Летние ливни в Бриндаване 1974

Баба Шри Сатья Саи

значит это дитто, и сын ответил, что оно значит только то, что одно и то же повторяется много

раз подряд.

У слова дитто нет своего собственного смысла, и потому исходное предложение, на которое

оно указывает, тоже лишается смысла. Взяв в толк, что происходит, отец очень сильно

расстроился. “О горе мне, – терзался он, – что за сына я вырастил! Он не может даже повторять

Гаятри!”

И отец подумал, что должен что-то предпринять, чтобы пробудить в сыне уважение к

древним традициям. Тем временем молодой человек поступил в колледж и закончил его; еще учась

в колледже, он отправил заявку в одно из иностранных учебных заведений и собирался уехать

туда, чтобы продолжить обучение. Отцу очень хотелось, чтобы его сын, даже находясь за

границей, жил в согласии с традициями Индии; поэтому он наказал ему повторять Гаятри

каждый день. Он боялся, что за границей сын может утратить все свои хорошие качества, и перед

отъездом повел его в храм Дэви, чтобы тот попросил богиню хранить его от всего дурного. Чтобы

отец не препятствовал отъезду, сын выполнил его просьбу, хотя и с большой неохотой. Он

помолился Дэви и уехал за границу.

Через три года у молодого человека пропало всякое желание возвращаться в Индию. Но все-

таки ему пришлось уступить давлению отца и вернуться на родину. Родители, питая самые

радужные надежды, поспешили в аэропорт, чтобы встретить сына после трехлетней разлуки.

Однако, их постигло горькое разочарование: сын заговорил с ними на иностранном языке, притворяясь, будто начисто забыл телугу; на просьбы матери перейти на родной язык он ответил, что не помнит ни слова. Отец разгневался и почувствовал себя глубоко уязвленным, но не подал

виду, чтобы не расстраивать сына, только что ступившего на родную землю. Ему удалось

успокоиться и сдержать свое возмущение. Он только ответил ему с иронией, что рад, по крайней

мере, и тому, что сын не забыл за эти три года своих родителей, а забыл только язык, на котором

говорил с детства, и выразил сыну свою признательность. По дороге из аэропорта родители

решили заехать в храм Дэви, чтобы поблагодарить богиню за то, что она позволила сыну вернуться

домой. Они попросили сына снять обувь перед входом в храм, но тот ответил, что не может ходить

без обуви. Отец опять сильно разгневался и спросил у молодого человека, почему он не забудет о

своей гордыне даже в таком священном месте? Вместо гордыни нужно чувствовать стыд за то, что

традиции родной страны позабыты. Молодому человеку пришлось уступить требованиям отца и

разуться. Войдя в храм, он обратился

к богине без всякого почтения, сказав: “Здравствуй, мамуля, как дела?”, и собрался пожать ей руку. Тут отец не выдержал и, несмотря на то, что они

находились в храме в присутствии богини, отвесил сыну пару тяжелых оплеух.

К сожалению, эта история довольно близко отражает отношение молодежи к священной

культуре. Разве можно назвать человеком того, кто забывает о родине, о своих родителях и о

священных и благородных традициях? В этой истории отец принадлежал к поколению, свято

чтившему древние обычаи, поэтому, когда он понял, что сын сбился с пути, наказал его. К

несчастью, сегодня многие родители даже гордятся, что их дети не такие, какими были они. В

глубине души они радуются, что их дети идут в ногу со временем и становятся настолько

ультрасовременными, что забывают родной язык. И это очень печально. Зачастую сами родители в

ответе за то, что их дети идут по неверному пути. Ответственность за разрушение личности детей

ложится на самих родителей, и им следует поучиться тому, каким образом наставить их на путь

истинный. Дети будут прислушиваться к советам родителей, если сами родители будут подавать

достойный пример. Те учителя, которые хотят, чтобы их ученики выбрали правильный путь, должны следовать тем истинам, которые проповедуют. Сегодня, по Моим наблюдениям, молодые

102

люди совершают много ошибок, но в гораздо большей степени, чем они сами, в их несчастьях

виновны родители и учителя. Вот слова Кабира: “Дил ме Рам, хат ме кам” (хинди). Дил, или разум,

– это озеро, а вера – это ручей, берущий начало из озера, и вода в ручье будет чистой, если чист

источник – озеро разума.

Если сравнить учителей и родителей с таким источником, то станет ясно, что именно они

должны питать своих детей и своих учеников чистой водой священных идей и добродетельного

поведения. Предоставляя ученикам абсолютную свободу, разрешая им иметь больше денег, чем

нужно, вы не приносите им ничего, кроме вреда. Если сын просит сто рупий, а родители ему дают

сто двадцать, то эти двадцать рупий будут истрачены на пустые бесполезные дела. Если сын

просит сто рупий, отец должен дать ему девяносто. И это единственный правильный способ. На

первый взгляд, такое ограничение может показаться жестоким, но со временем ваши дети

поймут, что эти меры помогли им в жизни, так как воспитали в них силу воли.

Ученики! Вы должны представлять себе, ради чего существуют священные традиции, и