Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Запорожцев Вадим Валерьевич

Какого плана эта карма, это разговор уже другой. Положительная, отрицательная, негативная, позитивная. Конечно же, бывают разные снадобья и разные методы. Точно так же, как бывают разные мантры, и мантры по-разному применяются. Точно так же, как бывают разные рождения. Но, тем не менее, так сказать, в целях абсолютной победы, в целях разъединения нашего Я от саттвы разума, все вот эти методы несут аффекты, несут следы, несут зерна. То есть ценность их с точки зрения абсолютной тотальной эволюции, стратегической победы в этом смысле достаточно маленькая. Точнее, не то, чтобы достаточно маленькая, но не абсолютная. А вот когда ты того

же самого достигаешь при помощи йогического сосредоточения, то есть как бы чистая победа. То по мере достижения йогического сосредоточения у тебя уже ничего не остается. У тебя не остается никаких аффектов, у тебя не остается никаких зерен кармы. И в этом ключе каждый йогин всегда помнит об этом.

Знаешь, как в той сказке про какого-нибудь Иванушку-дурачка и Кощея Бессмертного. Кощей Бессмертный может применять разного рода магические свойства, дабы сопротивляться Иванушке-дурачку. А у того вообще ничего нет. Тот чистым открытым сознанием, как говорится, идет, что называется, в рукопашную схватку. И он побеждает. И это победа чистая.

Вот точно так же и здесь. С помощью такого рода вещей мы можем какие-то тактические победы получать. Карма наша может быть очень хитро сплетена. И вот для того, чтобы распутать или развязать тот или иной узел кармы, иной раз надо применять то или иной средство, дабы его распутать. Но надо всегда помнить: ты только лишь распутал этот сложный клубок кармы, но ты не решил всех поставленных перед тобой задач Вселенной. А вот чтобы их решить, по большому счету применяется только лишь один способ – это само йогическое сосредоточение в чистом виде.

7. карма йогина не белая, не черная; у других [же] – трех видов.

Комментарий Вьясы: Как известно, родовая характеристика кармы включает четыре вида: черная, белая-черная, белая и не белая, не черная. Из них черная карма – у злодеев. Белая-черная осуществляется с помощью внешних средств реализации. В этом случае накопление скрытых следов кармы происходит в результате злых или добрых свершений [по отношению к] другим. Белая [карма] – у тех, кто посвятил себя подвижничеству, изучению священных текстов и созерцанию. Ввиду того что она опирается только на разум, она не зависит от внешних средств реализации и не связана с причинением зла другим; не белая и не черная [карма] – у странствующих отшельников, полностью устранивших [все] аффекты и пребывающих [в своем] последнем телесном воплощении.

Из этих [четырех видов карма] йогина не белая, поскольку он отверг плоды [даже благих действий], и не черная, поскольку [его органы чувств] отвлечены [от внешних объектов].

У других живых существ, однако, [карма бывает] только первых трех видов.

Комментарий Вадима Запорожцева: Достаточно логичное распределение. Давай еще раз его повторим. Итак, что такое вообще карма, к какой карме следует стремиться и к какой следует не стремиться.

Карма – это закон причины и следствия. То есть каждый наш поступок, каждая наша мотивация, каждая наша мысль и каждое наше стремление в результате порождает свое следствие. То, что мы сейчас имеем, было порождено тем, что мы делали до этого.

Тогда возникает вопрос: каждый человек знает, что с ним что-то случается, что как бы приятно и возвышает, либо неприятно и наоборот как бы занижает его. То есть мы можем определить, как карму благую и неблагую. Ну, или, как здесь сказано, как карму черную

или как карму белую. С точки зрения йоги сознания, вот этой вот связки йоги энергии и йоги сознания, то любой поступок, который нас ведет в сторону духовного расширения, является белой кармой, а любой поступок, который наоборот нас, так сказать "схлопывает" нашу энергию и наше сознание, является черной кармой. Но мы иногда не понимаем этого.

Иногда нам кажется, что сделав тот или иной поступок, мы увеличим свое могущество. Допустим, я свергну законного правителя, и сам стану незаконным образом царем, то есть я вроде бы увеличил свое влияние, я вроде бы увеличил свое сознание и свою энергию. Но это всего лишь как качели: они сделают полный взмах туда и обратно, и потом реакция от этого. То есть это халиф на час: временно – да, ты увеличил, но потом это все завалилось, и ты оказался на еще более низком уровне, чем до того, как ты это сделал. Этого, к сожалению, никто не понимает.

И по большому счету карму можно разделять на ту, которая в долгосрочной или в абсолютной перспективе увеличивает твое сознание и твою энергию – и это благая карма, и ту, которая сокращает – а это отрицательная карма.

Но подобно тому, как знаешь, для того, чтобы достигнуть каких-то высот, иногда себя надо подвергнуть аскетизму, то есть наоборот, как бы сжать, а потом ты получаешь плод в виде расширения. Точно так же негативная карма: иногда видимое расширение вслед за собой ведет вообще тотальное сжатие, и человек вообще может переродиться в виде животного.

Но вопрос о том, а как же такой гигантский уровень сознания и энергии, как у человека, может поместиться в эту маленькую оболочку животного? Да очень просто! Своим поступком человек как бы связывает свое сознание и свою энергию, он ее как бы сжимает, замораживает, запрессовывает, и действительно остается действенного сознания и энергии очень мало. Как во всех этих сказках, если ты помнишь, все эти принцы, которые делали неблаговидные дела. Их превращали злые или непонятно какие колдуны то в медведя, то в какое-то чудище, и они бедолаги мучились от этого до тех пор, пока они своей жизнью не искупят тот негативизм и опять не возвратятся до того уровня, то есть не разморозят свою энергию и свое сознание.

В этом плане существуют как бы два полюса: белая карма и черная карма. Но для йогина на самом деле не нужна ни белая, ни черная карма. Для йогина логика развития такая, что… Еще раз аналогия: тебе предстоит дойти пешком до Альфа Центавры. Вот ровно отсюда и до Альфа Центавры. Мимо Юпитера, Сатурна и т.д. и т.д. Понятно, что это гигантское расстояние. Просто гигантское расстояние. И идти его при средней скорости человека можно не только одну жизнь, а миллионы и миллионы жизней, пока ты дойдешь. Но, тем не менее, ты должен уже начать идти. А когда ты идешь в противоположную сторону, ты наоборот удаляешься.

И вот что делает йогин. Он сперва останавливается, он сперва перестает удаляться, затем он понимает, что надо приближаться, и начинает приближаться. Аналогия такая: если была накоплена негативная карма, она должна быть до какой-то степени компенсирована позитивной кармой. Во всяком случае, вся та негативная карма, которая развернулась. Она должна быть полностью компенсирована позитивной кармой. Та, которая находится в семенах, о ней пока разговора нет. То есть, положительной кармой, конечно же, семена удаляются, но их очень может быть много.