Лицо суфизма
Шрифт:
исламском мире вызывает удивление и изумление. Увеличилось число их последователей, и от их бедствия спасся лишь тот, кого помиловал Господь твой. И, поистине, я изучал
большинство из этих тарикатов и не обнаружил среди них ни одного, согласующегося с
Кораном и Сунной».
И мне рассказал один мой друг, что однажды на него произвел сильное впечатление вид
совершавших хадж (т.е. их множество) и ему пришел в голову вопрос: «В чем причина
того, что Аллах дал господство кяфирам
притом, что Он обрадовал их тем, что они выше всех остальных, и что им принадлежит
слава, и что Он никогда не сделает кяфирам пути против них, и что Он обязательно
поможет им. И ему было внушено, чтобы он спросил у совершающих хадж, будь то
азиаты или африканцы: «Каков твой тарикат?». И большинство из них говорили ему одно
из названий этих странных тарикатов.
И он посетил группу министров одного из исламских государств, страдающего от
репрессий соседнего государства кяфиров. Он спросил их о названиях тарикатов,
имеющихся в их государстве. Они решили, что он – один из их поборников и
последователей и перечислили ему около десяти названий. Когда же он спросил их, какой
же из этих тарикатов соответствует пути и религии Мухаммада (да благословит его Аллах
и приветствует), этот странный вопрос их озадачил. Один из них ответил: «Каждый,
принадлежащий к тарикату – его тарикат есть тарикат Мухаммада (да благословит его
Аллах и приветствует)». Тогда он сказал им: «Но у Мухаммада был только один тарикат, и его описал Всевышний, сказав: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не
следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути» ( Скот, 153). И сказал
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Я оставил вас на том, ночь и день
чего одинаково светлы…». И эти министры разгневались и потребовали прекратить
разговор на эту тему.
И тогда этот друг вспомнил Слова Всевышнего: «Любое бедствие постигает вас лишь за
то, что приобрели ваши руки» ( Совет, 30).
Поистине, суфизм есть суфизм, в прошлом и в настоящем, в наших странах и в других
странах, в своем духе, своем сущности и своей цели, с некоторыми отличиями во внешней
оболочке. Он питает отвращение к знанию, отвращает людей от участия в Джихаде,
превозносит своих шейхов до уровня пророков и даже выше, до уровня Божественности.
И он поддерживает кяфиров, а не мусульман, приверженцев Таухида и разрушает здание
Ислама и т. д.
И если мы посмотрим на историю наших стран,
нас, а также их последователи, вставали на сторону кяфиров. Вот Хасан-эфенди
Кохийский, шейх суфиев Дагестана, о котором они говорят, что он «Божественный Кутб и
господин Гаус, познавший Аллаха и приближенный Аллаха (вали) без всяких сомнений».
Шейх этот жил в начале двадцатого века и был современником имама Наджмуддина(?). А
Наджмуддин – это пятый имам в Дагестане и Чечне, который выступал против Царской
России, как выступали до него Гази Магомед и Имам Шамиль. Он желал освобождения
стран от ига русской колонизации и установления в них Исламского государства. Хасан-
эфенди начал оказывать ему сопротивление, враждебно отнесся к нему, встал на сторону
русских… Он стал отвращать людей от Джихада, посеял рознь среди мусульман и
разногласия. И за ним последовали обольщенные, которые доверяли ему. Русские же
воспользовались им для осуществления своих целей и претворения в жизнь своих планов.
Они посылали его для усмирения восставших в деревнях Дагестана, и он вставал среди
людей и обращался к ним с речью, настраивая их против Наджмуддина, и сообщал им о
том, что Наджмуддин в действительности не имам, и человек, разводящий смуту (фитна).
Он также сообщал им о некоторых вещах из области Сокровенного и показывал им чудеса
под видом чудесных способностей, дарованных Аллахом (карамат), а люди верили ему и
следовали за ним. И он состоял в дружбе и вел переписку с лидером большевиков
Лениным.
В 1922 или 1923 году Хасан-эфенди устроил конференцию, на которую пригласил
семьдесят два ученых из числа ученых (?). Они обсуждали вопрос Наджмуддина, его
имамство и участие в Джихаде с ним. Они составили согласный протокол и подписали его
(кроме шести из них, которые отказались подписать этот протокол). Они пришли к
согласному мнению о виновности Наджмуддина, и о том, что нет ему Джихада, и
объявили его врагом народа, прокляли его при всех и прочитали ду’а. На той же
конференции они подготовили телеграмму, чтобы послать ее своему лидеру Ленину в
Москву в Кремль. Написано там было следующее: «Лидеру мирового пролетариата
Ленину. Мы огорчены вашей болезнью и ожидаем вашего выздоровления. И, поистине,
мы верим в вашу победу и мы с вами. И к имаму на пути победы».
Таков суфийский Кутб и Гаус, «познавший Аллаха» и познавший Ленина, Хасан-эфенди
Кохийский. Он объявил о своей поддержке лидера большевиков-атеистов и кровавого
коммунизма, и выразил сожаление по поводу его болезни и надежду на его скорое