Лик зверя
Шрифт:
Словно угадав мои мысли, Весна пристально посмотрела на меня из-под темной пряди, упавшей ей на глаза. Взгляд мой скользнул по ее лицу и на мгновение остановился на ее губах — сочно-розовые и слегка влажные, они трепетно вздрагивали, но через минуту на них появилась доверчивая улыбка.
— Ты женат? — спросила она и тут же на ходу стала рвать полевые цветы, складывая их в замысловатый букет.
— Женат, — кивнул я, немного замедляя ходьбу.
— И дети есть? — тем же слегка рассеянным и беспечным тоном спросила Весна.
Я уже успел заметить, что она имеет обыкновение говорить немного рассеянно, словно ее заботят не произнесенные
— Нет. Детей пока нет, — ответил я.
Весна остановилась, придирчиво рассматривая составленный букет. Огляделась по сторонам. Нагнувшись, сорвала еще несколько маков и добавила их к остальным цветам. Снова осмотрела букет, слегка отодвигая его от себя. Теперь она осталась довольна им, и на губах у нее вновь появилась удивленная улыбка. Мне даже показалось, что она не расслышала моего ответа, но через минуту она спросила тем же рассеянным тоном:
— Значит, детей нет?
— Нет.
— Что так?
Я посмотрел на нее. Интересно, сколько ей лет? На вид около двадцати, может быть, чуть больше, но ее детская непосредственность делала ее одновременно и немного забавной и очень милой. «Хорошо это или плохо?» — снова машинально подумал я, особо не задумываясь над этим. Ответил:
— Еще успею. У меня вся жизнь впереди. Ведь мне только тридцать пять, и в запасе у меня еще как минимум целый век.
— Ты вовсе не старый! — воскликнула девушка. — Я совсем не это имела в виду. А вот твоя жена… она не очень-то любит тебя! — сделала она неожиданное заключение.
— Ошибаешься. Жена меня любит, — возразил я.
— Что ты можешь понимать в этом? — смело возразила Весна и махнула рукой. — Женская душа не подвластна мужскому пониманию. Это уж я тебе точно говорю. Послушай меня: если у вас до сих пор не было детей, значит, твоя жена не совсем уверена в своих чувствах или ее что-то пугает в тебе.
Я внимательно посмотрел на девушку. Может быть, в чем-то она была права? Последнее время в наших с Таней отношениях появилось что-то чуждое, какой-то холодок, который неотступно преследовал нас обоих и которого я старался не замечать, страшась разрыва с ней.
— Я обидела тебя? — Весна взяла меня за руку, заглядывая в глаза. — Прости, я не хотела говорить ничего лишнего. Не придавай моим словам особого значения.
— Ничего страшного, — успокоил я ее. — Может быть, в чем-то ты даже права… А ты сама любишь детей?
— Да, конечно! — охотно ответила она. — Дети — это наша радость. Смотришь на них и как будто наблюдаешь за подрастающими цветами, как они постепенно распускаются во всей своей красе, набирают жизненные силы. А ты рядом с ними — такой большой и сильный, и должен оберегать и лелеять их.
— Ты, наверное, хотела бы стать воспитателем или наставником? — спросил я, внимательно глядя на нее. — По-моему, у тебя врожденное призвание для этой работы.
— Да, — кивнула она. — Я всегда мечтала работать с детьми, дарить им свою душевную теплоту и преданность.
— Отчего же не стала?
— Сейчас я нужнее здесь, отцу, — с легкой грустью, но твердо ответила она. — Но потом, может быть через год или два, обязательно буду работать в воспитательной школе на каком-нибудь острове, скажем в Исландии.
Она замолчала. Потом спросила, поднеся к лицу собранный букет и косясь на меня:
— Ты, наверное, думаешь, что я слишком болтлива?
С опозданием, но она все-таки угадала мои мысли.
— Послушай, но чем же ты помогаешь здесь своему отцу? Разве здесь много работы? —
— Что ты? Конечно! — в глазах ее появилось изумление. — На Дороге же масса дел! За всем надо уследить, все проверить. Хотя есть много машин, но без человека им все равно не обойтись… А вообще-то, я биолог по образованию и между дел заканчиваю здесь свою работу.
— Интересно. Если не секрет, что это за работа?
— Отчего же. Я занимаюсь фундаментальным изучением Аюрведы [14] . Слышал про такую? И даже пишу очень серьезный научный труд. Правда-правда!
— Но, насколько я понимаю, подобным учением должны интересоваться скорее врачи, нежели биологи.
— Не скажи! — смело возразила Весна. — Без биологов и ботаников тут не обойтись. Вспомни времена, когда Трудовое Братство приступило к грандиозному проекту сокращения полярных фронтов, чтобы улучшить климат Земли и значительно ослабить бушевавшие в прежние времена на нашей планете бури и ураганы, одновременно с этим высвободив от вечной мерзлоты обширные, богатые неизрасходованными природными ресурсами и плодородные земли на севере Европы и Америки. Именно тогда встала проблема появления на Земле древних вирусов и бактерий, дремавших миллионы лет во льдах и несших человечеству новые, неизведанные болезни и эпидемии. Разве справились бы тогда с этой напастью сами врачи без помощи микробиологов, ботаников и генетиков?
14
Аюрведа — распространенная в Индии система традиционной медицины, основанная на использовании растений. Становление Аюрведы (или «науки о жизни») относится к 400–600 гг. до н. э. и было составной частью общего развития научной и философской мысли в Индии того времени. Аюрведа состоит из восьми разделов: хирургии; болезней уха, горла, носа и зубов; методов лечения болезней; психиатрии и психотерапии; методов лечения отравлений и методов повышения половой потенции.
— Да, я знаю об этом. Именно тогда на Земле была создана Биологическая защита, вошедшая в Охранные Системы и призванная контролировать появление на планете любого нового вируса и заблаговременно предупреждать развитие любой опасной болезни. Но мы отвлеклись. Так где же ты черпаешь материал для своей книги?
— Как где? — снова изумилась Весна. — Посмотри, какое кругом богатство! — Она остановилась и повела вокруг рукой. Сказала восхищенно: — Это же настоящая кладовая лекарственных трав! Разве не так?
Я согласно кивнул. Степь действительно впечатляла буйством красок и растительности.
— Почитай «Шушрута-Самхита» и «Чарака-Самхита» [15] , - продолжала девушка, — и ты поймешь, что биологическое начало в Аюрведе гораздо важнее, нежели медицинское.
— Согласен, — кивнул я. — Но медицина за последние два века достигла таких высот, что вряд ли сегодня ей столь необходимы знания о лекарственных травах. Современные методы основаны на глубоком изучении возможностей управления эниополями в теле человека, или, как их раньше называли, аурой или праной.
15
«Шушрута-Самхита» и «Чарака-Самхита» — трактаты, входящие в Аюрведу, составленные в VI–III в.в. до н. э.