Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.
Шрифт:
• Резолюция на донесении благочинного о спорах по имуществу, оставшемуся после смерти священника: «Объявить престарелому священнику, что самовольное взятие вещей в доме вдовы, с названием их своими без доказательства, есть дело беспорядочное и незаконное; и посему он должен по сему предмету со вдовою объясниться и примириться, дабы не подвергнуться следствию и суду» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 138–139. № 10241).
17 ноября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Покорнейше прошу Ваше сиятельство не утруждать себя приездом ко мне завтра после обедни, потому что я должен служить в обыкновенном храме [33] в Ямской слободе и не могу угадать, в какое время могу возвратиться. Позвольте лучше мне быть у Вас завтра часов в шесть вечера на короткое время» (Письма. 1884. С. 53. № 58).
33
Св.
• Письмо князю С. М. Голицыну: «Избрание священника к Влахернской церкви трудно идет. Несколько московских диаконов представили свои просьбы, но я не убеждаюсь представить их Вам. Один из просителей есть благочинный, священник села Братовщины, человек честный и рассудительный, хотя неблистательный. Я решился представить его Вам, чтобы потом лично узнать от Вас, как он Вам покажется и не имеете ли уже в виду другого» (Письма. 1884. С. 53–54. № 59).
19 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О Махрищском строителе я старался не верить моим замечаниям и видеть его с лучшей стороны, полагаясь на то, что Вы лучше меня знаете его. Но мне давно казалось, что его слово не просто, а искусственно и, следственно, неискренно. Вам надлежало заметить сие ранее и ранее указать мне на те случаи, на которые теперь указываете» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 374. № 500).
20 ноября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день восшествия на престол императора Николая Павловича (МВ. 1845. № 141. С. 914). Произнесение Слова: «Если тленную драгоценность не бросают с пренебрежением, а берегут со вниманием и уважением, то может ли быть предметом презрения нетленная драгоценность – душа человеческая, не дешевле целаго мира оцененная непогрешительным Ценителем, Который сказал: кая польза человеку, аще npиобрящет мир весь, и отщетит душу свою (Мк. 8: 36)? – Что я говорю: не дешевле мира? – Она куплена ценою, безмерно высшею; она искуплена ценою крови и жизни воплощеннаго Сына Божия» (Сочинения. Т. 4. С. 424).
22 ноября. Письмо Е. С. Наумовой: «Кажется, Вам говорено было, что телу, не приобученному рано к трудам и лишениям, осторожно надобно налагать труд и лишение. Щадите тело и храните спокойствие души» (Переписка с современницами. С. 405. № 2).
23 ноября. Письмо Е. П. Головиной: «Отбытие на время из Москвы для меня неотложно» (Переписка с современницами. С. 339. № 33).
25 ноября. Резолюция на предложении Консистории сделать увещание ко взаимному примирению мужу, просящему расторжения брака с женой, не способной к деторождению: «Увещевать прилично, когда есть несогласие и жалоба в проступках, чтобы последовало прощение и примирение. Здесь же дело идет о физической неспособности» (Юбилейный сборник. С. 617).
• Резолюция на донесении учрежденного при Лавре собора о результатах обозрения хозяйства Махрищского монастыря: «Строителю, в присутствии учрежденного собора, изъяснить неправильныя его действия и объявить, что по закону и правосудию он подлежит строгой ответственности. Только по снисходительному рассуждению, что неправильные поступки его происходили не от неблагонамеренности, а от несмиренного о себе мнения и самонадеяния, которое сделалось причиною своевольных распоряжений, небрежности, невнимания к братии и других запутанностей, начальство ограничивается одним обличением, и то не перед братиею по слову Господню: болий да будет всем слуга» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 151. № 1026 4).
26 ноября. Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода графа Н. А. Протасова с препровождением сочинений патриарха Фотия на рассмотрение: «1) С Греческой синодальной рукописи снять точный список четким письмом. 2) Варианты других двух списков приписать к нему в своих местах. 3) Перевод, хотя уже и заслуживший одобрительное свидетельство, еще раз сличить с подлинником и сделанным в Москве переводом, особенно в местах менее ясных или затрудненных разностию чтений, и стараться сделать оный сколь можно близким к подлиннику» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 158. № 10271).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания, нашего, Русского. Может быть, поминовение Преподобным
28 ноября. Письмо матери: «Благодарю, Милостивая Государыня Матушка, за благословение Ваше на мое новолетие. Жалею только, что озабочивали Вы себя для меня. Прошу благословения Вашего и на путь мой [34] . Желаю, возвратясь, найти Вас в мире и здравии» (Письма. 1882. С. 389. № 467).
1 (13) декабря. Беседа императора Николая I и папы Григория XVI в Ватикане во время пребывания императора в Риме.
5 декабря. Резолюция на консисторском определении об отсылке запрещенного священника в Коломенский Бобренево-Голутвин монастырь на две недели за нетрезвость и неисправность по службе: «Вина священника есть не одно невоздержание, но, что еще более тяжко, неисправление, за пьянством, священнослужения и церковных треб и затруднение и соблазн, сделанный тем всему приходу. За сие вменить ему в наказание запрещение священнослужения и удаление от места. Но за сим остается еще потребность удостовериться, оказал ли он исправление и можно ли без опасения вверить ему священнослужение. Полагаемое консисториею монастырское испытание, по краткости, мало удовлетворительно и не довольно удобно для не имеющаго места. Предоставить ему на выбор одно из двух испытаний: или пробыть два месяца в причетнической должности, под надзором местнаго священника и местнаго благочиннаго, с донесением о его поведении чрез каждые две недели, или месяц в монастыре с донесением о его поведении еженедельно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 139. № 10242).
34
В Троицко-Сергиеву Лавру (см.: Письма преподобному Антонию. № 499).
• Резолюция о девице, подпавшей под епитимию: «Объявить священнику, что возложенная епитимия не препятствует вступлению в брак, который должен быть охранением от прежнего грехопадения» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 7. С. 376).
6 декабря. Служение литургии в церкви св. Марии Магдалины во Вдовьем доме в день тезоименитства императора Николая Павловича и великого князя Николая Александровича (МВ. 1845. № 147. С. 951).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слава Богу и благодарение споспешествующим молитвам Преподобного Отца нашего Сергия. Путь мой в Москву совершился благополучно, кроме небольшой простуды, которая, впрочем, не воспрепятствовала праздновать нынешний день по долгу. Пребывание мое в Лавре воспоминаю с благодарностию Вам и братии Лавры и скита» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 376. № 502).
7 декабря. Совершено отпевание действительного статского советника Александра Ивановича Тургенева [35] (МВ. 1845. № 147. С. 950).
• Резолюция на определении консистории выдать в церковь села Петровского, Бронницкой округи, дополнительную книгу: «Исполнить. – Да полно, правда ли, что опись писана на пергаменте?» (ДЧ. 1891. Ч. 1. № 2. С. 322).
8 декабря. Резолюция на донесении благочинного о пятнах, оказавшихся на святом антиминсе, неизвестно от чего происшедших: «Священник явился и антиминс представил. Пятна оказываются сделанными не во время служения, а тогда, как антиминс был сложен. Следственно, на священника не падает вины в причинении оных, но не без вины он, что не тщательно охранял святыню. Подтвердить священнику о бдительном охранении святыни, чего можно было достигнуть посредством запирания алтарных дверей частию извнутри, частию нутренным замком» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 140. № 10243).
35
А. И. Тургенев (1784–1845) – историк, почетный член Петербургской академии наук, в 1810–1824 гг. директор департамента Главного управления духовных дел иностранных вероисповеданий.