Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека
Шрифт:
Тайна.
Нечто, скрытое в Боге,
Что существовало всегда,
Что было истиной и пребывало в Боге до начала временем,
И эта тайна – не «что», а «кто»…
Христос.
Иисус.
–
И значит, Иисус – больше любой религии.
Он пришел не затем, чтобы положить начало новой вере, он постоянно ниспровергает любые системы, условности,
И сам Иисус вновь и вновь подтверждает, что пришел искупить и спасти не только все, но и каждого в отдельности.
В Евангелии от Иоанна он говорит: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (12:32).
В этом он уверен, на это рассчитывает твердо.
Всех людей —
К себе.
В том же Евангелии он говорит о своей жизни, о собственном теле: «Я есмь хлеб жизни… который сходит с небес и дает жизнь миру» (Ин 6:35, 33).
Для него это непреложно.
За это он готов умереть —
Чтобы дать «жизнь миру».
Иисус – над водоразделами культур.
Он присутствует в каждой культуре
И выходит за пределы любой культуры.
Он для всех людей,
Но не позволит никакой культуре присвоить себя.
Никакой – в том числе и христианству. Ни христианству в целом, ни отдельным деноминациям.
Никакая церковь. Никакая богословская система. Никто не присвоит его. Мы говорим о нем, стараемся следовать за ним, чтить его, верить в него – но мы не можем присвоить его, и никто не может.
Чем доступнее для той или иной группы людей Иисус, тем более неожиданные это может иметь последствия.
Представьте
В итоге она может получить такую прививку христианства, что перестанет воспринимать Иисуса подлинно – как динамичную, тревожащую, покоряющую, все опрокидывающую реальность. Она спела уже столько духовных гимнов, что имя Иисуса перестало вдохновлять и удивлять.
Из такой «близости» возникает отчуждение.
А бывало и так, что миссионеры собирали средства, отправлялись за тысячи километров от дома в дальние уголки земли, несли благую весть об Иисусе «непросвещенным народам», и те, выслушав их рассказ, отвечали: «Значит, так вы его зовете? Мы давно уже знаем о нем».
«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора», – предупреждал Иисус (Ин 10:16).
Для нас это едва ли станет неожиданностью. В Послании к Колосянам Павел пишет: «Слово благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире» (1:5–6).
Слово,
Которое
Во всем
Мире.
Охватывает все творение.
Всех и каждого.
Весь мир.
С этой точки зрения следует оценивать нынешнее состояние мировых религий, непрерывно возрастающее число вер, а в них – всевозможных направлений, течений, сект, деноминаций, подразделений, истолкований.
Само по себе это неудивительно. Мы нуждаемся в порядке и пояснениях. Каждый хочет принадлежать чему-то большему, чем он сам. Это не ново. Иисус знал об этом. И живя в мире противоречащих и враждующих религий и обрядов, он утверждал, что через него Бог творит нечто новое в человеческой истории – нечто новое и для всех.
Иоанн запомнил слова Иисуса: «Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6).