Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Запорожцев Вадим Валерьевич

История, кстати на самом деле повторяется. Такие примеры были. Здесь мало что нового. Понимаете, все материальное хорошо только лишь для того, чтобы построить следующий этап – духовное. Конечно, без материального оно не построится. Но если есть материальное, а дальше ничего не строится, то и материальное разваливается. Поэтому, выбора-то на самом деле, нет. Это звучит смешно. Типа, нам бы их проблемы. Действительно будут проблемы. Будут проблемы, а куда деваться? Сейчас построят пару заводов еще чего-нибудь. Начнут продавать, валюта потечет в страну. Инвестиции пойдут, все разбогатеют. Там приходят более утонченные страдания. Вот сейчас страдания грубые и понятные: есть нечего или Мерседеса нет. А вот когда кушать будет что, и Мерседес

будет стоять, уже не знаешь за что и зацепиться. Это не с жиру беситься. Просто начнется беспричинная боль. А мы помним, что если боль беспричинная, начинает работать причинное тело.

Глава XII.

XII. О, Дочь Снежных гор, Величайший из поэтов - Виринчи - и все другие боги едва ли способны выразить твою запредельную красоту. Небесные девы, когда они мельком видят её, через страстное желание насладиться ею (красотой), достигают в медитации такого единства с Шивой, которое не достигнуть никаким аскетизмом.

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, о, Дочь Снежных гор. Это обращение к Богине, высочайшей Богине. Согласно сюжету, дочерью Снежных гор называли жену Шивы – Парвати. Вы помните, что это рассказ о том, как Шива влюбился в Парвати. Шива сидел на горе Кайласа и предавался суровому аскетизму. Ничего не видел и ничего не слышал. А Парвати его однажды увидев, влюбилась в него на столь сильно, что забросила все на свете, и стала практиковать возле него тоже аскетическую практику, а также всячески служить Шиве. А Шива даже не обращал внимания на нее. Так вот, Парвати была Дочь Снежных гор, потому что отец у Парвати - это владыка этих гор. Она родилась в семье владыки вот этих гор. Поэтому ее и называют «О, Дочь Снежных гор».

Далее, величайший из поэтов - Виринчи. Кто такой Виринчи? Виринчи - это Брахма. Если Вы помните, Брахма ответственен за сотворение всей этой Вселенной. Каким образом он это делал? Тут вот очень интересное сильное пересечение с Мантра Йогой. Фактически, весь этот мир был сотворен из мантры. Фактически каждое проявление всего, что мы видим - это вибрация этого звука тончайшего, который был произнесен Брахмой. И поэтому Брахма излагал это все, и каждое его слово - это была поэм. И что бы он не изложил, то тут же вибрация превращалась во что-то осязаемое, в этот реальный мир. Поэтому он и является величайшим из поэтов. Он, фактически, создал весь этот мир.

«Величайший из поэтов - Виринчи - и все другие Боги едва ли способны выразить твою запредельную красоту». Богиня – обладательница запредельной красоты, высшей красоты. Нет ничего более красивого, чем Богиня. Почему все женщины априори красивы? Потому что они похожи на Богиню. Красота, с этой точки зрения - это всего лишь копия этого непревзойденного источника Богини, Богини Шри. И еще очень много имен есть у нее. Шестнадцатилетняя юная дева. Так вот, это запредельная красота, это высочайшая красота. Это красота, которая сводит с ума, заставляет забыть обо всем на свете. И вся остальная красота, с которой Вы сталкиваетесь в этом мире - это всего лишь жалкий отблеск красоты Богини.

Почему женщины красивые? Почему есть женщины настолько красивые, что они буквально с ума сводят любого мужчину? Да просто по той простой причине, и мы об этом говорили с вами на прошлом занятии, что женщина, это, фактически, и есть Богиня, это и есть проявление Богини на земле. Сама сущность женщины, знаете, есть основной принцип чего бы то ни было. Так вот, основной принцип женщины - это как раз и есть воплощение Богини на земле. И чем больше женщина отождествляется, или

как бы пропускает через себя Богиню, тем более красивее она становится. В этом смысл понятия красоты, которое занимает достаточно изрядную часть в жизни женщины. Женщинам нравится быть красивой.

Это вопрос: «Как пропустить через себя красоту запредельной Дэви. Запредельной Богини?» Так вот, если женщина сопротивляется тому, чтобы Богиня проходила через нее, то этой красоты не наблюдается. Если же женщина помогает проходить этой красоте, то красота начинает светить. А есть совсем парадоксальный случай, когда женщина не дает одной рукой Богине проявить через себя красоту, а с другой стороны всячески пытается с помощью макияжа это воссоздать. С помощью каких-то вспомогательных средств соответствовать каким-то стандартам, которые считаются красивыми. Мы с вами уже рассматривали этот момент – критерий красоты. Поэтому это на самом деле непаханое поле для всех тех, кто занимается дизайном, для визажистов.

И здесь есть два подхода. Есть визажист. Как говорится волею высших сил. А есть ремесленник. Есть человек, который мало того, что творит, но еще и сам является законодателем, а есть слепые копировщики. Меня когда-то этот вопрос очень интересовал. Вот в частности, почему есть мода. Вообще, что это? Почему есть непререкаемые авторитеты? И в тоже время есть другие люди, которые могут даже изменить точку зрения непререкаемых авторитетов. Почему есть те, кто ведет, и те, кто ведом? Почему это все происходит? Ответ абсолютно простой. Те, кто по-настоящему способен воспринять красоту запредельной Богини Шри, способен ее передать в своих творениях. А так, как Богиня Шри невыразима в бесконечности форм своей красоты, то у хорошего дизайнера никогда нет проблем с идеями.

Он постоянно способен воспринимать вечно изменяющуюся красоту Богини Шри. Он является законодателем. Более того, он говорит: «Надо ходить в этом, носить это, делать так». И у него хорошо получается. И все остальные начинают тупо копировать. Его слова возносятся в ранг непререкаемости. Все начинают биться головой и молиться на это. Все известные Кутюрье во Франции, в Италии, в России. Проходит какое-то время, и пошла другая волна, и, опять же, возведение в ранг непререкаемости. Вопрос: «А кто меняется?» Я помню в свое время в технических кругах, технари они тоже с чувством юмора, правда, понятным только им. Они решили измерить высоту, длину, ширину, возвести в степень. Взять интеграл, разложить в ряд и вывести эту формулу красоты. Легко догадаться, что у них ничего не получилось, не получается, и вообще никогда не получится в принципе. Потому, что это вещь запредельная. Это как влюбленность.

Понятие красоты и красота - это вещь, не поддающаяся тому, чтобы вы ее схватили и препарировали ножичком или скальпелем. Все попытки вывести какие-то соотношения хороши. Вы помните соотношение золотого сечения, по которому построены спирали и архитектура. Но, тем не менее, проходит несколько лет, и на здания, построенные в том стиле, они конечно же приятны на взор, но всегда находится что-то более новое, более яркое, более выразимое и притягательное. Старое никто не списывает со счетов. Оно так и остается. Оно по-своему красиво. Но для ценителей. Но приходит что-то новое. И вот эти люди, которые в состоянии постичь красоту Богини Шри, они способны ее выразить. А если они ее выражают, они и являются этими законодателями.

Также вот в этих точных науках всегда пытались проследить тенденцию к изменению. Вот если вы посмотрите моду на прически или на одежду, там имеется своего рода закономерность. Типа синусоиды, что все повторяется. Но повторяется как-то по-другому. Есть момент, что вроде что-то и повторяется, а что-то и совершенно новое. Так вот, если творческая личность способна увидеть Богиню Шри и перенести эту красоту, то она и является этим законодателем мод. Она (творческая личность) является тем, кого будут копировать другие.