Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

Хондзинский протоиерей Павел

22 января. Письмо архимандриту Евсевию (Орлинскому): «Предлагаемую молитву, которой напечатания от меня требуют, прочитайте и покажите цензорам и скажите мне, могут ли они одобрить ее к напечатанию и захотите ли вы поместить ее в вашем издании. Если одобрят, а не захотите, то пришлите мне одобренную рукопись» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11. С. 291. – Материалы).

23 января. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Здоровье, или, лучше, болезнь моя такова, что ныне видеться с людьми не могу и завтра не надеюсь. Что может быть в воскресенье, догадываться рано» (Переписка с современницами. С. 260. № 369).

25 января. Резолюция на

прошении ученика семинарии о соискании места с объяснением, что сей ученик пообещал престарелому дьячку денег за сдачу места в Москве: «Ученик признался, что обещал 2000 рублей асс. якобы не за место, а сироте. Но сироте, которую хочет взять в замужство, на что обещать деньги? Если возьмет, без обещания обязан будет кормить и одевать жену. Следственно, деньги обещаны за уступку места. Таковая продажа церковных мест была бы противна достоинству церковного служения, вредна для ищущих мест по достоинству (ибо менее достойный обыкновенно больше готов пожертвовать, чтобы достать место) и вела бы в кабалу бедных людей, ищущих мест» (ДЧ. 1885. Ч. 3. № 12. С. 503).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сегодня Григорий Яковлевич [37] коснулся Вашей болезни и дал мне случай взять его мысли. Он говорит, что одно внутреннее лечение недостаточно и что предложенное им наружное средство найдено им действительным в самых сильных степенях болезни, даже без употребления внутренних. Мое дело пересказать Вам сие с желанием пользы, а настоять на употреблении не моя должность. Хочется еще сказать: великое ли дело и какая беда приложить к руке морковь и молоко? – Довольно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 381. № 512).

37

Григорий Яковлевич Высоцкий, врач.

• Письмо Е. С. Наумовой: «Горьким горькое усладить не можно, а только сладким. Так и горькие случаи не могут быть улажены горьким о них суждением, а кротость, терпение и любовь могут не только усладить проистекшее из горького источника, но и горький источник исправить» (Переписка с современницами. С. 408. № 5).

26 января. Резолюция на донесении благочинного г. Коломны: «Стыдно благочинному магистру не уметь написать оглавление по алфавиту, как предписано» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 3. № 10286).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Не прогневайтесь, что вчера не отворил я Вам двери. И сегодня болезнь еще не дает мне свободы» (Переписка с современницами. С. 573. № 24).

28 января. Письмо Е. П. Головиной: «Мир Вам и здравие. Благодарю, что доставили мне случай еще раз приятно беседовать с доброю памятию Александра Ивановича» (Переписка с современницами. С. 339. № 34).

29 января. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Приемлю участие в скорби Алексея Алексеевича. Привычное положение в глубокой старости переменять не очень удобно» (Переписка с современницами. С. 573. № 25).

30 января. Резолюция на докладе консистории по отношению московского военного генерал-губернатора князя А. Г. Щербатова о ежемесячном предоставлении духовенством полиции перечневых сведений о родившихся, бракосочетавшихся и умерших: «Заготовить по сему проект ответа с дополнением, что я прошу Его Сиятельство благосклонно и человеколюбиво принять в соображение многия и разнообразныя обязанности, наполняющия меру времени и сил приходского духовенства и между прочим исполнение многих особых должностей и дел

без жалованья и без пособия на письмоводство и разъезды. В настоящее время значительную часть приходскаго духовенства много занимает обучение детей в начальных училищах. Просвещенное попечение Его Сиятельства об общем благе примет, без сомнения, к сердцу то, чтобы сие последнее и другия существенныя обязанности приходского духовенства исполняемы были с возрастающей точностью и совершенством. А для достижения сего необходимо, чтобы духовенство не было развлекаемо исполнением новых, не столь существенных обязанностей. Тома II Свода Законов статьею 32 возлагается на земскую полицию составление ведомостей о рождающихся, вступающих в брак и умерших, а не получение таковых ведомостей, готовых и обработанных в другом ведомстве. Полагаю, что полиция городская имеет к составлению таковых ведомостей близкое средство в содержимых ею подворных книгах, для внесения в которые обыватели должны объявить о каждом прибывшем в дом лице, следственно и о новорожденном, и о новобрачной жене, и о каждом убылом, следственно, и о умершем» (Резолюция. Т. 5. Ч. 3. С. 3. № 10287).

31 января. Резолюция на прошении магометанина о крещении: «Объявить просителю, что, по встреченному сомнению о его благоповедении, не может он быть удостоен святого крещения без испытания, требующего немалого времени» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 4. № 10288).

• Резолюция на прошении управляющего имением о разрешении за плату хоронить при церкви желающих: «Объявить причту, что погребение на церковном погосте людей, заслуживших особенное уважение своим благочестием и усердием к церкви, может быть иногда допущено, есть ли местныя обстоятельства тому не препятствуют» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 4. № 10289).

• Письмо наказному атаману Донского войска генералу от кавалерии М. Г. Власову: «При имени издревле храброго воинства, Вами предводимого, сколько представляется воспоминаний верности, мужества, подвигов, славы! От сих воспоминаний любящий веру, Царя и отечество может ли обратиться к будущему иначе как с живейшим желанием, чтобы Господь сил (небесное воинство) и на грядущее время благословил вождя и силу (Донское войско) продолжением древних доблестей и славы и умножением благоденствия?» (ДЧ. 1895. Ч. 1. № 1. С. 95).

1 февраля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Встреча на страстной неделе с новым пришельцем в Риме занимательна для встретившихся, а читатели не находят в ней ничего нового, потому что здесь говорится о предметах уже описанных; и новый пришелец ни слова не говорит о своих новых впечатлениях. Для Вашего же покорнаго слуги неприятно видеть, что Вы в великий пяток бегаете в Капитолий, на Палатин, в виллу, и опаздываете к вечерни, и хотите рассказать сие всему свету, даже без признаков раскаяния. Покайтесь духовному отцу, а православный народ не смущайте таким рассказом. По крайней мере, я так думаю. Кто думает лучше меня, с тем не спорю; а не думаю, чтобы убедили меня переменить мнение» (Письма. 1869. С. 184. № 128).

2 февраля. Резолюция на отчетах Московского комитета для цензуры духовных книг: «Есть ли комитет одобрил картину с надписью: Образ Богородицы всех скорбящих, то он одобрил и выражение, не имеющее правильнаго смысла. Сомневаюсь, основательно ли комитет поверил мещанке, что она знает разговор блаженныя памяти Императора Александра Перваго со схимником. Говорю сие для возбуждения осторожности на подобные впредь случаи» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 65. № 10409).