Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Шрифт:
Вы начинаете реализовывать эту практику, все делать точно так же, как и на тренировках при жизни, но только все процессы будут гораздо сильнее, мощнее, или по-другому, тяжело в ученье легко в бою. Есть рутинные визуализации и упражнения, которые вы должны запомнить, практик визуализаций очень много. В разных Тибетских школах даются разные образы, разные визуализации, разные конструкции, разные мантры, иногда значительно отличающиеся друг от друга. В качестве примеров можете прочитать описание практики переноса сознания в книге Эвенса Венца «6 йог Наропы», в этой практике есть явно выделенное направление в сторону макушки головы, это одна из очень важных частей этой практики, именно через макушку головы надо выводить свое сознание, это процесс обратный вашему вхождению в этот мир; другое описание этой же практики от Тилопы;
Таких визуализационных картинок может быть очень много, в разных традициях, разных школах. В частности, очень популярная и распространенная визуализация, что ты должен себя визуализировать себя ваджра-дакиней. То есть шестнадцатилетней обнаженной, красивой девушкой, пустой внутри, красного цвета, с тремя глазами, с известными описанными украшениями (можно найти соответствующую иконографию на вкус тибетских последователей, на женское тело, для европейца несколько по-другому бы выглядела прекрасная шестнадцатилетняя девушка). Итак, в одной руке она держит чашу, сделанную из черепа наполненную эликсиром, в другой руке держит нож, отсекающий привязанности, и визуализировать себя такой ваджра-дакиней. И совершенно не очевидно это для мужчин или для мужчин и для женщин одновременно? Обычно тексты писались в большей степени для мужчин.
Визуализировать центральный канал, а дальше очень хорошее совпадение с общей йоговской символикой, что центральный канал следует визуализировать, как пустую прямую небесно-голубого цвета трубку, толщиной в палец, которая начинается на четыре пальца ниже пупка, и заканчивается в макушке головы, где она выходит вверх открытой. Любопытны эти четыре пальца если визуализировать себя девушкой, то на четыре пальца ниже пупка находится матка, поэтому есть привязка визуализации к устройству женского тела, а если визуализируешь себя мужчиной, то какую часть себя представлять? Если поразмышлять, то у мужчины тоже есть матка, кто не в курсе физиологического устройства, у каждого мужчины есть рудиментарная матка, она маленькая, длина у нее около одного сантиметра, она находится в области простаты. Если исходить из этой логики, то у мужчины этот центральный канал должен уходить глубже, до основания тела. И в других поучениях, где надо себя визуализировать не женщиной, а мужчиной, сказано, что центральный канал от основания тела до макушки головы, но вопрос даже не в этом, эти детали оставлены только лишь в том необходимом минимуме, которые абсолютно необходимы для практики Пховы.
Все лишние детали, как правило, не сохранялись в тибетской традиции, остался предельный минимум. Так вот, визуализируй себя ваджра-дакиней, затем визуализируй, как твое сознание и твое дыхание соответственно находится в центре груди, и произноси мантру «Хрим, Хрим, Хрим,…» и затем с мантрой «Хик» представляй, как он из сердечного центра поднимается по центральному каналу, и выпрыгивает вверх, через макушку головы. Но в разных школах, разные подробности, иногда представляют, что они растворяются в космосе и исчезают. Иногда даются более конкретные визуализации, визуализируют своего ламу, который сидит над тобой на уровне вытянутой руки, и представь, как этот конгломерат сознания и энергии выпрыгивает у тебя из макушки головы и попадает в сердце твоего ламы. Лама, как ретранслятор, промежуточная станция до Чистой страны. Иногда этого нет, и ты вместе с мантрой «Хик» мгновенно окажешься в Чистой стране.
Самые разные упражнения даются, но во всех вариантах Пховы есть общие элементы, которые надо объяснить с позиции аксиоматики йоги, тогда будет понятно, что объединяет самые разные медитации, а что разъединяет. Первое - это состояние целомудрия, то есть вы в сексуальном плане не растрачивали себя по мелочам и, если вы мужчина, то для нейтрализации или уравновешивания своей сексуальности предписывалось визуализировать себя девушкой, чтобы крайности компенсировать. Логично предположить, что для девушки наоборот, хотя в текстах об этом ничего не сказано. В основании нашего тела находиться наше единая энергия, она же энергия Кундалини, в области головы находиться проявление нашего сознания, свет сознания – Чит, соединены они центральным каналом, это небесно-голубая трубка, пустая, светящаяся, прямая, вне пространства и времени.
В момент смерти, это момент обратный воплощению, энергия пробуждается и начинает поглощать все тонкие
Чтобы вывести вашу прану в правильную область, вы визуализируете небесно-голубой шарик (в некоторых школах, почему-то зеленый шарик). Важно, чтобы вы почувствовали, что ваше дыхание, ваше сознание, и ваша энергия, собрались в вашем сердечном центре, и готовы выпрыгнуть. Вы начинаете повторять мантру «Хрим Хрим Хрим…» визуализируя, что сознание и энергия (белый и красный шарик) соединяются в сердечном центре (в небесно-голубой шарик). И, как только они соединяются, вы резкой мантрой «Хик» представляете, что вы как бы выбрасываете по центральному каналу из макушки головы этот шарик вверх, и он перемещается в высочайшие сферы Чистой страны, и вы там оказываетесь. Иногда, это может быть череда, красный шарик ударяет по синему, синий ударяет по белому, и белый вылетает. Вроде бы мы по одному образу и подобию сделаны, вроде, когда умираем должны быть одни и те же процессы, но почему в разных школах такие разные медитации, и визуализации, и мантры. По всей видимости, это такие правила ассоциативных связей, что бы было легче сосредоточиться, поэтому это работало у всех.
Что касается непосредственно практики, я не могу давать Тибетский вариант Пховы, я дам практику, которая идет в традиции нашей школы, и мы здесь более свободны. Все начинается с практик целомудрия, предполагается, что у вас очень сильный эротический потенциал, так как вы занимались йогой, вели правильный образ жизни, и не растрачивались на секс с потерями. Вас распирает сексуальная приподнятость, и в дальнейшем ее надо удержать, и вы не даете ей вырваться, так как любое лицо противоположного пола невольно притягивает вашу сексуальность вовне, а вы должны ее сублимировать во внутреннюю духовность. Хорошо, когда ваша сексуальность притягивается вовне, к партнерше, когда вы занимаетесь сексуальными практиками союза, но в момент, когда вы собираетесь умирать, не до партнеров, и поэтому есть такая визуализация:
1. Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову
2. Практики быстрых методов начинаются с создания защитного поля, очень желательно создавать его тройное.
3. Обращаемся к Учителям и к высочайшим Предкам, которые сейчас на самой высокой стадии, то есть все высочайшие Учителя, находящиеся в Чистой стране, ничем не отличаются от наших предков. Очень желательно призвать предков и попросить их о помощи, попросить о правильных действиях, об исправлении ошибок.
4. Представить сияющих Учителей, а над ними сияющий Абсолют, то есть наша задача непосредственно подняться на этот высший духовный уровень.
5. В дальнейшем соответствующая медитации ваджра-дакини, в довольно свирепом облике, с костями, с черепом с эликсиром, и ножом, это олицетворение обратной темной стороны силы, с одной стороны, ужасающее, устрашающее, а с другой стороны, вы должны понимать, что эта обратная сторона и есть неведение. Точно также могут быть самые разные могут атрибуты. На самом деле, образ ваджра-дакини или женского принципа Шакти в яростной форме, это общий йоговский принцип быстрых методов, вы можете найти описания детально похожие в Тибетских йогах, та же красивая шестнадцатилетняя гневная девушка, если вы мужчина, и соответственно гневная ипостась мужчины, если вы девушка, чтобы уравновесилась ваша сексуальность.