Литературная Газета 6408 ( № 11 2013)
Шрифт:
Программа директивна (если не сказать - тоталитарна) и практически не оставляет свободы ни авторам учебников, ни учителям. Речь идёт не о модулях, которые допускают определённый выбор, а именно о безальтернативном списке имён и произведений. Традиционно в школе по вполне понятным причинам было принято подходить к выбору представителей современной литературы с большой осторожностью. Действующий стандарт (2004 г.), называя в одном разделе фамилии писателей второй половины ХХ века, предлагал ознакомиться с их творчеством по выбору, определяя лишь количество - не менее трёх, например. А вот Примерная программа в этом отношении гораздо менее "демократична" и в списке для обязательного изучения на базовом уровне не просто называет фамилии современных
Программа тенденциозна, поскольку заложенная в ней концепция современного литературного процесса крайне однобока. Внимания удостоены лишь представители "постмодернизма". Даже без политических обобщений налицо стремление создать в сознании учащихся необъективное (а значит - недостоверное) представление о состоянии современной литературы.
Программа неграмотна с теоретико-литературной точки зрения и изобилует фактическими ошибками и неточностями. Например, в "Общей характеристике учебного предмета" дан следующий набор теоретических понятий "два типа творчества (романтизм и реализм); роды и жанры литературы; литературный тип; постмодернизм; современная массовая литература". Именно на этих понятиях предполагается построить весь курс 10-11-х классов! Непонятно тогда, каким образом учащиеся получат сведения "о важнейших литературных направлениях", если из этих направлений назван только "постмодернизм".
Правда, затем, в разделе "Содержание обучения", даётся несколько изменённый перечень теоретико- и историко-литературных категорий: "Реализм как литературное направление. Тропы и стилистические фигуры. Драма как жанр. Понятие об экзистенциальном романе. Роман-эпопея. Художественная деталь. Гротеск и фантастический элемент в сатирическом произведении. Драма как род литературы. Виды драмы. Символическая деталь. Диалог в драме. Способы выражения авторской позиции в драме. Акмеизм. Футуризм. Реализм и социалистический реализм. Аллюзии и реминисценции. Жанровые особенности повести-притчи. Жанр иронической эпопеи. Связь литературы с другими искусствами". Бросается в глаза абсолютная бессвязность этого перечня - создаётся ощущение, что понятия и термины записывались в той последовательности, в которой вспоминались. Видимо, пробелами в памяти можно объяснить и отсутствие, например, символизма (хотя акмеизм и футуризм присутствуют).
Подведём итоги. Безусловно, перед нами "продукт" крайне низкого качества с профессиональной точки зрения. Но заслуживает ли его появление такого "шумового сопровождения"? Заслуживает, если рассматривать эту программу как следствие гораздо более опасного явления. Свежеутверждённый стандарт для старшей школы показал, что государство не захотело брать на себя ответственность за содержательное наполнение образования. И "экспериментальная" программа наглядно продемонстрировала, во что это может обойтись российской школе. Поэтому нужно не ждать новых всплесков программного "творчества", а ставить вопрос о необходимости возвращения перечня дидактических единиц (в случае с литературой - перечня обязательных для изучения произведений) в текст стандарта. Причём после серьёзного обсуждения в профессиональном сообществе.
Только тогда мы будем знать: что же наши дети гарантированно и бесплатно будут изучать в школе. Кроме того, до сих пор остаётся неясной официальная реакция на единодушный протест против искусственного объединения в стандарте среднего (полного) образования двух самостоятельных предметов - русского языка и литературы. Никаких внятных комментариев, на какой основе предполагалось такое объединение, никто до сих пор не услышал.
Доктора филологических наук: Н. КОРНИЕНКО, член-корреспондент
Дежавю
Дежавю
Статья Варвары Васильевой "Зеркало безработицы" ("ЛГ", № 2-3) вызвала у меня противоречивые чувства. С одной стороны, матери, желающей для сына всего самого наилучшего, сочувствуешь, а с другой - меня несколько озадачил следующий пассаж: "Работу-то ему ведь предлагали... Но ведь не может же мой умный и нежный мальчик быть просто чернорабочим на стройке или продавцом в супермаркете. И тут мне вспомнились мудрые слова главного инженера металлургического завода, сказанные когда-то мне - молодому инженеру: "Хватайся за всё! Пока выяснится, что ты ничего не умеешь, чему-нибудь да научишься". Я это вот к чему: жизнь настолько быстро и непредсказуемо меняется, что, возможно, в обозримом будущем вакансии чернорабочих и продавцов в супермаркете, с негодованием отвергаемые сейчас нашими детьми и нами - их родителями, будут заняты.
Вот читаю на ленте новостей: "Глава ФМС России Константин Ромодановский и начальник миграционной службы при правительстве Таджикистана Сафиало Довонаев подписали соглашение, освобождающее граждан этой республики от постановки на учёт в России в течение 15 дней".
Я сам живу в городе Всеволожске Ленинградской области, куда переехал в 1999 году из Казахстана. Не открою Америки, если скажу, что после крушения СССР многие русские, и не только они, по разным причинам были вынуждены покинуть среднеазиатские республики. [?] какими материальными и моральными потерями происходил этот исход, с каким трудом я и мне подобные получали позже гражданство РФ. Какие там 15 дней!
Казалось бы, всё позади, но с некоторых пор меня стало посещать состояние дежавю, будто я никуда, собственно, из Казахстана и не уезжал. Всё больше и больше на улицах районного центра стало появляться людей среднеазиатской внешности, которые звонили в двери и предлагали услуги: строить, копать, ремонтировать. Зазвучала нерусская речь, чужие музыкальные мотивы, забегали чернявенькие ребятишки, которые вели себя довольно уверенно на занятых их родителями дачных участках и даже как-то мне и моим соседям, когда мы им сделали замечание, посоветовали убираться с ИХ земли.
Понимаю, что тема больная и совсем неслучайно Владимир Путин заострил на вопросах миграции внимание в своём послании Федеральному собранию и потребовал наконец навести в этом вопросе хоть какой-то порядок.
Нисколько не сомневаюсь в том, что с соседями нужно жить дружно. Знаю, что не от райской жизни мигранты из своих тёплых и благодатных стран едут к нам, в непривычные для них климатические условия. Их жалко. А нас, живущих здесь со времён царя Гороха, не жалко?
Я сидел в поликлинике, ждал свою жену, которая пришла на приём к терапевту. Мимо сновали люди с явно неславянской внешностью, которые тоже болеют и нуждаются в медицинской помощи. Одна таджичка или узбечка, или киргизка громко ругала своего ребёнка, который, как и все дети, шалил. А потом просто стала его жестоко избивать, оглашая помещение тюркской бранью. Люди угрюмо глядели на эту экзекуцию и молчали. После того как я вмешался, женщина схватила (своего?) ребёнка и поволокла его, словно куль, по лестнице.