Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Шрифт:
И возникает вопрос, ну раз это в текстах йоги описано, то есть, почему мы этого не видим на каждом углу, да? Ну, во-первых, потому что до такой степени в овладении собой надо ещё ой-ой-ой как подниматься, и мало кто из практикующих йогов, способен вот так быстро к этому подойти. Во-вторых, есть ещё масса факторов, которые не позволяют таким сверхспособностям проявляться в нашем мире, дело в том, что в нашем мире люди не любят сверхспособности, ужасно не любят – и они по своему правы.
Почему? Потому что здесь с обычными способностями столько проблем, столько непонимания, столько конфликтов, столько иллюзий, столько страданий, что если вы начинаете в свою жизнь вторгать ещё сверхспособности, то ваша жизнь, скорей всего, превратится вообще в неразрешимый ад. Тем более, это может многих напугать и они начнут
Поэтому в йоге так и сказано – что если вы обладаете какими-то там способностями или сверхспособностями, вы не должны их демонстрировать перед людьми, которых это может напугать, сбить с толку, которое может породить суеверие, мракобесие и прочее, прочее. Но это, что называется, к этой теме. Хотя надо сказать, что в тех местах, где зрители, грубо говоря, более подготовлены к восприятию такого рода в кавычках «чудес» - вы с этими чудесами можете столкнуться легче и быстрее, чем в других местах, где люди не приемлют это. Вот это вы должны тоже понять. То есть в одной группе людей, как грубо говоря, одни законы Вселенной, а в другой группе людей совершенно другие и поэтому не пытайтесь никого насиловать.
Если вам интересны сверхспособности, найдите в первую очередь людей, кто ими обладает или тот круг людей, которые понимают что к чему – и там – пожалуйста. Они будут проявляться, как говорят йоги, легко. А если же вы будете пытаться навязывать какие-то там чудесные проявления в среде неподготовленной, вы будете порождать негативную карму для себя, и вас общество вышвырнет, поэтому если вы хотите чтобы сверхспособности были распространены на каждом углу, самое первое, надо заняться образованием людей. Надо всё-таки прекратить эти все мракобесные передачи, сериалы. Надо, во-первых физику, математику выдать, чтобы разум был отточен, принцип разума был отточен.
Затем надо внедрять принципы гуманизма, чтобы никто не причинял вреда друг другу. Не то чтобы сверхспособности, а имею в виду в обычной жизни. И так далее-далее. И когда человечество волеизъявит жить на вот таких вот новых принципах, то сверхспособности посыпятся с такой скоростью ко всем, даже вы не ожидаете. Человечество полностью изменится, как утверждается во многих текстах йоги. У меня иногда спрашивают: вот там йоги, йогини в Гималаях, в том же Тибете тот же Тилопа, Наропа, там Марпа, Миларепа, ну они же ученики, они всем этим обладают, что бы им сейчас не прилететь сюда и на бреющем полёте в позе лотоса над Красной площадью не пролететь? Понимаете, да? Или не визуализировать там какой-нибудь супер объект. Или ещё какое-нибудь чудо не показать. Почему они не вмешиваются в нашу жизнь? А вот в том то и дело, друзья, что вот это принцип свободы. Никогда никто не будет из учителей вмешиваться в жизнь обычных людей и привносить сверхспособности (показывать их) до тех пор, пока эти люди сами об этом не попросят и не будут готовы это воспринять.
Вот сейчас же у нас видите, такая вот ситуация, голодно стало в России жить и многие люди, у которых есть способности, они не могут себя найти и пытаются на этом деньжат подзаработать. У всех очень плохо получается, друзья. Я как то одно время интересовался этой темой, они бедствуют, всё равно у них денег нет, как то ускользает у них всё из рук. Они хоть как то пытаются привлечь к себе внимание, это не самый разумный подход, лучше действительно там свой какой-нибудь маленький бизнес сделать и спокойно зарабатывать себе на жизнь обычным занятием, а сверхспособности уже применять только лишь для такой духовной помощи человечеству, вот это будет более разумно. Так, теперь мы с вами идём к рассмотрению текста, я попрошу кого-нибудь прочитать. Давайте мы по очереди будем читать, чтобы все постепенно
Мы с вами будем читать текст по йоге иллюзорного тела.
«Второе учение. Учение об иллюзорном теле состоит из трёх частей. Осознание того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, а сознание того что чистое иллюзорное тело есть майя, осознание того что все вещи суть майи».
Значит, и вот первое с чего начинается тибетская йога иллюзорного тела, вы должны понимать, что всё по сути дела в хорошем смысле слова нереально. В каком хорошем смысле слова? В том, что основа, как окружающего вашего мира, так и вас самих, реальна. Вы реальны и мир реален. Но воспринимаете вы мир и себя самого не с позиции реальности, а с позиции иллюзии. То есть вы введены в заблуждение. У вас есть представление о самих себе, и вам кажется, что вот оно реально. А вот оно то, как раз и не реально. Ваше высшее Я реально. А вот это представление о себе, как вы выглядите и что вы о себе представляете, оно, во-первых, меняется. Во-вторых, его можно быстро поменять. А в-третьих, если вы начнёте копать-копать-копать глубже, вы вдруг увидите, что ничего не остаётся, что это прост привычка себя, считать чем-то. И с этой точки зрения ваше теперешнее состояние, это образно говоря, галлюцинация.
Но следующее положение, друзья, очень необычное. Казалось бы, вот йоги и йогини, они уже методами занятия йогой могут там менять свои тела и окружающий мир. И вот какова же будет природа вот этого изменённого в лучшую сторону мира и самих себя? А ответ следующий, та же самая, это такая же нереальность в хорошем смысле слова. То есть вы из океана заморозили одну форму, очень неграмотно заморозили, она вам не понравилась, вы её растворили, заморозили другую форму, но по сути дела, ни суть воды не поменялась, ни суть форм, ни суть метода, с помощью которого вы всё это замораживали.
Вот, и наконец, третье, что было ещё у нас. И здесь, такое противопоставление отслеживается, что вы сами тела и окружающий мир. То есть по сути дела, то же самое. Дальше идём.
«Часть первая. Сознание того, что нечистое иллюзорное тело есть Майя
О первой части – осознании того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, сказано:
Из созревшей кармы рождается иллюзорное тело.
Смотри на своё отражение в зеркале, прикрепленном к столбу или какой-либо другой опоре.
Так как отнесение к отражённому в зеркале телу таких приятных прилагаемых, как почести, слава и хвала, приносит удовольствие, а отнятие от него каких-нибудь его достоинств и употребление относительно его умаляющих и неприятных для него эпитетов, оказывает противоположное действие, употребляй по отношению к нему то, что ему приятно и неприятно, визуализируя его находящимся между тобой и зеркалом».
*
Вот, и следующее уже даётся более конкретная рекомендация и метод, а именно, работа с зеркалом. То есть, конечно, вы можете подойти к осознанию иллюзорности как себя и всего остального и без каких-то вспомогательных методов. Но йога, она на то и йога, что даются рекомендации, ускоряющие этот процесс. И, в частности, вот этот один из методов в «Шести йогах Наропы». Когда вы просто смотрите на себя в зеркало. И вот подумайте, вот я стою и вот там, в зеркале моё отражение. А вот моё отражение, это я или не я? Сразу, конечно же, знаете, реакция нашего разума, «нет, я здесь, а там, по ту сторону стекла, кто-то другой». И следующая мысль, ну хорошо, вот я стою, и если кто-то начнёт ругать или хвалить меня, мне это либо понравится, либо не понравится.
А вот если будут хвалить или ругать вон того, по ту сторону стекла, который, может быть и похож на меня, но собственно не я, то, что я буду ощущать? Да, скорее всего, ничего не буду ощущать. И следующее, вот здесь как сказано, можно акцент, как похвалы, так и ругани, постепенно смещать от себя. Не привязывать это к своему телу, представлению о себе, а к чему-то отстранённому. Акцент вы как бы смещаете акцент. Потому что когда нас хвалят, или ругают, мы там такие все начинаем быть такие хорошенькие, сразу начинаем улыбаться, или краснеть от стыда, когда нас ругают, то есть мы как бы сразу раз, и эту реакцию перекидываем на своё физическое тело.