Литературная Газета 6418 ( № 23 2013)
Шрифт:
На гала-концертах в крупнейших залах США и Канады присутствовали ветераны Второй мировой войны, известные политические и общественные деятели, российские соотечественники. В другой, антитеррористической части программы зрители стоя поминали жертв, погибших в терактах, в том числе в недавнем, в Бостоне. Звучал фрагмент двойного скрипичного концерта И.С. Баха и премьера, ария журналиста из рок-оперы М. Глуза «Суламифь-Forever!». На заднике-экране множество осколков. А в них – кадры-напоминания тяжёлых терактов последних десятилетий в разных точках планеты. В заключительном блоке, посвящённом России, – «Идут белые снеги» Евтушенко, пронзительно грустный вальс Шостаковича, в котором в сочетании с кадрами из «Интервенции» и «Бега» читаются драматические
Дарина СНЕСАРЕВА
«Природный царь Московский»
400 лет назад началось царствование новой российской династии - Романовых. Какую роль сыграла Москва – город, давший название царству, – в событиях четырёхсотлетней давности? Ведь 1613-й год – это не только начало новой династии. Это событие гораздо более весомо и выходит за рамки конкретного исторического периода, являясь поворотной точкой всей истории нашей страны.
Романовы стали первой истинно московской династией. Ведь князь Рюрик Новгородский, потомки которого правили на Руси с 862 года, был фигурой загадочной, легендарной. Точное место его рождения неизвестно. Чего не скажешь о Романовых – сама древняя Москва была их родовой вотчиной. Здесь родился и первый царь из династии Романовых – Михаил Фёдорович, и его сын Алексей Михайлович, и его венценосные внуки – Софья, Фёдор, Иван, Пётр... Все они коренные москвичи.
Наш собеседник сегодня – историк и писатель Александр ВАСЬКИН.
– Итак, что значило для страны восшествие на престол Романовых?
– Призвание боярского рода Романовых на царство в противовес тем, кто в 1613 году пытался посадить на кремлёвский трон варягов, означало окончательное самоопределение различных элит российской власти, продемонстрировавших свою решимость поступиться личными местническими интересами ради прекращения кровопролитной Смуты и окончательного собирания страны. Речь тогда шла о спасении государства.
Трудно даже представить, какой тяжелейший груз лёг на плечи шестнадцатилетнего Михаила Романова, взвалившего на себя огромную ответственность ради возрождения разорённой страны. Имелось и ещё одно важнейшее обстоятельство: первые шаги юного царя должны были восстановить доверие к московской власти, утраченное за годы Смутного времени, когда один за другим предъявляли претензии на власть самозванцы всех мастей – Лжедмитрий I, II, III[?]
– Без авторитета власти и самые крепкие царства разваливались…
– Три века правления Романовых превратили Московское царство в Российскую империю – мощную державу с самой большой территорией в мире, способную взять под защиту не только собственное население, но и другие славянские народы. А к 1913 году Россия стала мощной и влиятельной экономической державой.
Как это произошло? Секрет во многом связан с политическим стилем великих князей из дома Ивана Калиты. Это настоящие гроссмейстеры политики, умевшие добиваться успеха почти без затрат. Трудно было представить, что княжество, зажатое в лесах, выигрывает геополитическую конкуренцию не только у Новгорода, но и у Польши, Литвы, Орды!.. Экономия, жёсткость, игра на противоречиях соседей – вот политический стиль поздних Рюриковичей и ранних Романовых.
– А что же Москва? Какую роль играл "коренной России град" в этой истории?
– Москва впитала в себя саму суть государствообразующих процессов романовского
– Есть ли в современном мегаполисе островки пространства Москвы 1613 года?
– Кремль кровно связан с династией Романовых. И если Успенский собор символизирует канун царствования, то Архангельский станет местом их последнего упокоения, вплоть до Петра II, все последующие самодержцы найдут своё последнее пристанище в соборе Петропавловской крепости.
В феврале 1613 года в Успенском соборе Кремля начался Земский собор. Можно сказать, что именно в этом древнем православном храме, находящемся в самом сердце Москвы, было положено начало трёхсотлетнему правлению династии Романовых. Белокаменный собор был, напомню, возведён итальянским зодчим Аристотелем Фиораванти в 1475–1479 годах, при Иване III. На сегодняшний день Успенский собор является старейшим московским зданием, пережившим многочисленные пожары и даже страшный пожар 1812 года.
А на тот момент Успенский собор был ещё и самым большим зданием, способным вместить в себя всех участников собора. Число приехавших в Москву делегатов из всех городов и весей России до сих пор служит предметом спора – называются цифры и в 800, и в 1000, и даже в 1500 человек. Представители самых разных земель и сословий разорённой Смутой страны собирались на собор долго, сроки его начала неоднократно переносились.
Главные события произошли на Красной площади – здесь у Спасских ворот древнего Кремля в мае 1613 года одолевший Смуту русский люд встречал крестным ходом юного царя. А 11 июля 1613 года он был венчан на царство в Успенском соборе.
– Как сочеталось царское и церковное при дворе, в государстве и в Москве в те годы?
– Оно не то что сочеталось, а было крепко переплетено. Без церкви не было государства, и наоборот. Характерным примером здесь является Новоспасский монастырь. Эта старинная обитель на берегу Москва-реки занимает в истории дома Романовых своё особое место, недаром столько внимания уделял Михаил Фёдорович обустройству и обороне монастыря.
Церковное строительство вообще было составной частью государственной политики первых царей династии. Тщанием Михаила Фёдоровича к 1645 году был возведён и Спасо-Преображенский собор, где уже при Алексее Михайловиче совершал богослужения архимандрит Никон – будущий патриарх-реформатор, во многом повинный в трагедии раскола. В то время между Никоном и Алексеем Михайловичем не было противоречий относительно перспектив развития Русской православной церкви. Более того, сам собор, строгая простота его пятикупольного образа, перекликающаяся с образами кремлёвских храмов, символов романовского царствования, вполне отвечал взглядам Никона, противника всякого рода «обмирщения».
И у Михаила Фёдоровича, и у его сына были основания заботиться и о защите монастыря, и о его развитии – здесь, в подклете Спасо-Преображенского собора, с давних пор находилось захоронение старинного боярского рода Романовых. Правда, тогда они ещё носили другие фамилии. Монастырь расцвёл при первых Романовых.
Летопись свидетельствует: «1633 года января 23 день. Ходил Государь к Спасу на Новое к вечерней панихиде. А на Государе было платья: шуба санная, сукно тёмно-вишнёво; зипун комнатной, шапка, сукно вишнёво с тафтяными петли; да в запас отпущено: стул сафьяной, подножье тёплое меньшое, кабеняк лундыш вишнёв, три суконца кровельных».