Масонство: история, идеология, тайный культ

Мамаев Илья

Вступление в касту шаманов означало проведение определенного ритуала. Когда юноша становился шаманом, он проходил обряд инициации, который и на данный момент времени существует у некоторых племен Океании, Африки или Полинезии, сохранивших основы родоплеменного строя и находящихся в определенном отдалении от цивилизации. Суть этого обряда состояла в наложении суровых запретов, пищевых ограничений и целый ряд других испытаний. связанных с совершенствованием человеческого духа над плотью.

Целью данного обряда являлась выработка у шамана определенных качеств, необходимых ему для общения с потусторонним миром духов и обеспечения связи между ним и простыми членами родо- племенной общины.

Хотя, по своей сути, масонская инициация и посвящение

в магический культ являются различными обрядами, в них имеются определенные сходства. состоящие в том, что масонская инициация и культ посвящение в шаманство имеет своей целью проведение определенных испытаний над вновь поступающим членом общины; хотя инициация в масонские ложи не была связана с определенным психо -физическим воздействиями на человека и не была связана с обрядами жертвоприношения. Кроме того, их объединяет еще то, что как масонское братство, так и каста древних шаманов являются, по своей сути организациям закрытыми от масс населения.

Постепенно произошел переход первобытных культов в политеистические религии древнего мира, существовавшие в Египте, Месопотамии, Индии, Китае. В данных религиях существовало многобожие и поклонение изображениям животных и человека, в качестве определенных божеств, олицетворяющих силы природы и общественные отношения.

Многие первые религии древнего мира заложили основу учения и первые представления, которые были впоследствии использованы масонскими деятелями.

Так, например, большое влияние на масонство оказала цифровая мистика древних. Астральные ориентации религии Вавилона привели к созданию календаря, двенадцатеричной системы измерения отрезков времени и пространства, выделению цифр 3.7, 12, 60 , которым жрецы древних религий приписывали священный смысл. Три первые цифры вошли в масонскую символику.

Кроме того, влияние культуры Междуречья оказало также определенное воздействие на характер деятельности масонских лож. Оно проявлялось в использовании определенных символов древнешумерской астрологии, относительно влияния небесных светил на характер человеческой жизни, что до сих пор определенным образом оказывает влияние на характере определенных масонских ритуалов и проводимых ими обрядов. Одновременно с этим, влияние культуры данное цивилизации на масонство состоял в использовании ими определенных символов, которые пришли из недр данной цивилизации. Конкретным примером этому может служить использование символа двуглавого орла, который использовался в масонстве и, впоследствии стал одним из государственных символов российской империи и современной России.

Специфическое влияние на становление масонского учения оказала древнеиндийская цивилизация; ее философия и социальная структура. Брамины являлись высшей кастой древнеиндийского общества. Они представляли собой закрытую структуру; их деятельность состояла в созерцании высших истин, недоступных представителям низших каст. Закрытость браминских союзов от представителей других каст древнеиндийского общества, как недоступных для понимания высших истин, изложенных в ведических гимнах и иных древнеиндийских философских трактовках, наложила определенное влияние на масонские братства. В целом здесь можно провести определенную параллель между масонским учением, которое было доступно только весьма узкому кругу лиц, в силу недоступности для понимания его основ широкому кругу населения из за его недостаточно высокого уровня умственного и н нравственного совершенствования. Кроме того, здесь можно подчеркнуть долговременное господство масонства среди лиц высокого социального статуса и должностного положения и недоступность к участию в его таинствах людей из низших слоев общества. Но , в отличии от касты браминов, связь с вступлением в масонскую общину не была четко регламентирована вопросом наследственного происхождения, вступление в члены франкмасонское братство связывалось с определенным уровнем умственного и нравственного совершенствования и не доминировалось наследственным происхождением,

хотя существовали определенные попытки доминирования в составе масонских лож представителей аристократии и дворянства.

Древнеиндийская философия также оказала определенное влияние на становление масонской идеологии. Некоторые мистические направления в масонстве специфически трансформировались в определенные представления, лежащие в индийской философии. В первую очередь это может касаться идеи закона кармы и реинкарнации. В понимании древнеиндийских философов учение о карме было связано с идеями причинности и судьбы. Карма приближается к понятию судьбы, которая поддерживает неотвратимость всего происходящего. В отличие от древнегреческого представления о судьбе как о явлении, влиянию которого подвержены как Боги, так и простые смертные и характер которого является неизменным в зависимости от волевых усилий того или иного человека, древнеиндийская карма может тесно соприкасаться с моральным обликом человека, его поведением и поступками в нынешней жизни. Карма ведет учет положительных и отрицательных деяний человека. Каждое деяние человека либо наказывается, либо вознаграждается в зависимости от характера его направленного воздействия. Душа вознаграждается за благие дела; наказывается за плохие. Карма указывает путь к цели и образу жизни человека- его дхарме. Данная категория приближается по своему смыслу к христианскому пониманию о воздаянии Богом человека за его плохие поступки и вознаграждении за хорошие.

Мировоззрение такого типа оказало определенное влияние на формирование доктринальных основ масонства, и требовала от его членов повиноваться определенным морально-этическим предписаниям в повседневной жизни.

Древнеегипетская религия также оказала определенное влияние на становление масонского учения. Оно проявляется в дальнейшем использовании в ходе масонских ритуалов и практик определенных обрядовых символов, которые были широко распространены в древнеегипетских мистических и оккультных учениях.

Кроме того, можно констатировать определенный факт влияния древнеегипетской религии на масонство и его конкретные ритуалы и практики, который состоит в использовании определенных символов и атрибутов, которые имеют происхождение из древнеегипетской религии. Вместе с тем, можно провести еще одну определенную параллель между древнеегипетскими тайными жреческими союзами и характером деятельности масонских лож. Она проявляется в том, что члены древнеегипетских тайных жреческих союзов представляли собой собрания духовной элиты своего времени, которые занимались развитием всякого рода наук и искусств, что можно встретить и в собраниях многих масонских организаций Европы и России, где под покровительством братства и его членов шло развитие наук и искусств.

Древнегреческая цивилизация с ее политеистичекой религией и глубоким развитием философии. Поэзии и духовной культуры в целом также оказала существенное влияние на становление масонского учения и его практик.

Одной из конкретных форм влияния древнегреческой религии на масонство являлся народный культ бога виноградорства и виноделия Диониса и его пророка легендарного певца и музыканта Орфея, якобы спустившегося в царство Аида для спасения своей любимой супруги Эвридики. В некоторых полисах в честь Диониса устраивались определенные мистерии, в которых участвовало большое количество людей.

Однако в них могли принимать участие далеко не все, а только те, которые прошли испытания. Посвященные составляли тайные орфические союзы.

Орфизм оказал определенное влияние на Пифагорейство и функционирование первых пифагорейских союзов. Пифагорейство включало в свою основу учения мистического толка наряду с математическим рационализмом.

Орфики и Пифагорейцы учили, что число является началом всех начал. Они считали, что после растерзания Диониса чудовищами-титанами на семь частей большинство проникло во все сферы, а семерка и единица составили священное начало всех вещей и души.