Лествица, или Скрижали Духовные

Лествичник Иоанн

Во время псалмопения более борет уныние. [13: 11].

При псалмопении должно различать сладость: какая от слов духа и какая от беса блуда? [15: 48].

Склонным ко многому сну полезно соборное псалмопение. [20: 17].

После псалмопения внимать о приобретении от оного. [20: 18].

Тщеславие понуждает иногда на псалмопении смеяться, иногда плакать пред всеми. [22: 9].

Чем

сопровождается псалмопение в многолюдстве и чем в уединении? [28: 32].

Пример для мужественного ума в псалмопении. [28: 47].

Псалмопение иным полезно краткое, а другим продолжительное. [28: 62].

Путь узкий

В чем состоит узкий путь монашеской жизни. [2: 8].

Узкий путь воздержания приводит к чистоте, а широкий — чревоугодия — к блуду. [14: 29].

Если не пройдем узкого и тесного пути поста и бесчестия, не можем совлещись ветхого человека и злых его навыков. [26: 201].

Песнопение

Боголюбивая душа от слышания песнопения возбуждается к Божественной любви и слезам, а сластолюбивая — к противному. [15: 60].

Р

Радость

Приходящую радость отвергай рукою смирения, как недостойный, да не обольстишься. [7: 57].

Различные виды духовной радости, происходящие от различных причин. [26: 141].

Различие ощущаемой в молитве радости: подвизающихся в общежитии и безмолвии. [28: 20].

Различные устроения одаренных разумом существ; и в чем оные состоят? [1: 1-4].

Проходящим с разумом деятельную жизнь потребно иметь раздельное понятие о действии страстей. [15: 75-76].

Чем приобретают монахи просвещение разума и просвещают память? [20: 9-10].

Разум многих надмевает, а невежество и неучение смиряют. [24: 29].

Старайся посмеваться своей мудрости, и обрящешь правоту. [24: 34].

Ум, достигший духовного разума, непременно облечен и в духовное чувство. [26: 22].

Рассуждение

Послушание есть отложение рассуждения и при богатстве оного. [4: 3].

Рассуждение рождается от послушания и смирения. [4: 105].

Иоанн Савваит, чрез терпение скорбей и послушание, какой получил дар рассуждения? [4: 112].

Рассудительный

замечает только добродетели других, а безумный — пороки и недостатки. [10: 16].

Кротость есть причина рассуждения. [24: 5].

Мать источнику — бездна: а рассуждению мать — смирение. [25: 69].

О различии рассуждения: в новоначальных, средних и совершенных, [26: 1].

Что есть рассуждение вообще? И кто может оное иметь? [26: 2-4].

Как бывают полезны для других восставшие чрез смирение от падения (получив дар рассуждения)? [26: 13].

О искусном враче, и о неискусном; и о различии средств врачевания душевных болезней. [26: 25, 26, 27].

Некоторые имеют от природы добрые качества, а другие не имеют их; но понуждая себя к оным, оказываются похвальнее первых. [26: 28-29].

Какую приносят пользу рассуждение и рассудительный муж? [26: 136].

Разбойник

Повесть о покаянии разбойника. [4: 11].

И как извещено о получении им прощения грехов? [4: 12].

Ревность и усердие. Пример добрых братии возбуждает других к благой ревности. [26: 208].

Усердный брат часто спасает ленивого. [26: 206].

Родители и родственники

Отрекшимся от мира чем должно отражать любовь к родителям и родственникам? [2: 10]; [3: 12].

Любящих Господа беспокоит помысл, чтоб удалиться от родных. [3: 2].

Чего ради мы удаляемся от родных наших и от своих мест? [3: 13].

Иносказание об отце, матери и родных — в духовном смысле. [3: 14].

Обманывается тот, кто, вместе с любовию к Богу, думает иметь любовь и к родителям; и почему? [3: 15].

Не должно медлить в мире из любви и пристрастия к родным; и почему? [3: 16].

Как вредно пристрастие к кому-либо из родных или посторонних? [3: 22].

Бесы стараются смутить нас сновидениями, представляя несчастия родных. [3: 26].

Рукоделие

Рукоделие помогает в борьбе против сна. [14: 25].

Время, назначенное для молитвы, не должно употребляться на рукоделие и работу. [19: 8]; [20: 15].