Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека
Шрифт:
«Это похоже на…»
«Это похоже на…»
Главное, не сводить все к одной-единственной метафоре, одному объяснению или механизму. Если мы станем выделять один образ и настаивать, что он и есть «верный» и «правильный», мы пустим под откос всю ту блестящую креативную работу, которую совершали первые христиане, создавая эти образы и метафоры. Они всматривались в окружающий мир, искали способы передать эпическое
А сутью и был, и остался Христос. Божественная плоть и кровь. Он – это жизнь.
–
До сих пор мы говорили о смерти на кресте.
Поговорим о воскресении.
После пятницы наступает… воскресенье.
В те времена людей часто распинали. Это было достаточно привычное наказание. Но первые христиане утверждали – и это придавало воодушевление и пламень их проповеди, – что крестной смертью история рабби из Назарета не закончилась.
Вся длящаяся уже без малого два тысячелетия история завертелась, когда ученики Иисуса заявили, что общались с ним после его смерти. Эти встречи убедили первых христиан в том, что произошло событие огромного значения, последствия которого скажутся во всем мире.
Следует оговориться, что сама по себе идея воскресения не нова. По осени во многих регионах мира с деревьев опадает листва, растения умирают – становятся коричневыми, засыхают, перестают жить. И так они уходят в зиму – безлиственные, дремлющие, безжизненные. А потом наступает весна, и с ней – новая жизнь. Все растет, все цветет, набухают почки, появляются новые листья. Чтобы наступила весна, сперва нужно пройти через осень и зиму. Природа оживает – но сперва она должна умереть. Сперва смерть – потом воскресение. Так происходит в экосистемах, пищевых цепочках, при смене сезонов. Так происходит повсюду. Сперва смерть – потом жизнь.
Зерно хоронят в земле, чтобы оно дало всходы, вышло из-под земли к свету новой жизни.
Вспомните, что вы ели сегодня на завтрак.
Мертвечину. Даже если вы питаетесь исключительно растениями, эти растения в какой-то момент были собраны, сорваны, отделены от колоса или виноградной лозы, вырваны из земли, попали к вам в тарелку, и вы съели их… чтобы жить. Смерть одного живого существа оборачивается жизнью другого.
Загадка жизни и смерти, этот удивительный механизм, процесс вплетен в самую ткань творений. Клетки нашего организма умирают со скоростью несколько миллионов в секунду, и с такой же скоростью их сменяют новые. Кожа шелушится, тело все время заменяет омертвевшие клетки новыми – примерно за неделю вся кожа полностью обновляется.
И в отношениях тоже – из смерти рождается жизнь.
Вспомните пожарных,
Кого эти примеры беззаветного героизма могли оставить равнодушным? Мы говорим, что эти примеры самопожертвования ради других «вдохновляют». Вдохновить – и значит дать жизнь. Их смерть дает жизнь другим.
Так что сама по себе мысль, что смерть Иисуса принесла миру новую жизнь, не так уж принципиально нова. Авторы библейских текстов опираются на давно известную истину: так устроен мир.
Хотя крест превратился в религиозный символ, вместе с тем он – символ повседневной реальности, которую мы переживаем каждый раз, когда, например, едим.
Смерть и возрождение стары как мир.
Но первые христиане видели также в распятии и воскресении событие, которое должно охватить и преобразить весь мир.
Вот один из самых ранних примеров – Евангелие от Иоанна. Иоанн рассказывает о том, как Иисус на свадьбе превратил воду в вино (глава 2) и тут же замечает, что то было «первое знамение». Две главы спустя Иисус исцеляет сына чиновника, и это, по словам Иоанна, – «второе знамение, совершенное Иисусом».
Зачем Иоанн считает знамения?
Читая Библию, постепенно проникаешься пониманием: ее авторы с удивительным искусством и знанием дела создают сложнейший узор намеков, аллюзий, числовой символики. Иногда под одним интересным и важным сюжетом таится иной, с иным значением.
Увидев, как Иоанн нумерует знамения, мы задаемся вопросом: зачем он это делает? К чему эти числа? И продолжая читать, отмечая подобные случаи, мы натыкаемся на третье знамение: Иисус исцеляет расслабленного. В главе 6 он кормит немногими хлебами целую толпу и идет по воде – чудеса номер четыре и пять. В главе 9 исцеляет слепого – шестое знамение. В главе 11 воскрешает из мертвых Лазаря – чудо с большой буквы.
Семь чудес. Семь знамений.
Подумайте: насколько значимо в Библии число семь?
Встречается ли оно в описании других существенных событий?
Да, встречается. В той величественной поэме, с которой Библия, собственно, и начинается. Семь дней творения.