Лицо суфизма
Шрифт:
госпожа управляла величайшей тиджанийской обителью прекрасным управлением, как
желала того Франция. И она приобрела для французов плодородные поля и много
пастбищ. И если бы не она, они не вышли бы из рук арабов-алжирцев тиджанийцев. И она
предоставила нам войска поклонников тиджанийского тариката и его мюридов, и они
сражались ради Франции одним рядом, словно они – сплоченное здание».
И продолжает Мухаммад Фахр Шакафа, говоря: «Последователи тиджанийского тариката
помогали
посылали с ними людей, которые сражались бок о бок с ними. И их шейхи считали это
почетной обязанностью и надеялись на награду Аллаха за это».
Сказал шейх Мухаммад Аль-Кябир, автор книги «Ас-саджадату-т-тиджаниййа-ль-кюбра»
(«Большой Тиджанийский ковер») и приемник великого шейха Ахмада ат-Тиджани,
основателя этого тариката, в своей речи, произнесенной им перед главой французской
военной миссии в городе ‘Айн Мады, основном центре тиджанийского суфийского
тариката, а было это 28 декабря 1350 г.х., сказал: «Поистине, наша обязанность – помогать
возлюбленной наших сердец – Франции, материально, морально и политически. И я
говорю это не в качестве благодеяния и превознесения, но с надеждой на награду Аллаха
и гордостью от исполнения долга. И, поистине, мои деды сделали прекрасное дело,
присоединившись к Франции до того, как она достигла наших стран, и до того, как ее
благородные войска оккупировали наши земли».
Приводим здесь также слова основателя тиджанийского тариката шейха Ахмада:
«Поистине, кяфиры, преступники и грешники поступают согласно повелению Аллаха, а
вовсе не отходят от Его повеления».
Я говорю: если дело обстоит так, как говорит шейх Ахмад, то нет ничего удивительного в
том, что они радовались своему присоединению к Франции, возлюбленной их сердец,
радости их душ и сокровищу их сердец. Таков суфизм – он убивает в душах своих
последователей элемент сопротивления и борьбы, и воспитывает в них элемент
подчинения и раболепства.
Говорит Мухаммад Фахр Шакафа: «Известно об оккупации Кайравана Францией, что
один француз принял Ислам и назвал себя Саййид Ахмад аль-Хади. Он усердно изучал
Шариат, достиг высокой ступени и был назначен имамом большой мечети в Кайраване. И
когда французские войска подошли к городу, его жители приготовились защищать его, и
они пришли к этому человеку и попросили его спросить совета в склепе шейха в мечети, во влияние которого они верили. Сайд Ахмад вошел в слеп, затем вышел из него,
устрашая их грядущими бедами, и сказал им: «Шейх советует вам сдаться, поскольку
захват страны неизбежен». И простой народ последовал его словам и не стал защищать
город
И говорит шейх Тантави Джаухари: «Поистине, многие суфии погрязли в роскоши и жили
в изобилии. Люди засыпали их деньгами со всех сторон, им приносились плоды и к ним
склонялись сердца из-за укрепившихся в душах представления об их приближенности к
Аллаху. И когда они увидели, что Франция окружила мусульман, им не оставалось ничего
иного, кроме как передать им бразды правления, чтобы жить в мире и безопасности. И это
– то, что случилось в наши дни, и об этом упоминали французские газеты перед
нападением на Марокко. Мы читали в них открытые заявления о том, что мусульмане
подчинены шейхам суфийских тарикатов, и что именно знать в этих странах и суфии и
вручат нам товар, и политикам необходимо осыпать милостями шейхов тарикатов и знать, которой принадлежит власть в странах. Они сказали это совершенно открыто следующей
фразой: «Все они наслаждаются благополучной жизнью и изобилием под сенью
невежества мусульман. И если мы окажем им почет и милость, они будут с нами, и будут
участвовать вместе с нами в сборе трофеев – и, прямо сказать, они будут подобны
воронам и хищным птицам, которые питаются остатками добычи львов и орлов».
И среди грустных и смешных примеров следования приверженцев суфийских тарикатов за
колонизаторами, нечестивыми правителями и тиранами – то, что суфии Египта искали
прибежища у Фарука и устремились к нему, подобно рабам, благодаря его за дарованную
их шейху одежду. Суфийский шейх встал перед ним и обратился к нему благодарным
рабом, сказав по поводу одежды: «Поистине, она, о, господин мой, символ дарованных
тебе Аллахом дарований и знак щедрости Всевышнего, пролитой на сердце Фарука,
раскрывающий степень чистоты, помещенной в тебе Аллахом так, что очистился твой
прекрасный дух. И это почтение суфиев – горящий уголек из твоего пречистого сердца, которое освещает нам дорогу, и ведет нас по Прямому Пути. Твоим светом мы
пользуемся, под твоим руководством идем, и из духа твоего возвышенного черпаем
вдохновение и руководство. И, поистине, я, имея честь стоять сегодня перед тобой, даю
тебе торжественное обещание, что буду искренним и верным твоему Величеству. Да
поддержит тебя Аллах, о, господин мой, духом от Него, и да оденет тебя в одежды Славы
Его, и да укрепит тебя войском из Его войск, и да поможет тебе Его помощью и да
позаботится о тебе Его заботой».
Говорит Мухаммад Фахр Шакафа: «Поистине, распространение суфийских тарикатов в