Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)
Шрифт:
Самаритяне не взяли собой ничего, кроме заполненных до отказа знаниями своих голов. И это было главное их богатство. Ибо их головы включали в себя не только еврейские знания, но и знания всех аборигенских племен данного региона. Вот тут и пригодился мне доказанный мной постулат, что прогресс движется в обе стороны, указанные выше.
В новом месте, в новой Самаре, все повторялось как в калейдоскопе и надо ли мне продолжать, тем более что это все уже на семь рядов описано мной. Добавлю только, что это и есть единственный источник порыва, о котором столько чуши нагородил любимый мной Морозов.
Не более чем пятьсот лет потребовалось, чтоб евреи совершенно мирным путем покорили всю Землю, включая Гибралтар, Японию, Океанию и Центральную Америку и исключая Австралию по причинам, изложенным в других моих работах. Вот за эти пятьсот лет я и полюбил Морозова, хотя он и не говорил именно о 500 годах мировой истории, я сам сократил ее до этого, вполне приемлемого уровня.
Только на этом нельзя
Несколько отдохнув и успокоившись, вспомнил, что Морозов много рассуждает о возникновении и становлении единобожия, локализуя его в периоде не более 100 лет, тогда как оно по традиционной хронологии якобы продолжалось не менее 2000 лет. При этом он прекрасно понимает что единобожие, «как мало свойственное уму простого человека, должно было вспыхивать лишь во времена ужасов от крупных сейсмических катастроф, разрушавших храмы и низвергавших статуи прежних богов, а затем при успокоении земли под ногами единобожие не раз теряло свою силу, пока к нему окончательно не привыкли жители сейсмически беспокойных стран от «многократных внушений самой земли»» (курсив – мой).
Доказав со всей очевидностью, что единобожие утвердилось при Магомете I, предшественнике «завоевателя Византии» Магомета II, то есть выполнив свою хронологическую задачу, Морозов не стал докапываться, отчего это так мало свойственное уму простого человека единобожие вообще возникло. На фиг оно нужно? Но я–то не могу этого вопроса оставить без внимания, ибо для меня морозовское сокращение мировой хронологии является только приглашением сформулировать следующий вопрос, почему мало свойственное уму простого человека единобожие возникло? Ибо его вспыхивание во времена ужасов меня не удовлетворяет. Меня удовлетворит только, когда я узнаю, кто и как раздул искру, из которой возгорелось пламя единобожия. Тем более что Морозов наталкивает нас огромным числом страниц, совершенно невозможных к цитированию, к нереалистичной мысли, что арианский (единобожеский) ислам за считанные 100 лет распространился от Индонезии до Гибралтара силой магометанского оружия. Поэтому я здесь же обязан повторить уже раз мною сказанное: оружием это совершенно невозможно, а в качестве доказательства, не вдаваясь в уже описанные подробности, сказать, что даже всесильная оружием нынешняя Америка побеждает всего лишь деньгами. Так что деньги – выше оружия. И это – только намек.
А теперь возвратимся ненадолго к первому ареалу торговли и производства товаров, дислоцированному в Йемене около Баб–эль–Мандебского пролива, откуда отщепились первые же самаритяне. Как растет дерево, утолщаясь и обрастая утолщающимися же, но главное размножающимися ветвями, вы все знаете. Знаете и то, что с деревом вообще издревле сравнивается развитие, прогресс чего бы–то ни было, то есть всего, например, «афразийского дерева языков», куда только одной из ветвей входит «индоевропейская семья языков» и такая же культура. Значит это незыблемый закон природы. Знаете вы и то, что растущее на свободе, не стесненное соседями, дерево имеет, как правило, три самых основных ветви. Точно как торговое племя в Йемене, ибо с четвертой стороны – Индийский океан.
Рассмотрим теперь первичный очаг торгового племени и его первую самарскую ветвь (остальные пока не выросли), ибо это самый интересный момент. Хоть первичный очаг–корень–ствол, хоть первая ветвь–самара развиваются по единственно возможному плану. И, кстати, все остальные, главное здесь узел разветвления.
1. Мать – глава семьи, так как дети знают только ее, а не «приходящих» отцов. Отсюда и первое божество – плодовитая свинья и даже у евреев. Потом она станет богиней–матерью, только надо сперва создать семью двуполую, исходная причина которой – любовь. Но любовь может быть причиной не по желанию отцов, так как они все же «приходящие», а по желанию матери, которая на правах богини–матери вполне может оставить при себе любого из них на сравнительно продолжительное время, что не исключает и возможности выгнать его в любую минуту и заменить более молодым. И даже собственным сыном. Не смущайтесь, промискуитет ведь пока что, и доступная нам история полна примерами.
2. «Приходящие» отцы волей–неволей вступают в соревнование между собой, где молодость и красота вступают в борьбу с мудрой старостью. Здесь исток мужских подарков женщинам, которые так блистательно описал Зигмунд Фрейд. Подарок может быть предпочтительнее красоты и молодости, хотя и
3. Наступает время внутренних противоречий в каждой уже двуполой семье, и не только из–за любовников, а и из самой сути главенства в семье богини–матери. Она, конечно, богиня, кто с этим будет спорить? Но только все время в голове только что утвердившегося в должности отца семейства умника будет сверлить мысль: «Кто семью–то кормит? И почему эта, так называемая богиня столь много позволяет себе, словно она Афродита, наставляющая рога своему мужу–кузнецу с первым встречным? Но один, конечно, против общества не попрешь, придется этот вопрос поставить на голосование внутри торговой корпорации, но подальше от дома, чтоб наши богини не узнали». Единогласное голосование показало, что все – за патриархат. Многочисленные семейные скандалы я опускаю, так как какими бы они ни были разными, все стихало при сакраментальном и в то же время риторическом вопросе: «Кто семью кормит?» Опускаю я также попытку богинь–матерей самим торговать, вы ж сами знаете, что из этого вышло: дети не кормлены, коровы не доены, а младенцы не хотят сосать тряпочку с кашей вместо материнской груди (тогда сосали до трех лет). И даже были летальные исходы, чего материнское сердце по сравнению с отцовским не могло вынести. Так что патриархат восторжествовал, но не сразу, так как появились новые проблемы «переходного периода» примерно как в институте Гайдара – самого младшего.
4. Культ богинь–матерей зиждился на «привходящем» сексе, и литургический антураж, естественно, на этом же: ублажении приходящих мужиков через подготовительный ритуал ласкового истребования подарка. При патриархате это не годилось: муж усталый, с работы, с кучей торговых и кредитных мыслей в голове, а сам подарок – это же просто обязанность теперь, неотделимая от его занятий. Ему же надо, голодному, пожрать и, простите, совокупиться без всяких там предварительных литургий, чтоб еще и выспаться перед завтрашним днем полным трудов и забот. Именно поэтому ритуалом стало – пожирание агнца. Только представьте, его еще надо зарезать, ободрать, разрубить по сортам, посолить, поперчить, поджарить. Но резать агнца и все остальное, за исключением поджарить, это ведь – мужская работа, так же было всегда, включая сегодня. А глава семьи ведь не болтался как раньше около стада, полеживая и поглядывая на звезды вроде Авеля, он же, как ныне говорят, с работы, усталый. И даже после всего этого, как агнец уже будет поджарен богиней–матерью, у главы уже патриархальной семьи еще столько дел, надо же именно делом, ежедневно подтверждать свое главенство в доме, оно ведь так недавно совершилось, что все может вернуться как говорится на круги своя. Поэтому ритуал раздачи кусков, оставляя себе наилучшие и приговаривая подходящие к месту слова типа «чье жрете?», чуть ли не важнее нынешней конституции целой страны. И я еще не все помню, а некоторого даже и не знаю, что может укрепить авторитет новоявленного патриарха. Я ведь только отлично знаю, что в первой патриархальной еврейской семье исключительно все литургические действия производились главой семьи и он считался одновременно главой семьи и главой патриархального божественного культа. А он, как я уже сказал, с работы, усталый, жрать хочется и еще кое–чего.
5. Поэтому нужен помощник мужского же пола, чтоб к приходу главы семьи агнец был зарезан, разделан и не только посолен и поперчен, но даже и обжарен, так как даже сегодня лучшие повара – мужчины, даже женщины подтвердят. Для этого нехитрого дела вполне подойдет самый младший торговый клерк или даже погонщик верблюдов. Желательно даже не из своего рода–племени, а из племени аборигенов, нанятый на самые грязные работы, по–нынешнему – чернорабочий. Так появился первый левит, молодой, послушный, расторопный, к тому же по своему аборигенскому происхождению ласковый к семье полубогов–торговцев. Он очень нравился жене торговца этими своими свойствами. Если конечно прикинуть, что жена, потерявшая статус богини–матери, слишком быстро старилась в ожидании вечно отсутствующего главы семьи. Естественно, примерно через неделю левитов завели все, как один, остальные главы торговых семейств. Рассмотрим теперь, какие же обязанности были у левита? Когда являлся в дом глава семьи, про обязанности я вам уже сказал, они примерно как у нынешнего дворецкого, собственными руками откупоривающего бутылку для хозяина. А вот что он делал в отсутствии хозяина? Наперед зная, что хозяин отсутствовал почти всегда и легче подсчитать, сколько времени он присутствовал дома, чем отсутствовал. Для этого мне нужен отдельный пункт.