Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Запорожцев Вадим Валерьевич

Нет. Здесь не так. Это не привязанность. Привязанность была до этого. Привязанность к своему статусу, к своему пониманию, к привычке того, что, как тебе кажется, ты понимаешь, как устроен этот мир. А тут это раз! И сорвало. Конечно же, можно увлечься этой красоткой и получить другую привязанность, что, как правило, и случалось, но не всегда. В индийской мифологии есть разные сюжетные линии. Можно действительно впасть в привязанность к этой юной особе. Но на то святые мужи и святые мужи, что им не надо два раза давать подзатыльник. Они очень четко понимают, что эта девушка – это проявление Богини Шри, и что надо еще дальше посмотреть. Это своего рода оплеуха, если угодно подзатыльник. Бывают самые разные сюжетные линии, но самое главное, что потом от их брака кто-то родился, и он что-то победил.

«О,

Ты, дающая процветание тем, кто тебе предан!» Что же остается у нас, когда мы осознали принцип Шри и начинаем практиковать Йогу Шри Видьи? На что мы можем опереться в своей практике? А опереться мы можем только лишь на преданность этому принципу. Больше реальных опор в этом мире у нас нет. Вообще больше реальных опор в этом мире не существует. Только лишь осознание принципа Шри.

Итак, здесь ссылка идет на древнеиндийский миф. Опять же, все, что касается мифов, здесь следует помнить такую вещь: в Древней Индии те мифы, которые сохранились, они сохранились, как правило, в нескольких вариантах. Так вот, эти мифы, с которыми вы познакомитесь – из жизни Шивы из жизни Вишну - они, несмотря на то, что событие в них, вроде бы одно и то же, но в зависимости от традиции и повествования акценты делаются совершенно разные. И даже этот миф о том, как Вишну принял форму прекрасной девушки, которая соблазнила Шиву, подается в столь многих интерпретациях, что иногда кажется, что это разные мифы, относящиеся к совершенно разным традициям. Но в этом, может быть и заключается мощь и сила древней мифологии. Мифология – это некие такие архитипичные шаблоны каких-то ситуаций, каких-то духовных ситуаций, которые переживают Боги и Богини, и которые, в общем-то, случаются и с людьми. Знаете, есть такое выражение: «Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок». Вот примерно здесь то же самое.

Так вот, коснемся этого мифа. Ну, собственно, сам миф вы прочитаете разные варианты в академических изданиях, полуакадемических изданиях, в изложении тех или иных последователей, в традициях индуизма, потому что каждая религия, каждая школа считает своим долгом по-своему интерпретировать все мифы, в том числе и этот. Но здесь такая несколько более серьезная апелляция. Апелляция к тому, что этот высший принцип красоты, высший принцип целесообразности, он выше, чем понятие пола. Все мы родились мужчинами или женщинами. И мы с явно выраженными половыми признаками. Но душа у каждого из нас беспола. И поэтому, в одной жизни человек может быть мужчиной, в другой жизни человек может быть женщиной. Более того, существует такая точка зрения, что должна быть некая такая сбалансированность, что человек должен прожить, как серию жизней в теле мужчины, так и серию жизней в теле женщины, дабы испытать опыт этого мира всеобъемлющий со всех сторон.

Понятно, что мы с вами, если мы имеем мужское или женское тело, то мы обречены его тащить до конца своих дней (я не говорю про какие-то медицинские вмешательства – с этой точки зрения чисто физиологические принципы ничего не решают, решает то, кем вы себя считаете). Но еще более глубокий уровень постижения реальности, который в Йоге считается одним из высших уровней, говорит о том, что на определенном этапе духовного развития, человек, когда сила его сознания и сила его энергии достигают такой мощи, что он может, по своему желанию творить себе тела. Причем, самое интересное, что он может творить себе тела совершенно разного вида. Допустим, кто-то мечтает о какой-то одной фигуре, и человеку кажется это чем-то недостижимым выглядеть так, как он хочет.

Но в Йоге считается, что на определенном этапе занятий Йогой у человека появляется способность полностью перестраивать свой организм. Вплоть до того, что меняется цвет глаз, волос, цвет кожи, телосложение. Более того, существует возможность для таких людей совершенно фантастическая – манипулировать своим телом, как угодно. Это из разряда сверхспособностей. Серьезнейших сверхспособностей. Но еще высшая стадия, когда вы поднялись по ступеньке постижения высшего глубинного Я, то вы вдруг начинаете понимать, что и ограничения в плане пола для вас уже не является ограничением. То есть вы можете творить свои тела, как мужские, так и женские. Понимаете логику? Сперва мы как бы отрабатываем в рамках того или иного пола все возможные варианты, а потом даже этот переход. И этот переход фундаментальный.

Почему? Я сейчас на этом остановлюсь.

Вы помните, что сущность мужчины, это, в общем-то, сознание. Женщины – это, соответственно, энергия. И вы помните, о том, что энергия может проявляться в разных своих аспектах, точно так же, как и сознание. И, по большому счету, способность Йогина принимать разные тела, это в некотором плане, способность во всем своем блеске проявлять все аспекты – как сознания, так и энергии. А вот переход из сознания в энергию – это уже фундаментальный принципиальный переход. И поэтому, превратиться в этой же жизни из существа с явно выраженным мужским проявлением сознания в женское проявление энергии – это уже высший пилотаж. Это говорит о том, что Йогин утвердился в своем Я, которое бесполо. Только лишь достигнув этой высоты, можно опять снизойти вниз по этой тропинке разделения, и принять ту или иную форму.

И о чем же сказано в этом афоризме, что Хари (Вишну), а вы должны понимать, что Вишну, с одной стороны проявление Абсолюта, но в данном контексте данного мифа – это некое такое Божество, как проявление Абсолюта, одно из многих. Если угодно, как один из Богов. И, как вы помните, у Богов тоже явно выраженная дифференциация: либо это Бог, либо это Богиня. Хотя, с другой стороны, логично предположить, что раз ты Бог, что тебе мешает в некотором смысле проявиться, как Богиня, то есть поменять пол? Но, еще раз хочу сказать, что этот переход из одного пола в другой - из сознания в энергию - он выше, чем уровень определенных божеств. Поэтому эта способность считается высочайшей.

И в мифах, если вы будете читать множество мифов, то многие Йогины обладали этой способностью: становиться женщиной, затем опять становиться мужчиной, или опять женщиной. Допустим, если вы прочитаете про Горокхо, то там есть такой эпизод. Сразу хочу, чтобы здесь все очень четко было – это очень-очень серьезный, фундаментальный принцип. Это имеет мало отношения к тому, как по телевизору показывают, когда люди меняют пол. Был мужчина, раз-раз-раз и появилась женщина. Или наоборот: женщина-мужчина. То есть здесь более глубинный момент. Этот момент по смене своей сущности. Женщина – это больше энергия, и чтобы перейти в сознание, как вы понимаете, надо пройти через Йогу, надо пройти через Я. То есть надо пройти ту стадию, когда нет разделения между сознанием и энергией. Надо пройти это высочайшее состояние Недвойственности. Поэтому такой переход возможен, только лишь если человек проходит через это высочайшее самадхи, высочайшую недвойственность.

Знаете, вот у вас гора, на вершине которой Я. По одну сторону – сознание, а по другую – энергия. Или по одну сторону – тело мужчины, по другую – тело женщины. И вот, чтобы стать женщиной, в абсолютном смысле слова, надо подняться до этого уровня высочайшего Я и потом опуститься в другую сторону. Пройти этот пик.

Так вот, эта сверхспособность, как здесь сказано: «Когда-то даже Хара (Вишну) поклонением тебе был способен принять форму прекрасной женщины, возбудившей ум Шивы, разрушителя трех городов». То есть если вы начинаете изучать Йогу Шри Видьи, то эта способность, видоизменять свое собственное тело: изменять цвет глаз, цвет волос, свою фигуру, все, абсолютно все, что касается нашего проявления, то эта способность начинает проявляться. Но даже больше. Человек, в истинном смысле, если он действительно желает сменить пол, то только лишь такой дорогой, он действительно соединит в себе эти недостающие качества противоположного пола. Что греха таить, когда делаются какие-то внешние вещи, они отчасти помогают, но только лишь отчасти. Но все равно, глубинное ядро нашей психики, нашего сознания, нашей сущности, оно остается того или другого пола. А вот здесь происходит полное растворение.

Ну а более подробно все вещи, касающиеся этого мифа, я уже отсылаю вас к мифологии.

Шаг 2

Название лекции: Йога Ананда Лахари. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда Лахари». (Шри Ади Шанкарачарья V-XII век н.э.). Афоризмы 6 – 10

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2004.04.05

Где: Международный Открытый Йога Университет