Мастера натюрморта

Дятлева Галина

Натюрморты со связками чеснока не являются аллегорическими, и тем не менее в них есть некоторая многозначность и загадочность. Кажется, что вещи оживают и взаимодействуют друг с другом.

Осенью 1962 года Акопян приехал на свою историческую родину — в Армению. В следующем году в трех армянских городах прошли его персональные выставки, представившие художника как полностью сложившегося мастера, обладающего яркой индивидуальностью. Именно в это время в творчестве Акопяна появился новый для него жанр — пейзаж.

Приехав в Армению, художник поселился в Ленинакане. Первым ленинаканским пейзажам

свойственна пространственная замкнутость, тихие пустынные улицы напоминают скорее интерьер, нежели городской ландшафт («Ворота. Ленинакан», 1963, собрание Ш. Хачатряна, Ереван).

С течением времени в пейзажах Акопяна появилась пространственная глубина, и все же эти произведения значительно отличались от воздушных и солнечных полотен художников, родившихся и выросших в Армении.

В безлюдных и печальных ландшафтах Акопяна ощущается влияние французских мастеров, в частности Мориса Утрилло («Улица. Ленинакан», 1965, Государственный музей народов Востока, Москва).

Необычные ленинаканские пейзажи привлекли внимание публики, доселе не видевшей подобного.

В 1966–1970 годах Акопян жил и работал в армянских селениях Агавнадзор и Малишка, где создал большую серию эпических пейзажей («Полдень в Агавнадзоре», 1966, Государственный музей народов Востока, Москва; «Утро в Агавнадзоре», 1968, собрание П. Филяна, Ереван; «Деревня Малишка», 1970, Государственный музей народов Востока, Москва).

Интерес к пейзажной живописи заслоняет прежде любимый им жанр — натюрморт. Акопян возвращается к нему лишь в конце 1960-х годов.

Лаконичны и в то же время удивительно утонченны натюрморты с цветами («Цветы», «Розы», оба — в 1975, собрание А. Акопяна; «Цветы и фартук», 1976, филиал Картинной галереи Армении, Кировокан; «Розы и перчатки», 1977, собрание А. Меликсетяна, Ереван). Такие предметы, как цветы и гитара, так же характерны для натюрмортов мастера, как и связки чеснока («Гитара и мольберт», 1967, Министерство культуры Армении, Ереван). Художник тщательно выстраивает композицию этих произведений, очищает от всего, по его мнению, случайного и лишнего.

Иногда для своих картин Акопян выбирает совершенно неожиданные предметы. Он заключает в форму классического натюрморта такие вещи, как резиновые перчатки, яйца в металлических корзинках, сушеную воблу, ощипанных кур, слесарные инструменты, и как будто не стремится эстетизировать их, сделать более привлекательными («Курица и яйца. Натюрморт», 1969, Музей современного искусства, Ереван; «Фартук и яйца», 1972; «Рыбы в корзине», 1976, филиал Картинной галереи Армении, Ереван; «Столярные инструменты», 1976; «Испуганные инструменты. Натюрморт», 1979; «Инструменты и яйца. Агрессия», 1980, все — в собрании А. Акопяна).

Если пейзажи Акопяна проникнуты тишиной и спокойствием, то его натюрморты полны драматизма. Художник словно переносит в мир вещей атмосферу сложных, трудноразрешимых человеческих отношений. В самом простом и обыденном мастер видит неожиданное. Человеческие темпераменты, чувства, страсти воплощают «персонажи» мертвой натуры. Так, в натюрмортах с рыбой и перчатками зритель видит странные взаимоотношения между предметами («Рыбы и перчатки», 1973, собрание А. Акопяна). Порой они разыгрывают целые драматические сцены.

Конфликтные ситуации возникают между двумя сушеными рыбами, перчатками и воблами, клещами и пассатижами («Инструменты», 1977, собрание А. Акопяна).

В каждом натюрморте с повторяющимися группами предметов живописец создает сложные «мизансцены», в которых действие развивается чрезвычайно напряженно. Обычные предметы превращаются в символы и аллегории. Художник обладает поразительной способностью видеть в простых деталях человеческого быта нечто неожиданное, а в статичной, устойчивой композиции передать изменчивое.

^{А. Акопян. «Инструменты и яйца. Агрессия», 1980, собрание А. Акопяна}

Большой интерес представляют два цикла полотен с манекенами и мужскими костюмами на стульях. Манекены в произведениях Акопяна символизируют женственное начало. Мастер набрасывает на них куски тканей, наряжает в платья. Нередко он изображает рядом с манекенами букеты цветов, тем самым подчеркивая изящество этих неподвижных фигур.

Но в некоторых случаях художник помещает грациозный манекен в непривычную для него среду — на городскую улицу, где обычный атрибут интерьера каждого швейного ателье выглядит беззащитным и необыкновенно легким. Живописец одухотворяет вещи, но это не лишает их материальности.

Острым драматизмом проникнуты картины с мужскими костюмами. По замыслу Акопяна, эти композиции должны были стать художественным мемориалом в память об армянах, воевавших во французском Сопротивлении, и обо всех представителях нации, погибших в борьбе с фашизмом. Ощущение трагизма полотнам придают такие детали, как отсутствие рукава, воротника, а также складки и дыры на ткани. Печально и одиноко висящие на стульях костюмы напоминают пустую оболочку, которую покинула жизнь. Эти необычные композиции отражают стремление мастера представить человека без его конкретного образа. Акопян писал: «Если возможно, как это показывает история искусства, изображая отдельные части человеческого тела (голову, лицо, торс, руки), выразить испытываемые человеком чувства, то почему же нельзя добиться того же с помощью одежды?»

^{А. Акопян. «Натюрморт с манекеном», 1982, собрание А. Акопяна}

С середины 1970-х годов в творчество художника входит новый жанр — портрет. В изображениях своих современников мастер пытается передать главные черты их характеров («Портрет кинорежиссера А. Пелешяна», 1974; «Портрет писателя В. Ананяна, 1976, оба — в собрании А. Акопяна).

Приехав в Армению уже сложившимся мастером, художник сумел показать соотечественникам свой талант во всем его блеске. И в то же время его творчество совсем не похоже на искусство армянских живописцев.