Махабхарата: Ревизия смыслов
Шрифт:
Сабхапарва. Глава 11. Шлоки 62 — 71.
«Нарада сказал:
И твой отец Панду, потомок Куру, о Каунтея, видя блаженство царя Харишчандры, изумленный этим, сказал (чтобы передать тебе), о потомок Бхараты: «Ты в состоянии покорить всю землю, поскольку твои братья послушны твоей воле. Соверши (затем) высочайшее жертвоприношение Раджасуя».
Посоветовавшись с жрецами Дхаумьей и Двайпаяной, Юдхиштхира принимает решение совершить раджасую. Он приглашает Кришну Васудеву. После убийства Джарасандхи и покорения четырех стран света Юдхиштхира узнает о состоянии казны и предлагает Кришне совершить раджасую вместе с ним, но Бхагаван отказывается.
Вместе с Кришной и братьями
Сабхапарва. Глава 30. Шлоки 32 — 41.
«Вайшампаяна сказал:
И одновременно с его словами Сахадева, наилучший из воителей, сообщил благородному царю справедливости, что все уже сделано».
Двайпаяна назначил жрецами прославленных брахманов и «сам сделался брахманом при том жертвоприношении». Затем Юдхиштхира снова приказал Сахадеве послать за брахманами, кшатриями, вайшьями со всех уголков царства.
Сабхапарва. Глава 30. Шлоки 42 — 51.
«Вайшампаяна сказал:
И, согласно повелению пандавы, они пригласили всех царей и прислали также других (людей). Тогда брахманы в подходящее время благословили сына Кунти Юдхиштхиру на жертвоприношение Раджасую, о потомок Бхараты! И будучи посвящен, благородный царь справедливости, лучший из царей, отправился к месту жертвоприношения».
Во дворце пандавов в Индрапрастхе собралось множество брахманов. Они жили в покоях, рассказывали гостям предания, смотрели актеров и плясунов. Жрецы и отшельники весело ели и разговаривали. Везде слышались многочисленные голоса брахманов, произносивших «дайте, дайте», «ешьте, ешьте». Юдхиштхира раздавал им огромное количество коров, золотых монет и девиц.
Так происходило на земле жертвоприношение Юдхиштхиры. Царь справедливости послал своего младшего брата Накулу за кауравами. Прибыв в Хастинапур, Накула посетил Бхишму и Дхритараштру. В гости к пандавам приехали Дхритараштра, Бхишма, Дурьйодхана, Шакуни с сыновьями, Карна, кауравья Сомадатта с сыновьями Бхури, Бхуришравасом и Шалой, Друпада, Шалья, Джаядратха, Шальва, Дрона, царь Прагджьйотиши Бхагадатта, Кунтибходжа, Вирата, Шишупала и многочисленные родственники Кришны: Рама, Сарана, Гада, Прадьюмна и другие.
Юдхиштхира обратился к кауравам с просьбой помогать ему во время жертвоприношения.
Сабхапарва. Глава 32. Шлоки 1 — 11.
«Вайшампаяна сказал:
Сказав так, старший из пандавов (Юдхиштхира), уже посвященный (на жертвоприношение), тут же определил им всем их обязанности в соответствии с их способностями».
Сын Дроны Ашваттхаман заботился о брахманах, брат Дурьйодханы Духшасана наблюдал за съестным, возница Дхритараштры Санджая оказывал почести царям, Бхишма и Дрона наблюдали за тем, что сделано и не сделано, Крипа распределял дары царям, Видура наблюдал за расходами, Дурьйодхана принимал все приношения.
Цари, прибывшие на жертвоприношение, состязались между собой, кто больше принесет драгоценных камней. Бхишма сказал Юдхиштхире, что следует поднести почетное питье царям. Царь справедливости спросил Бхишму, кого он считает наиболее достойным. Бхишма назвал таковым Кришну Васудеву. И Сахадева поднес питье Бхагавану. Но неожиданно этим возмутился Шишупала.
Впрочем, об этом мы уже говорили. Кришна убивает царя Чеди чакрой. Вслед за этим Юдхиштхира в присутствии всех царей повелевает братьям совершить погребальный обряд и затем посвящает на царство Чеди сына Шишупалы Дхриштакету.
На этом Царь справедливости завершает жертвоприношение
Гости разъехались. Во дворце остались только Дурьйодхана и его дядя Шакуни.
Свою столицу Индрапрастху пандавы начали строить под руководством Двайпаяны еще до ограбления и сожжения Кхандавы. На голом энтузиазме дворцов не построишь, ну разве только хижину, это очевидно. Но после грабежа Вьяса выделил нужные средства для строительства и дело пошло значительно быстрее. По окончании строительства возник вопрос о планах последующих действий.
В Индрапрастхе собираются заранее оповещенные брахманы. Среди них и Нарада, ближайший друг и сообщник Двайпаяны и Кришны Васудевы. Странствующий мудрец предлагает провести жертвоприношение раджасую и объявить Юдхиштхиру махараджей. Его советы основаны на авторитете отца пандавов и на представлениях о загробной жизни самого Нарады. Понятно, что слов мудреца-скорохода, посетившего потусторонний мир, вернувшегося на Землю и говорящего от имени Панду, братья не смеют ослушаться. Вот почему эти советы и наставления являются для них руководством к действию. Для брахманов же они — только средство воздействовать на пандавов.
Какими бы ни были представления самих братьев о загробной жизни, какими бы ни были «советы» их отца с того света, но реальная жизнь предъявляет свои требования, диктует свои правила поведения и методы решения возникших проблем. Мертвые не должны думать за живых и мешать им жить своими советами. У них было время решать свои проблемы. Как они могут помочь живым, не зная сути происходящих вопросов? Панду не мог и себе помочь при жизни. Пожалуй, можно сказать, что такой «совет» только создал им дополнительные проблемы. Беспринципные мудрецы успешно навязывают свое мнение братьям, прикрываясь именем и памятью умершего человека. Они видят пандавов как орудие в своих руках, как идеальный исполнительный механизм для осуществления своих планов и амбиций. А идеальное орудие не должно думать и не должно знать, в чьих оно руках, только тогда его действия будут эффективными. Надо, чтобы они верили и не рассуждали. Если братья начнут думать, у них могут появиться собственные интересы, они могут кого-нибудь пожалеть или полюбить. Если же пандавы догадаются, что брахманы и Кришна используют их в собственных корыстных интересах, то могут и перестать подчиняться, могут и убить кого-нибудь, кого совсем не следует убивать, не дай бог. Нехорошо. Лучше пусть узнают правду как можно позже. Для них же лучше...
Брахманы Дхаумья, Двайпаяна и Кришна Васудева предлагают Юдхиштхире стать махараджей, владыкой царей. Но покорить в открытом противостоянии даже одного раджу дело непростое, а в тексте говорится о сотнях покоренных царей. Чтобы самому стать махараджей, по логике Нарады, Кришны Васудевы и Двайпаяны, следует убить другого махараджу. Земля может прокормить строго определенное количество махараджей. Так же, как и миллионеров. Да что говорить, даже охотников. Об этом «законе» хорошо знали индейцы Северной Америки, снимая скальпы с соседей. Но этот «закон» касается только денег и пищи. Например, если вы захотите быть умным, вам не надо убивать умного. Не поможет. То, что хорошо для джунглей, совсем не годится в прериях или в городах.