Литературная Газета 6473 ( № 30 2014)
Шрифт:
Здесь и закулисья-то в привычном понимании этого слова нет – сама Еланская так выстроила концепцию театра: « Мы отвергаем принцип театра-куба со снятой стенкой и подглядыванием – мы утверждаем принцип сферы общения ». У «Сферы» сценическая площадка – круг арены, как в цирке, и этот круг (кстати, эмблема театра) объединяет всех. Аннинский уточняет: « Не «театр-зрелище» – «театр-взаимодействие»… » Иными словами, актёр и зритель – соратники, соучастники, современники, сограждане… Как этого единения добиться, утвердив межличностное доверие? – вот главный вопрос, на который театр «Сфера» каждый раз умеет ответить.
Сейчас театр возглавляет народный артист России
Теги: Лев Аннинский , Музыка «Сферы»
Вперёд, к Беляковичу!
Валерий Белякович. Вперёд, к Станиславскому!
– На "Юго-Запад"!!! Опыт практической режиссуры. – Грант Президента Российской Федерации. – 288 с.: ил. – Тираж не указан.
Это богато иллюстрированный отчёт о проделанной почти за сорок лет работы, выпущенный в альбомном формате и прекрасном полиграфическом качестве. Создаётся впечатление, что дана исчерпывающая информация, и если что-то вдруг осталось невыясненным – тогда в театр!
Выпустивший уже два режиссёрских курса в ГИТИСе Белякович свою творческую родословную ведёт от Константина Станиславского, чьим учеником был Всеволод Мейерхольд, а его ученик, в свою очередь, – будущий худрук «Юго-Запада» Борис Равенских. Белякович шутит, называя Константина Сергеевича своим прадедушкой. Оттого и столь дерзкое воззвание книги – дескать, если вы, уважаемый зритель, хотите найти в сегодняшнем театре истинного Станиславского, то вам, не сворачивая, прямая дорога к нам. А именно: в тёмный подвал на окраине Москвы, куда надо спускаться с цивильного широченного проспекта, как в подземелье с иной явью. Это помещение коллектив театра-студии как занял в 1977-м, так никуда и не сворачивает – иначе будет другой адрес и тогда уж, возможно, другое направление[?]
При этом Валерий Белякович, почитая духовное единство театра со своими корнями, верен прежде всего собственному пути в искусстве. В издании мы находим прямое тому подтверждение: в руки зрителю-читателю попадаёт зафиксированная фотоплёнкой колоссальная экспрессия, какой у адепта реализма Станиславского не было, а «дедушка» Мейерхольд перегибал с холоднорасчётным рационализмом…
Здешний энергетический коктейль бьёт разнообразием вкусовых ощущений, и предложенный самим Беляковичем подробный экскурс в прошлое заканчивается выдержками из «Книги отзывов» за 2013 год. Вот слова одного из них: « Это просто другая реальность!!! Господа актёры и Валерий Романович, где учат так играть? Вы инопланетяне! Миллион браво!!! »
Теги: Валерий Белякович , Вперёд , к Станиславскому!
Идеи и психозы
У нас часто повторяют слова из программной статьи Юрия Андропова: "Мы не знаем общества, в котором живём". Насколько они справедливы? И что мы всё-таки сегодня знаем о
На вопросы «ЛГ» отвечает заслуженный деятель науки РФ, доктор психологических наук, ректор Восточно-Европейского института психоанализа Михаил РЕШЕТНИКОВ.
– Михаил Михайлович, в каком состоянии пребывает современное российское общество?
– На этот вопрос нет однозначного ответа. Состояние общества всегда следует оценивать в сравнении с тем, каким оно было прежде, и учитывать вектор его развития. В целом современное российское общество «чувствует себя» не хуже, чем раньше, хотя, по мнению ряда экспертов, с которыми нужно согласиться, качество жизни оставляет желать лучшего.
К сожалению, даже политики иногда не различают понятий уровня жизни и качества жизни. Уровень жизни это исключительно экономическая категория, и он последовательно растёт. А качество жизни – это внутренняя (психическая) удовлетворённость граждан общей ситуацией в стране и доступностью удовлетворения базисных потребностей граждан – в стабильности, в жилье, в доступности образования и культуры, в охране здоровья, в жизненной перспективе для себя и для детей и т.д. Причём одним из главных маркеров роста качества жизни считается перераспределение доходов. По мере роста качества жизни удельный вес расходов на питание, одежду и коммунальные услуги снижается, а расходы на духовные запросы личности – образование, книги, театры, культурный досуг, музеи, путешествия – последовательно растут. С этой точки зрения качество жизни меняется менее динамично. В целом следовало бы признать, что уровень жизни в советский период был многократно ниже, а вот качество жизни – выше.
– Какие настроения превалируют сегодня?
– Эти настроения нельзя рассматривать вне специфики национальной духовности, которая в психологии именуется национальной ментальностью.
В этой ментальности уже на протяжении примерно пяти столетий остаются неизменными и действуют несколько устойчивых традиций. Первая из них – традиция российской национальной экспансии зародилась после падения Византии, когда в европейском «театре» освободилось место главного актёра и режиссёра, на которое не было других претендентов. Началось формирование новой империи, которая постоянно расширялась – на Север, на Запад, на Восток и на Юг.
Мы, безусловно, любим наши бескрайние просторы, но, как говорил Н. Бердяев, «российская душа ушиблена ширью». Можно было бы интерпретировать эту фразу как то, что у нас никогда не было рачительного отношения к богатству русской земли и её природы. А распад СССР и утрата приобретённых усилиями нескольких поколений территорий нанесли тяжёлый удар не только по национальной традиции, а по всему национальному духу российского народа, который только теперь, в 2010-х, начинает возрождаться. Претензия же, даже не на место Византии, это казалось мелковатым, а на Третий Рим, как и перенос в Россию центра православия, предполагали безусловное экономическое, научно-техническое, культурное и военное лидерство. К сожалению, объективно мы более всего преуспели в военном лидерстве, которое начали утрачивать в начале 1990-х, а сейчас восстанавливаем. И это, безусловно, соответствует национальным интересам России.
Вторая традиция российской исторической гордыни формировалась параллельно. Появились такие понятия, как «непоколебимый русский дух», «непобедимая русская армия», а понятие «православные» обычно интерпретировалось как то, что мы – самые правые и самые славные. На самом деле смысл этого понятия – «правильно славящие Бога», но так считают и все другие народы. В советский период эта традиция была искусно трансформирована в аналогичные по смыслу понятия, такие как «советский характер», «непобедимая Советская армия», «советский рабочий», «советский учёный» и т.д., и эта преемственность поддерживала высокий национальный дух русского народа.