Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Запорожцев Вадим Валерьевич

Следует помнить, что восточная традиция, ведическая традиция крайне рекомендовала не записывать тексты, а заучивать. Заучивать наизусть, поэтому артефактов мы иногда не можем найти. Поэтому мы не можем четко идентифицировать возраст. Но это, по сути дела, вещь вторичная в том плане, что самое главное, что сохранилось, это какие-то практические упражнения. Действительно, там не должно пахнуть динозаврами, по всей видимости, но в то же время это достаточно древнее и проверенное учение! Из которого мы можем достаточно много для себя лично что почерпнуть. Вот я предлагаю, относиться чрезвычайно скептически ко всем хронологическим датам, которые выдвигают индусы. В особенности не из области науки, а из области тех или иных религий, или тех или иных сект, учений. Критически, с юмором, не так чтобы уж совсем в штыки. Может вспомнить про динозавров,

про неандертальцев. В то же самое время, для себя лично пользоваться самой основной идеологией йоги: Вы не должны верить, во что бы то ни было, по той причине, что это где-то написано. Вы должны взять это за отправную точку и лично для себя доказать, что это работает, либо доказать, что это не работает.

Переоткрыть йогу, это единственный способ, во-первых, самим не превратиться в мракобесов, а во-вторых, по полной программе воспользоваться тем наследием, которое есть.

Вопрос: По поводу этих 9 рас, этих 9 чувств. Они как-то перечисляются?

Запорожцев: Да перечисляются. Друзья, давайте мы начнем от простого к сложному. Мы сейчас делаем первые шаги в Натью и если мы сейчас сделаем прыжок в многочисленные подробности: как строить храм или какие хасты, жесты в танце. Это будет интересно, безусловно, только узкому кругу профессиональных актеров или танцоров. А я хотел бы, что бы вы отнеслись к Натья, в первую очередь как к философской такой йоге, мощному инструменту сделать самих себя свободнее. В дальнейшем будем поднимать соответствующую литературу и это все обсудим.

Вопрос: Вот Индра пошел к Брахме, и Брахма придумал Натью, так оно и было?

Запорожцев: Здесь логично задать вопрос: А кто такой Индра, кто такой Брахма? Имеется в виду выражение: «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!» Вот как мы сейчас передаем современные знания по физике, по химии? Учебник у нас есть. Что в учебнике обязательно есть? Формулы, ссылаемся на математику. Любая наука более-менее приличная, она уходит от описательности в сторону формул, в сторону общеупотребительных аналогий. Экспонента, он а и в Африке экспонента! Дважды два четыре, оно и на Северном полюсе дважды два четыре. Вот можно ссылаться на это, дабы иметь общую отправную точку для постижения тех знаний, которые вы изучаете.

В древние же времена, за общую точку брали многочисленные мифологические сюжеты, которые были известны из тех же Вед. В частности мифы про Индру, мифы про Брахму. Это было обще понятийное, культурное поле. Все знали кто они такие, все знали, чем они вообще занимаются, за что отвечают. И когда ты начинал, что-то новое привносить в объяснения, ты мог сказать: вот Брахма придумал, и все кивали головами, потому что все знали, что Брахма это проявление первопричины бытия, ответственное за творение. Так же как в дальнейшем Вишну, за сохранение, а Шива за разрушение. А Индра, достаточно известный ведический персонаж, ему посвящено огромное количество гимнов в Ведах. Тогда не возникало вопроса: Кто это!

Мы должны тоже с таких же позиций к этому вопросу. Чтобы передать какую-то мысль использовался тот или иной мифологический сюжет. Принято было так. Какое это отношение имеет к реальной жизни тех времен? Вероятно, имело, вот в частности, я рекомендую вам найти такую работу, где проводится параллель между мифологической линией сюжета в Натье и реальной. Если интересно, запишите, пожалуйста. Работа называется «Царь и жрец, в традиции Натья Шастры», написала эту работу Н.Р.Лидова, институт мировой литературы РАН (Российская Академия Наук). Соответственно, найдите и поднимите эту работу, там достаточно изящно даются параллели между образом Индры в мифологии Натья Шастры и в более поздние времена, образом Раджи того или иного княжества, который бы хотел, чтобы на территории его княжества был театр. Достаточно интересно это все. Еще вопросы, друзья и мы дальше идем. Да.

Вопрос: У меня первый вопрос уточняющий, а второй как дополнение. По поводу нескольких планов, как происходит формирование этих планов? Это берется каркас высшей реальности и наполняется разными образами, реальностями или воссоздается исходя из кармических ситуаций, или так и так?

Запорожцев: Изначально предполагалось, что будут взяты Веды и пересказаны образным и захватывающим действием. Изначально брались только Веды. Более того, как считают многие исследователи, уже в самих Ведах мы имеем некие

отголоски сюжетных линий, которые могли претендовать на самые первые зафиксированные в истории человечества сценарии. В частности, в Ведах известна такая тема как взаимоотношения Куруваса и Курваши, влюбленная пара между земным царем и небесной богиней. Некое действо, не просто вырванное какое-то повествование, а какой-то предполагается сценарий. Во всяком случае, такая точка зрения есть. А в дальнейшем в эти сценарии начинали привносить что-то свое. Во-первых, считается, что Шива посоветовал включить в Натью танцы. Изначально не предполагалось наличие танца. Шиве очень понравилось это действие, и он сказал: А почему бы не включить танец спонтанный танец повествование, что было потом сделано.

В дальнейшем сюжет начал меняться и уже на совести самих актеров и постановщиков было написание сюжетов, что в дальнейшем, как учит нас Натья Шастра, привело к деградации. Когда стали писать такие сценарии, по примеру наших современных деятелей шоу бизнеса. Которые насмехались над мудрецами, ставили под сомнение честь заслуженных, уважаемых персонажей общества. Деградация среди актеров пошла, когда они превратились в язвительных, ядовитых клеветников. Есть понятие такое как пиар, это когда всеми силами пытаются создать образ того или иного в позитивном свете. А вот первые отголоски антипиара мы находим в Натья Шастре когда актеры опустились духовно и стали извращать сценарии, начинали показывать неуместные, ненужные сцены, сбивающие с толку. Но в то же самое время, развлекающие и приводящие к деградации зрителей. Вот очень интересно, как за это поплатились актеры, как был наказан антипиар. В двух словах, а вы сейчас услышите об этом из первоисточника, а я своими словами: их прокляли мудрецы и у них началась не очень хорошая жизнь, на многие-многие поколения дальше.

Поэтому, те, кто из вас занимаются профессионально антипиаром, подумайте, можно…

Продолжение вопроса: А как через эти планы передается высшее?

Запорожцев: Вот это на самом деле самый основной вопрос. Бхарата, который по всей видимости, изложил Натья йогу, да и все самые первые актеры, а это были жрецы и они обладали этим знанием высшего. В этом как раз и скрыта магия, таинство театральной постановки. Если есть в актере, что-то высоко духовное, запредельное, то вы будете, во-первых, с огромным вниманием следить за его работой, ходить на его представления, с другой стороны, вы будете чувствовать, как в вас что-то открывается запредельное. Через какой-нибудь обычный сюжет, через какую-нибудь обычную пьесу, через какое-нибудь обычное действие. И вот это то невербальное, то неуловимое, насколько я понимаю, нельзя научить людей. Все многочисленные школы, где у нас учат актеров, можно научить чему угодно, можно дать какие угодно упражнения, которые помогут тебе изображать те или иные эмоции, вживаться в роль даже. Но научить стать проводником между высшим, духовным, невербальным знанием и вполне конкретными действиями на сцене, нельзя. Это единицы, это учителя человечества! Меня, кстати, этот вопрос всегда волновал.

Я интересовался такой прослойкой людей как актеры и лично меня, что всегда поражало, это контраст. Какой-то процент, это люди с большой буквы, это брахманы, это йоги и йогини, это учителя человечества. Человек каждым жестом, каждым взглядом, каждой сценой, тебя поднимает на духовную высоту. Но, к сожалению, существует другая большая прослойка актеров, которые шудры, в плохом смысле этого слова. Это какие-то сплетни, разборки, подковерщина, как кубло из червей, которые только тем и занимаются, что бьются за место под солнцем и как бы кого укусить, как бы громче крикнуть: я самый высочайший актер, на меня, на меня смотрите. А смотреть не хочется.

И я никак не мог понять, почему такое расслоение, что в одном месте, в театре как высочайшее, так и самое низменное. Ответ нашел, в том числе и в Натья Шастре, как раз по той причине, что мудрецы прокляли тех, кто злоупотреблял искусством Натьи. Им сказали, что так и будете рождаться из поколения в поколение, будете профессиональными актерами, только отношение будет к вам как к шудрам, и вести вы себя будете как шудры.

Вопрос: Есть ли какое-нибудь объяснение, что постепенно происходила деградация людей? Это первый вопрос. А второй вопрос: Есть ли какая-нибудь привязка между возникновением театра и религии? Потому что, на мой взгляд, цель была одна и та же, в религии цель тоже выдернуть людей из скотства.