Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
Шрифт:
Если вы испытываете наслаждения, точно соблюдая азимут на Богиню Шри, точно плывя, не отходя в сторону, и тем самым передавая ей все наслаждение, то вы очень быстро начинаете идти методом Тантры. Иной раз быстрее, чем йог, который вообще спиртного в глаза не видел, до женщин не дотрагивался и так далее. То есть фактически этот афоризм - это самое сердце, самое ядро того, можно ли наслаждаться жизнью или лучше вести аскетический образ жизни и избегать наслаждений. Еще и еще раз. Если вы свою жизнь подчиняете йоге, достижению высшей цели, если вы исповедуете подход йоги Шри Видьи, иногда это называют Тантрой, то конечно очень хорошо себя держать в узде. Это помогает. Но в тоже время, если вы помните конечную цель, если она у вас не теряется, как путеводная звезда, то все ваши наслаждения превращаются в горючее мощное. Знаете, как в ракете
Вот еще здесь надо сделать замечание. Я сейчас говорил про обычные наслаждения, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. То есть наслаждения от еды, напитков, наслаждение от секса. Наслаждения от чего угодно: от процесса пищеварения или от того, что вы зеваете. Приятно иной раз потянуться и зевнуть. Но этот афоризм предполагает несколько большее. Он предполагает наслаждение от сверхспособностей в йоге. И тут возникает другая сторона, пока может быть не столь нами осознаваемая о сверхспособностях в йоге. Когда человек, занимаясь той или иной йогой тантрического характера, будит свою энергию. Эта энергия начинает подниматься. Эта энергия в традиции называется энергией Кундалини, что означает свернутая. И вот она начинает подниматься по позвоночному столбу. Человек начинает ощущать разного рода наслаждения. Совершенно невыразимые обычным языком.
Метод этот достаточно трудный, достаточно опасный, как утверждают многие традиции и авторы школ, что надо подходить достаточно осторожно. Но, тем не менее, приходит к вам наслаждение от этих сверхспособностей, которые пришли с помощью йоги. И так сделано хитро, что наслаждения вот в этой тонкой сфере на порядок выше, чем наслаждения в обычной жизни. Обычные наслаждения мы все знаем. Они до одного уровня. А вот наслаждения, когда начинают тонкие планы наслаждаться, я не знаю во сколько раз, но уж точно в несколько раз сильнее, чем обычные наслаждения физические. И там тоже возникает вопрос: «А должен ли я наслаждаться вот теми наслаждениями, которые приходят от йоги? Или должен оставить их в покое?» И если вы почитаете многочисленные трактаты по йоге, там вы встретите такое замечание, чтобы вы не искушались теми сверхспособностями, которые начнут появляться у вас по мере занятия йогой. В трактатах будут всячески рекомендовать вам от них отстраниться.
Глава V
V. О, ты, дающая процветание тем, кто тебе предан. Когда-то даже Хара (Вишну) поклонением тебе был способен принять форму прекрасной женщины, возбудившей ум Шивы, разрушителя трёх городов. Так же как и Смара (Кама), поклоняющийся тебе своим прекрасным, очаровательным телом, столь приятным для глаз Рати, мог пробудить страсть в умах даже великих святых.
Комментарий Вадима Запорожцева: Начнем с конца. Во-первых, мифологию я оставляю вам. Мы не будем на это время тратить, поскольку мифы Древней Индии надо знать. Но кое-какие вещи я все-таки скажу. Есть бог любви Кама. Его супруга Рати. Это такая любовная парочка. И в индийской мифологии есть такой очень красивый сюжет, который буквально пронизывает все древние тексты. Он о том, что был великий мудрец, йогин, он достиг достаточно больших высот, как в познании истины, так и во владении собой. И совершенно ничего его не могло вывести из себя, более того, тысячи учеников были вокруг него. Все, признавая его мудрости и заслуги, приходили к нему за советом, за учением. И действительно, каждое слово его было пророческим, как если бы он видел насквозь человека, и он отвечал на вопросы, которые даже не были еще заданы. То есть уровень могущества достаточно большой. И вот в один прекрасный день, утро или вечер, может быть ночью, зимой, весной, летом или осенью, в лунную ночь или безлунную, в полнолуние или новолуние, но вот он видит прекрасную девушку, и вдруг с ним что-то происходит. Он вдруг начинает вести себя как безумец. Он ее желает. Он в нее влюблен.
Ну, представьте себе гуру. У нас в западном сознании, кто такой гуру? Это такой старец седобородый, взглянешь, сразу скажешь, что он - гуру! Так вот он, вероятно уже в преклонном возрасте, который бесстрастно мог рукой задавить тигра или
И здесь возникает вопрос: «Почему такое могущество у любви?» Причем такой любви, во всех ее аспектах. Не отстраненной, нет, а в том числе и физической. На всех уровнях: сексуально-эротических и на умственном. И вообще на всем, что называется «свет клином сошелся». И почему же такое происходит? А такое происходит, если читать достаточно внимательно индийскую мифологию, сплошь и рядом. А именно по этой причине, что проявление высшего атрибута Богини Шри – это любовь. Страстная любовь – это один из атрибутов Богини Шри. Богиня Шри, безусловно, еще выше, но бог и богиня, Кама и Рати, они проводники этого Высшего в этот мир.
Помните изображение Купидона со стрелой? Это аналог Камы, только у Камы лук стреляет цветочными стрелами. В свое время он, таким образом в Шиву выстрелил, и Шива влюбился в Парвати. Шива разгневался на Каму и сжег его своим взглядом. Он, Йогин, высочайшего достиг уровня и разгневался, что Кама отвлек его от высочайшей медитации и сжег его своим взглядом, но Кама успел пустить свою стрелу. Эта стрела попала в Шиву, Шива увидел Парвати, которая ему служила очень долго, а он ее даже не замечал – он был погружен в себя. Он тут же в нее влюбился. И после этого жизнь во вселенной пришла в свое русло. Потому что, если бы Шива так и оставался медитировать, не обращая внимания на все происходящее, а там уже злобные асуры были готовы погубить весь мир, и должен был родиться ребенок, который этих злобных асуров как-то усмирит.
Так вот, возвращаемся к нашему мудрецу. Этому подвластны все. И глупые, и умные, и святые, и грешники, люди с высочайшей психической организацией, и самые обычные. Почему? Потому что это – послание оттуда. Вот у нас оболочка-тренажер, который мы называем Вселенной. И мы восхищаемся ей, которая придумана только лишь для того, чтобы познать Богиню Шри. Так вот иногда, время от времени, когда мы обосновались в этом мире, мы поняли, как этот мудрец, который знает, как каждая шестеренка работает, он знает законы Кармы, он умеет предсказывать, врачевать, он летает по воздуху, проходит сквозь стены, общается с высшими сущностями, управляет всякими духами.
Но до конца может не осознавать принцип Шри. И он обрастает учениками, становится уважаемый. И с одной стороны, если с абсолютной точки зрения посмотреть, то он так и обречен умереть, до конца так и не сделав это последний шаг в сторону Богини Шри. И Богиня Шри в своей милости, посредством бога Камы, посылает прекрасную девушку и один вид ее вдруг заставляет Душу, Я этого мудреца, встрепенуться. И он вдруг понимает, что по сравнению с тем, что там еще дальше, все эти регалии, заслуги, почет, уважение, ровным счетом не имеет значения. И он себя ведет, как безумный юноша. Это, конечно же, не нравится всем ученикам, последователям, потому что их гуру сразу же теряет уважение в глазах обычных людей. Гуристость теряет.
Но, с другой стороны, потом он просто благодарит, что Богиня Шри не забыла его. Поэтому, когда случаются такие вещи даже с очень уважаемыми людьми, мы видим, что они еще живы, что они еще не обросли этой непробиваемой скорлупой. Потому что можно очень хорошо устроиться в этом мире, но наш мир создан совсем для другого. Поэтому олицетворение этой девушки, которая, с одной стороны, вроде бы совратила с пути истинного йогина: ему бы медитировать, и на женщин вообще бы не смотреть. С одной стороны, вроде бы плохо, он потерял могущество. До этого он по воздуху летал, сквозь стены проходил, а тут он резвится с этой красоткой и разучился сквозь стены проходить. Да он вообще не думает об этом. Вроде бы он потерял, с одной стороны.