Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Запорожцев Вадим Валерьевич

Краткое описание: Текст «Ананда Лахари» является частью и представляет собой сорок одну первую строфу от текста, который называется «Саундарья Лахари». Текст «Саундарья Лахари» - это примерно сто афоризмов и около четырех дополнений. Один из возможных переводов «Саундарья Лахари» - это волна красоты, а «Ананда Лахари» переводится, как волна счастья или волна блаженства. Текст написан великим мастером Шанкарачарьей, который оставил после себя труды по Адвайта Веданте об аскетическом подходе недвойственности. А также написал этот в высшей степени тантрический текст, один из основополагающих по Йоге Влюбленности. Текст посвящен Богине Шри (Йога Шри Видья). Богиня Шри - это

прекрасная шестнадцатилетняя девушка, мать мира и супруга Шивы. По-другому - это Шакти, майя, очарование. Этот текст - гимн, посвященный Богине Шри или крайнему методу энергии. Это любовное произведение, которое можно написать и подарить своей любимой девушке. Весь этот труд излагается, как восхваление.

Стихи 6 - 10

VI. У бестелесного Камы лук сделан из цветов с тетивой из чёрных жужжащих пчёл с пятью цветочными стрелами. Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу. И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть.

VII. Отяжеленная своей большой полной грудью, как виски молодого слона, с тонкой, гибкой талией, подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной осенней луне, держащая в своих руках лук, стрелу, петлю и стрекало, пусть она - гордость разрушителя трёх городов - покажется перед нами.

VIII. В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания. На острове есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм Нипу. Там, на ложе, поддерживаемом четырьмя богами - Шивой и другими - находится твоя обитель. На этом ложе ты - сверху - на Парамашиве. Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения.

IX. Пронзая Землю в Муладхаре, Воду - в Манипуре, Огонь - в Свадхистхане, Воздух - в Сердце, Эфир - над сердцем и Разум - между глаз - и так, проходя весь путь Кула, Ты, о Дэви, наслаждаешься соединением со своим Повелителем, Парамашивой, в тайном лотосе Сахасрара.

X. Потоками нектара, стекающего с твоих ног, орошающего всю Вселенную, через энергию произнесения священных текстов, которая воссоздаёт шесть чакр, растворённых, Ты, о Дэви, шла в Сахасрару путём Кула; ты снова возвращаешься в принадлежащее тебе жилище и в форме змеи, свёрнутой в три с половиной оборота, Ты спишь в полости Кула-Кунда.

Комментарии:

Глава VI

VI. У бестелесного Камы лук сделан из цветов с тетивой из чёрных жужжащих пчёл с пятью цветочными стрелами. Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу. И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть.

Комментарий Вадима Запорожцева: Сначала несколько слов вообще, о чем это. Кама, как вы помните, это бог любви. Он же Купидон, в европейском эквиваленте. Это тот бог, который дарует влюбленность, дарует любовь. Мы с вами уже касались этого. Он изображен с луком и стрелами, полнейшая аналогия, но с такими очень любопытными особенностями – у него цветочный лук, сделанный из цветов, а вместо тетивы у этого лука – черные жужжащие пчелы. И сами стрелы сделаны из цветов, и их пять. Пять цветочных стрел. И Кама пускает эти цветочные стрелы, и тот, в кого они попадают, влюбляется, начинает любить.

Тут связка с Йогой Влюбленности, о которой я вам уже говорил. Общие сюжеты, о том, что живет себе человек, живет, и вдруг - раз, и в кого-то влюбляется. Иногда это происходит спонтанно, что называется с первого взгляда, иногда любовь приходит постепенно – как бы расцветает. В древней мифологии считалось, что как только Кама пустил свою стрелу в человека, мужчина он или

женщина - не важно, человек влюбляется. Мы с вами помним из отрывков Йоги Влюбленности, что любовь – это такая вещь, которую нельзя воспроизвести, ее нельзя создать искусственно. Это та вещь, которая дарится свыше, которая выше, чем все остальные эмоции, выше всех остальных чувств. У человека грязного это чувство приобретает оттенок жгучей страсти. У человека более чистого и проявления более возвышенные, более неосязаемые. И, наконец, высший тип любви - это, так называемая, Божественная любовь. Когда это чистейшая радость, чистейшее наслаждение, чистейшее благо без малейшей примеси страданий. Подобно тому, как золото бывает разной пробы. Например, бывает достаточно грязное с примесью других неблагородных металлов, бывает более чистое, а бывает чистейшее золото.

Подобно этому и человек, если он подвержен любви или влюбленности, в зависимости от того, насколько он чист внутри, то он начинает проявлять это чувство в разной степени смешения с другими вещами. И у человека низкого, грязного любовь зачастую просто перемешивается со страданием. Почему? Потому что, с одной стороны - чувство любви, с другой - жгучее чувство неудовлетворенности, ревности, зависти. У человека более возвышенного, с чистой сущностью, любовь – это радость, но с примесями тоски. Вот нет любимого, и все, тоска. Ни то, что какая-то жгучая эмоция, нет, скорее это тоска от того, что любимого нет.

И, наконец, любовь чистейшей пробы - это та любовь, где вообще нет даже малейшей примеси отрицательных чувств, страданий. Есть ли объект твоей любви рядом с тобой, либо же его нет, сам факт, я подчеркиваю эти слова, сам факт того, что такое возможно в принципе, делает человека безмерно счастливым. И он больше ни о чем и не просит. Здесь полностью нет ревности. Вот я люблю и хочу, чтобы объект моей любви был со мной, как это у обычных людей. Здесь нет тоски. Я люблю и хочу, чтобы тот, кого я люблю, был опять же со мной, был в моем распоряжении. А здесь этот что-то настолько, с одной стороны чистое и настолько необычное, что сама мысль о том, что объект твоей любви есть на свете, вообще в принципе есть, ни рядом с тобой, а просто есть, она вызывает в человеке абсолютнейшее чувство счастья. А когда же этот объект любви рядом с ним, то это счастье, и оно не меняется – есть ли с человеком рядом этот объект или его нет.

Это высочайший уровень влюбленности. Его трудно достичь даже великим святым и великим практикам Йоги Влюбленности. Как только человек достигает такого состояния, согласно Йоге Влюбленности, то он преодолел в этом мире все, что только можно было преодолеть. Этот мир больше для него не представляет ценности в качестве школы. То есть, если вы сдали все экзамены и поступили в университет, зная все предметы, вам нет необходимости ходить в школу, поскольку вы и так знаете все, что там есть. Это любовь без привязанности, это любовь без ревности, без малейшей примеси чего-то иного.

Понятно, что любви все возрасты покорны. Более того, покорны все живые существа, чистые они или грязные. Если случается такое чудо, что человек влюбляется, это само по себе уже чудо, дарованное свыше. Вопрос только в другом: какова будет его на это реакция? Будет ли она чистая и незатронутая? И тогда человек поднимается, тогда на полную катушку работает Йога Влюбленности. Либо она будет омрачена той грязью, которая находится в человеке: зависть, ревность, недоверие и т.д. и т.п. И если эти вещи есть, то, к сожалению, у человека даже чувство влюбленности приводит к негативному восприятию. И потом, когда это чувство уже ушло, он говорит: «Нет, не хочу, чтобы еще со мной такое было». Он настолько боится, что под этими теплыми лучами влюбленности начнут расцветать эти отвратительные растения его мрачной мерзкой кармы, что он говорит так: «Пускай весны вообще не будет. Да, не будет травки, не будет птичек, цветочков, но зато и мерзких ядовитых растений тоже не будет!» Вот такой вариант отказа от всего.