Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры
Шрифт:
Так вот, если вы хотите стать именно таким актёром, то вы должны работать над собой, это аскетизм. Если же хотите просто так на дурняк, на халяву, знаете, как многие в йогу приходят - у нас же в ОЙУ готовим преподавателей йоги и достаточно устойчивый процент приходят: «О, ща я быстро стану преподавателем йоги, будет новая профессия». Делать ничего не надо, вечерком пришёл, занятие отвёл полуторачасовое и свободен. Они в полной уверенности, что они будут так жить. Друзья, это глубочайшее заблуждение. Такие преподаватели по статистике в Москве преподают от 3-х месяцев до 0,5 года. Потом они сгорают. Почему? Потому что работать они не хотят, не способны, это не их. А на халяву – ничего не получается. Аналогичная ситуация - с Натьей. Как и любая йоговская практика, очень полезен иногда бывает аскетизм. Себя заставлять, просто заставлять, чтобы потом пришло мастерство.
Вопрос: МОЙУ, Эсауленко Анна, гр. Чатур. У меня вопрос по поводу зрителей. Зрители могут как вживаться в образ, так и получается, могут разрушать его,
Запорожцев. С моей точки зрения, это очень спорный вопрос. Я одно время, как только начал изучать Натья йогу, стал интересоваться судьбой актёров, которые мне нравятся. Специально смотрел по телевизору программы передач. Вот, там замечательная актриса, вот он замечательный актёр. Но знаете, у нас сейчас идёт чернуха и любая передача: «какой он замечательный был, а в жизни - жена его бросила, он оказывается пил, запой был». И его на главные роли не принимали и действительно прилепили ему то один образ, то другой, якобы он всю жизнь не мог от него отклеиться. У меня создавалось такое очень неправильно представление – во-первых, я ловил себя на мысли, что лучше бы я этих передач не видел. Почему? потому что если исходить из идеологии Натья йоги - настоящая жизнь у него была на сцене. А это досадные недоразумения. Ещё и не понятно - было ли это действительно всё плохо, или у нас же любят слезу выдавить, где надо и где не надо.
И наконец, второй вопрос – если было ему так хреново, что ж он продолжал сниматься и работать, то есть здесь не всё так просто. И поэтому ещё раз, в первую очередь как мне кажется, о жизни актёра надо судить по той работе, которую он делает. О тех фильмах, тех постановках, тех театральных представлениях, где он себя проявил. Вот это - его настоящая жизнь то, что он где-то там после этого квасил с собутыльниками, что там он бабник был или ещё что-нибудь, это на самом деле не имеет отношения к существу дела. Почему? Потому что, в конце концов, тоже какая-то роль. И не понятно, какая роль - первостепенная, а какая - второстепенная. Поэтому я, начиная с какого-то момента, начал читать - допустим, если о каком-то актёре пишут - только у выверенных журналистов. Есть журналисты - они знаете как в Натья йоге - правильно подают информацию. Без слезливости, без плаксивости. Объективно. Но ты наоборот, узнаёшь про его судьбу и наоборот понимаешь - да, действительно был человек с большой буквы. Пил? Дак понятно, кто ж тогда бы не спился, в таких то условиях. Знаете, наоборот ещё усиливает. Там по бабам бегал – ну, конечно же, сильная личность, как же ему-то без гарема. И как бы наоборот ему это - усиливало его. И вот я стал фильтровать этих журналистов, которые "правильно пишут" биографии. Тоже своего рода Натья йога от пера. Давайте мы с вами подойдём к осмыслению будущих практик, которые мы будем делать.
Итак, в Натья йоге вам надо следующая вещь - самое первое, с чего начиналась Натья йога - она была провозглашена брахманами. И вам надо начать с того, чтобы всем стать брахманами. Шудрами вы стать успеете. То есть что означает стать брахманом? Стать брахманом - означает стать дважды рождённым. То есть когда у вас помимо, вашего физического рождение есть ваше духовное рождение, когда вы приобщаетесь к этому запредельному знанию, что у вас есть ваш Высший Атман. Что у вас есть ваше Высшее Я. Которое всемогуще, неуничтожимо, запредельно и которое полностью тождественно Абсолюту, или первопричине, которая создала всю Вселенную. Вот с этого начинается Натья йога. То есть начинается с того холста, на котором потом будут рисоваться все остальные ваши движения, все остальные ваши образы, жизни, судьбы всего того что вы будете играть.
Поэтому медитация на осознание того, что вы запредельный брахман и ни что иное, или запредельный Абсолют и ни что иное - это тот первый шаг, который позволит вам легче разотождествиться с неправильными представлениями о себе и научиться как бы отливать себя в новые образы, то есть вы должны понять, что вы запредельны, что всё чем вы себя считаете - это просто привычка. Каждый из вас - мужчина или женщина - считают себя умными или глупыми. Друзья, это привычка. В этой жизни вы – мужчина, в следующей - женщина. В молодости у вас одни привычки, в старости - другие. Будете работать над собой – третьи появятся – благие, надеюсь. И надо свою внутреннюю важность отпустить. Надо попроще, стать. Все самые сильные, знаменитые люди, с которыми я имел честь быть знаком, были чрезвычайно просты в общении. Они не пытались из себя изображать каких-то небожителей. Они вели себя естественно, и в то же самое время эта естественность лишний раз подчёркивала их величие. А всё дело в том, что они очень хорошо осознавали источник своих сил - своё Высшее Я. Поэтому с чего начинается эти все практики – это начинается с практики растворения своих представлений о самом себе.
Есть много самых разных упражнений и методик, как ускорить этот процесс. Допустим, вы считаете, что вы умный человек. И вы хватаетесь за это представление о самом себе, что вы умный человек. А теперь начинайте визуализировать себе, что вы глупейшее создание на свете. То есть начинайте уравновешивать
Вы привыкли, что у вас есть тело, руки и так далее. Вы садитесь и начинаете представлять, что у вас вообще нет тела, а вы – ветер. Вы видели ветер? Нет, не видели – вы его ощущали. Почему бы, вы не могли себя представить ветром? То есть чем больше вы будете концентрироваться на чём-то другом, тем больше вы будете расшатывать свои закоренелые представления о самих себе. То есть, сперва можно немного подрасшатать представления о самих себе. А затем внедрить абстрактные представления о самом себе с позиции вашего Высшего Я. Вы начинаете вдруг представлять, что вы то или иное божество, наделённое сверх способностями или сверх могуществом. Представьте, что вы стали Брахмой, творцом этого мира – всё что ни захотите – сотворите. И т.д. и т.п. И в дальнейшем эти образы могут быть более конкретные. То есть главное – перескакивать с одного образа на другой, то есть расшатывать закоренелые представления о себе самом. Поэтому как это реализовывается? Как угодно. Это можно делать в виде упражнений контролируемой шизофрении. Допустим, каждый из вас – мужчина, сейчас встанет и скажет – «Я Наполеон». Как раз 200 лет войны 1812 года – представьте, вы стоите с треуголкой в профиль и начинаете себя визуализировать в этом виде. Или для девушек – представьте себе, что вы Екатерина Вторая Великая. Или королева Виктория. Или вы – Маргарет Тэтчер, железная леди, сейчас будете забастовки шахтёров подавлять. Или кто сейчас у нас там – Ангела Меркель.
Вопрос: Почему мы привязываемся к полу?
Запорожцев: Друзья, да, на самом деле высший пилотаж, когда вы начинаете расшатывать свои представления даже о своём поле, почему? Потому что ваше Высшее Я, ваш Атман – выше понятия пола. В одной жизни вы – мужчина, в другой – женщина. Но так устроены фундаментальные законы Вселенной, что, допустим, представление о принадлежности к полу – это более глубинный пласт и надо начинать с более простых упражнений ко всё более-более сложным. То есть, сперва научитесь себя видеть в разных спектрах образов одного пола, а когда это начнёт лучше получаться, можете замахнуться и на понятие пола. А затем вы можете замахнуться на понятие привычных. Допустим, представьте себя абстрактной сущностью. Допустим, в таком виде йоги как Нада йога – вы должны визуализировать себя звуком. Представьте что вы звук – у вас есть ваше звучание и это ваше тело. У вас больше нет тела, у вас есть только звучание. Но как вы понимаете, это очень всё требующее тренировки. Так человека неподготовленного заставь представлять – результата не будет.
Вопрос: Это одиночные практики, или можно групповые выполнять?
Запорожцев: Да, конечно, другой вопрос – как это технически осуществлять и через что. Можно, конечно, дать вам задание – в течение двух часов ходить по нашему центру, заходить как Наполеон на кухню – «Готово», или там – «Моя верная гвардия, я поведу вас!». И так – друг с другом общаться. Или там к уборщице подойти – спросить «Как там мои указания, выполняются?», «Как в моём Египетском походе? Где я нашёл Розетский камень». То есть ещё раз говорю – игра в управляемую шизофрению. Управляемую. Я подчеркиваю – управляемая. Неуправляемая шизофрения сокращает вашу свободу, управляемая – расширяет. Поэтому сходить с ума на почве театрального искусства – это неправильно, это плохо. Это не йога. А вот умело варьировать образами – это другой разговор. Но в Натья йоге, как вы помните, есть такие составляющие, которые связаны с танцем. Это спонтанный танец, а так же танец пантомима – танец повествования. И иногда гораздо легче вовлечь все свои эмоции и представления о себе, когда это происходит под то или иное ритмичное действие, танец. Поэтому в рамках нашего семинара гораздо проще всё это отыграть через танцевальные практики Рита йоги. Хотя, ещё раз говорю, в реальной жизни, если вы договоритесь, только предупредите своих соседей по комнате и скажите – играю роль кого-то и чтобы они угадали. И во-вторых – с соответствующим этикетом относились: «Да, ваше Величество», «Как скажите, Ваше Величество», «Не угодно ли пройти, ваше Величество», «Ужин подан, Ваше Величество».
Причем, здесь крайне желательно по очереди – если это роль короля, того кто приказывает – очень полезно последовательно играть роль подчинённого, слуги и переходить из одного в другое – знаете, театр одного актёра бывает, где один человек сам с собой умудряется показать диалог. «А!!» и тут же «дададада». «Мои верные солдаты!» - «Чего изволите?». То есть это уже быстрые переходы. Что ещё полезно для этого отождествления – разотождествления. Ваша задача – иметь картинку, в неё то вкачивать прану, то вытаскивать прану. Научиться это делать быстро и вот в частности ещё такое упражнение из Раджа йоги – крайне способствует этому. У вас должно быть 3 или 4 книжки, которые вам интересно читать. С достаточно интересным сюжетом. И вы делаете такое упражнение – вы с собой носите не одну книжку, а все четыре. И по часам – 5 минут эту интересную книжку читаете. Время закончилось – остановились, закрыли книжку, открыли другую книжку. Следующие 5 минут читаете вторую книжку, опять 5 минут прошло – читаете 3, 4 книжку. Можно 2, можно 3, можно 4 – в зависимости от того, что вы хотите. Что при этом будет происходить?