Литературная Газета 6483 ( № 41 2014)
Шрифт:
Русскому языку, строю мысли присущи понятия правды, совести и справедливости. Но Западом они не воспринимаются, поскольку просто отсутствуют в современной западной риторике. То, что является существенным для нас, в лучшем случае у них звучит как «чудачества русских». Ну а в худшем – как целенаправленная попытка ввести в заблуждение, уйти от ответа и замести следы. Будучи студенткой исторического факультета в американском вузе, я нередко становилась свидетелем такого непонимания. Как-то один из преподавателей воскликнул: «Русские вечно носятся со своей так называемой душой!» И я, тогда ещё верящая в единый ход цивилизации, возмутилась: «Что значит «так называемой»?!»
История XX века содержит достаточно примеров, насколько низко может пасть человек без духовности и насколько страшным может быть это падение только при соблюдении правил и выполнении протоколов. Самая образованная
Мы действительно разные. И у нас разные пути.
Сейчас мы должны разговаривать с представителями Запада на их языке – языке формальностей и последовательных ссылок на источники. Не стоит взывать к здравому смыслу, к правде, к очевидности вещей. Общаясь с ними, нам нужно соблюдать церемонии, говорить вежливо, с приятной улыбкой. И не рассчитывать на понимание.
Сегодня ситуация острейшая. Кажется, никогда прежде, несмотря на многовековое непонимание и противостояние, Запад не позволял себе такой оголтелой антироссийской пропаганды. Причина? Банальное отсутствии уважения. Нас перестали уважать, перестали с нами считаться. Поэтому сегодня и не стоит стучаться в двери Запада с разъяснениями нашего видения мира. Насильно мил не будешь. Главное, что мы как нация и как держава вступили на путь восстановления, вновь обретаем чувство собственного достоинства и гордости за нашу Родину. Не свернём с него, Западу придётся заинтересоваться русской душой. Придётся понять нас.
Елена ТИТОВА, США
Теги: Россия , Европа , США , СМИ
Возобновление истории
Егор Холмогоров. Карать карателей.
– М.: Книжный мир, 2015. – 416 с. – 2000 экз.
Егор Холмогоров родился в 1975 году. Он был подростком, когда развалился Советский Союз, и совсем ещё юным человеком – когда была расстреляна едва начавшаяся российская демократия. Целое поколение русских оказалось лишено истории – такой, какой можно было бы гордиться. Взамен были даны Беловежские соглашения и память о постыдном конце демократии. Огромная страна вдруг стала стремительно утрачивать связность – как пространственную, так и временную. И нужно было обладать немалой силой характера, чтобы в этих условиях сохранить (ещё большей – чтобы воспитать) в себе чувство Родины. Вот такое: "Родина – это когда ты летишь девять часов на остров Сахалин и понимаешь, что тут живут точно такие же русские, как и ты, и ты понимаешь, что готов за этот остров умереть".
Это цитата из новой книги публициста Холмогорова – «Карать карателей», и книга эта, несмотря на брутальность названия, в первую очередь – о продолжении истории и упрочении географии. Это свершилось, когда Россия признала и попыталась возобновить прерванную связь: воссоединилась с Крымом и заявила, что не потерпит притеснения русских на Украине.
Холмогоров – не профессиональный академический историк, но опытный и страстный публицист, глубоко интересующийся историей, живо связанный с родной землёй; оба этих обстоятельства видны в его книге. Она об истории сверхновейшей, совершающейся на наших глазах, и, безусловно, не свободна от попыток автора на эту историю повлиять. Холмогорову свойственна черта абсолютного большинства публицистов: он приписывает читателям собственные чувства: боль, негодование, глубокое возмущение. Для него несомненно, что русские люди должны испытывать эти чувства. Должны испытывать эти чувства, когда рядом убивают или подвергают дискриминации русских. Но это не совсем так. Да, история срастается
Эта повышенная эмоциональность является оборотной стороной таланта предвидения, который – не мистический, а сформированный знанием и чувством родины – у Холмогорова есть. Предвидение не означает, что он всегда прав: если читать книгу сплошь (в ней собраны статьи о событиях вокруг Украины начиная с декабря 2013 года), видно, что взгляды автора корректировались и эволюционировали. Так, в «Крымских тезисах» 2 марта 2014 года Холмогоров пишет о неоспоримом праве России на Крым, которому ничто не может и не должно воспрепятствовать, но также и о том, что форсировать воссоединение России и юго-востока Украины нельзя «по международным условиям». Пройдёт совсем немного времени, и эти условия будут значить для него очень мало: Холмогоров займёт и последовательно будет отстаивать ту точку зрения, что Россия может и должна вмешаться в дела юго-востока, вплоть до прямого ведения там военных действий, и это, безусловно, нельзя не назвать «форсированием». На первый взгляд переход довольно резкий. Но это не так.
Дело в том, что не только в начале марта, но и задолго до того Холмогоров формулировал основное правило вмешательства: защита русских граждан – русских по крови, культуре, языку, самосознанию. Эта защита превыше всех международных условий. Вот только до поры до времени можно было надеяться, что она не понадобится. Что гуманитарной катастрофы не будет. Но уже в первых числах мая развеялись последние сомнения: катастрофа началась. И если обещанной защиты юго-восток так и не получил, причиной тому были отнюдь не внезапность и непредсказуемость событий.
Любопытно проследить, как меняется «география» публикаций Холмогорова, составивших затем книгу «Карать карателей». В декабре 2013 г. он автор едва ли не одного только собственного сайта «100 книг», но чем горячей и опасней становилась ситуация на Украине – тем нужнее он был центральной прессе. И не только потому, что надо было сказать нечто внятное о национальных интересах России в разгорающемся конфликте. Но и потому, что слишком многие пребывали в интеллектуальной расслабленности, недопустимой в момент, когда история наконец возобновила течение своё. Это произошло. Но ещё ничего не стало определённостью.
Теги: Егор Холмогоров , Карать карателей
Гении не нужны?
Может быть, в наше время и не нужно таких помпезных празднований юбилеев великих русских писателей, как это было в советские времена. С тотальным привлечением внимания народа к его личности и творчеству. Во всех СМИ в предъюбилейные месяцы и недели говорилось только о великом юбиляре, во всех учебных заведениях, и не только учебных, проводились посвящённые ему вечера, студенческие и профессиональные конкурсы на лучшее исполнение его произведений, театрам заказывались оперы и балеты, ставились спектакли по его произведениям. А завершалось бы празднование в Большом театре, где в президиуме - всё правительство, руководство всех творческих союзов, и "о работе стихов" делали доклады члены Политбюро, лучшие писатели размышляли о его судьбе, а артисты исполняли произведения. Может быть, всё это было чрезмерно. Иногда к «датским» мероприятиям и тогда относились формально. Но так, как это делается сейчас, никуда не годится.
Лермонтов – один из величайших национальных гениев, без него русская литература немыслима. Что показал телевизор в юбилейные дни? Какие передачи были ему посвящены? Был ли снят биографический сериал о его трагической судьбе? В странах, где художников такого масштаба нет, о гораздо более скромных фигурах регулярно снимаются сериалы, чтобы каждое новое поколение знало его творчество и гордилось им.
В новостных программах прошли скромные сюжеты о 200-летии Михаила Юрьевича, но если бы президент не приехал 15 октября в Тарханы, то они были бы ещё скромнее. На канале «Культура» показали передачи с известным литературоведом и великим рассказчиком Ираклием Андрониковым, авторский цикл Игоря Золотусского «Таинственная повесть», да старые лермонтовские экранизации.Интересен по задумке «Проект Лермонтов», в котором известные артисты и поэты исполняли стихи великого писателя. Но непонятен принцип выбора чтецов, и немногие из них умеют читать стихи, а это особое искусство. Особенно удивило исполнение «Мцыри» Гошей Куценко и Дианой Арбениной.