Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры
Шрифт:
А заключаются он и в том, что если вы хотите привлечь много денег и богатство, а не приведет ли это богатство к еще большим проблемам. Таким проблемам, о которых вы сейчас даже и не думаете. К сожалению, я помню в начале 90-х, когда все начали сказочно богатеть, в том числе и меня в эту ситуацию немного захватило. Когда мои друзья, которые вдруг сказочно начали богатеть, сказочно. Я помню, у всех была одна реакция: мало денег, мало проблем, а много денег, много проблем. Потому что начинали всплывать такие развороты, которых ты не ожидал. Вот он жил со своей женой, любили они друг друга, мечтали разбогатеть. Тут, он вдруг начал подозревать свою жену, что она любит не его, а его деньги. И на измене такой. А жена почувствовала, что что-то не то, и тоже затаилась. Это начинает нарастать и нарастать до развода. Вот таких примеров неочевидных, очень много. Поэтому, прежде чем что-то просить,
Вот такая логика и не только в применении тех мантр на процветание, но и в обрядах. Если вы хотите сделать какой-нибудь обряд. Скажем, с помощью Натья йоги, как это было в древние ведические времена, поставить такую постановку, которая создала бы благоприятную ауру в месте, где вы живете и изменила мир к лучшему. Действительно, красота спасет мир, искусство спасет мир. Возникает вопрос: а есть у вас такая возможность? Но прежде чем воспользоваться этим могуществом Натья йоги, вы должны быть очень мудрыми. Вы должны сначала понять, почему в том месте, где вы хотите сделать ритуал, его вообще надо делать? И только после этого надо какие-то шаги предпринимать. Прежде чем подать милостыню нищему, узнай кто этот нищий. Прежде чем поддаться на слезливую рекламу, поинтересуйтесь предысторией этого. Не будьте наивными. Мир, иногда бывает очень сложным. Иногда неуместным вторжением мы сделаем еще хуже. Друзья, есть ли у кого какие вопросы по Натья йоге?
Игорь, группа Астра, город Самара, МОЙУ. Я ближе к взаимоотношениям в Натья йоге. Получается, что наши многие взаимоотношения, происходят из-за того, что мы не можем взять себя в руки и сыграть какую-то роль, которая нам необходима, в данной ситуации.
Запорожцев: Абсолютно верно. Смотрите, какая прикладная часть есть Натья йоги, театральной йоги. Какая вещь получается, хотим мы того или нет, но вся наша жизнь это игра на сцене. Вот мы родились и что это значит? Мы получили тело, воплощенное тело на земле. Наше высшее Я запредельно и непонятно где, везде и нигде. И мы начинаем играть роль маленького ребенка, потом мы подрастаем и начинаем играть роль взрослого человека. Мы устраиваемся на ту или иную работу и по сути дела мы играем роль того или иного специалиста. Или по-другому: мы все делаем ритуалы. Вот мы родились, и мы делаем ритуал ребенка, мы исполняем роль ребенка, мы делаем ритуал ребенка. Почему? Потому что на самом деле наше высшее Я, оно вне понятия старое оно или молодое, ребенок ты или еще кто-то. Получается, что любое наше состояние, любое наше переживание, любые наши эмоции, это составная часть этой игры. Иногда получается, что мы играем хорошо, иногда получается, что мы играем плохо.
Но в любом случае, весь наш мир, это театр свободы и вы можете играть в нем любую роль! Любую, какую захотите, вплоть до самых практических моментов применения. Да, когда вы с родными и близкими начинаете ругаться, ссориться, то вы просто выбираете себе такую роль, согласно Натья йоги. Другое дело, что эта роль настолько вас захватывает, что вы от нее отделаться не можете. В то же самое время, в момент, когда вас захватывает, и эмоции и чувства давят, и вы чувствуете, что вас несет. А вы при этом актер, а вы начинаете играть другую роль. Вот просто заставьте себя играть другую роль. Хочется играть одну, а играете другую. Этим, как ни странно, вы распутываете самые сложные моменты взаимоотношений! В особенности это важно в приложении Родовой йоги, в вашей семейной жизни. Это же не секрет, что самые большие проблемы у преподавателей йоги, как и у всего человечества, они вовсе не в йоге, а в межличностных взаимоотношениях со своим мужем, со своей женой. Там постоянно идет война, даже если вы предельно совершенные люди. Почему? А так мир сделан!
Вопрос, как красивейшим образом нейтрализовать этот негатив? Получается, что некоторые обряды, вы сначала отрабатываете как в театральной постановке. Тем самым у вас в голове отрабатывается некий шаблон поведения. Затем, когда вы живете обычной жизнью и неправильный какой-то поступок сделал ваш муж или ваша жена. У вас выбор, либо на его неправильный поступок ответить своим неправильным поступком, спонтанно родившимся под влиянием вашего кармического наследия. Либо вспомнить ту роль, которую вы до этого сыграли в том или ином ритуале, и повторить эту роль у себя дома на кухне. Но уже с другим исходом. Если вы вырабатываете в себе привычку, ни на какие провокации ваших родных и близких вы не ведетесь. Допустим, ваш муж, действительно, поступил плохо, объективно плохо. Конечно, вы сами виноваты, это ваша карма,
И тут, как ни странно, всплывает вполне конкретное решение, если до этого вы отработали тот или иной ритуал, в рамках занятием тем или иным видом йоги. То, вы невольно из множества дорожек выбираете тот шаблон: не отвечать ударом на удар, не отвечать на провокацию провокацией. Этим вы выигрываете время, так как вы должны были ответить адекватно, поддаться на какие-то разборки, а вы этого не сделали и выиграли время. А время в плане разворачивания кармы вопрос ключевой.
Даже самая ужасная карма, имеет, образно говоря, ахиллесову пяту, это время. Она не может разворачиваться вечно! Более того определенная карма может разворачиваться только в определенный период времени. Чтобы вы поняли, о чем я говорю, представьте, что вокруг нас миллион сорняков растет, они прорастают. Но когда они могут прорасти, только летом. Зимой они прорасти, не могут. Если вы какое-то время, не дадите им прорасти в течение лета, то зимой можете расслабиться, они сами не поползут. Вот точно также и в нашей жизни, если мы сталкиваемся с каким-то негативом и у нас есть метод. Не просто метод, а хотя бы выждать время, заморозить ситуацию или не поддаваться на нее. То как ни странно, это превращается в могущественный для нас инструмент по нейтрализации своей негативной кармы.
Но с другой стороны, когда вас провоцируют, то вас так и подмывает ввязаться в очередную авантюру. Кто-то на вас неправильно воздействует, слово или поступок, а вас так и подмывает ответить ударом на удар. А тот со своей стороны еще сильнее и по нарастающей начинает в разнос идти вся эта ситуация. А тут получается, раз вас спровоцировали, а вы ушли в Натья йогу. Вы сыграли роль великого аскета, который дал обет ни на кого не реагировать, а заниматься самопознанием и наоборот все познания извне конвертировать в ярость, а ярость в тапас, а тапас в познание высшего Я. На самом деле это очень хороший метод иногда бывает. Вас раздражает, а вы не даете этому раздражению вырваться наружу. Вы наоборот, свое раздражение используете для своего самопознания.
Вот я про себя расскажу пример: Сел я как-то на опушке леса медитировать и сел, наверное, в скотском состоянии, ну никак не клеилось у меня. Только сосредоточусь, а какие-то мысли дурацкие меня в сторону уводят. Хотя все замечательно, природа вокруг. Надо же было случиться, что на эту же опушку леса приехала пьяная компания, жарить шашлыки. А я уже обосновался, палаточка у меня, коврик, все дела и даже при всем своем желании, я не могу уйти. Да даже, если и если буду уходить, то мне надо практику завершить, наметил – сделал. Вот такая ситуация. Я продолжаю медитировать, а у них там жизнь бьет ключом. Уже магнитофон орет, шашлыки жарят, водочку разливают.
В общем, по полной программе ребята отрываются и понятно, мне это мешает. Во мне возникает злость, чем они больше веселятся, тем во мне больше злости. Но вдруг, я стал замечать, что если я эту злость не выпускаю, то от моего тамаса, от моей неспособности сосредоточиться на практике ничего не осталось. Во мне ярость, встать и сказать все, что я о них думаю. Я чувствую, что мозги у меня очень ясные, я чувствую, что у меня клокочут мои эмоции, уже от скотства ничего не осталось. И как ни странно, если так продолжать сдерживаться, то часть разума все равно стремиться пойти поругаться, но зато другая часть лучше сосредотачивается на теме медитации.
Поэтому, иногда те, кто нас провоцирует, это наши лучшие учителя. Это лучшие наши подзатыльники. А так, если бы они не приехали, то я бы целый день просидел, будто в медитации. А на самом деле это бы был сон разума. А тут меня разбудили. Так вот тут та же самая ситуация. Иногда такие моменты, которые приходят к нам в виде негатива, это энергия, которую можем использовать в своих же целях для своего духовного развития. Хуже всего, когда вообще нет никакой энергии, а тут хотя бы энергия ярости есть. Но тут другой вопрос, а как использовать эту энергию. К моменту использования надо было бы выработать какой-нибудь шаблон. И вот, действительно, я там сижу и представляю, что я бог Шива, который отрекся от всего земного и его вообще ничего не трогает. Ты начинаешь играть эту роль, и эта роль помогает тебе удержать внутренние эмоции, внутренние состояния. И, действительно, это очень-очень помогает, но все надо дозировать. Потом, когда время пришло, и медитация закончилась, я собрал вещи и пошел и поблагодарил их, «учителей», поклонился и пошел отдыхать уже в тихое место. Если бы они еще мне спать не давали, то я не знаю, чем бы это закончилось.