Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)
Шрифт:
507; 585 -- 590; Х, 780; XI, 26; 27; 30 -- 58; 184; 281; 551; XII, 948). Упоминаются и греки, пришедшие с Геркулесом. Здесь у Геркулеса и жрицы Реи родился сын Авенций, именем которого и назван Авентинский холм (VII, 655 -- 662). Геркулесу принадлежит честь избавления области от разбойника Кака (VIII, 259 -- 267).
3 И. J7. Маяк
б5
Из "Энеиды" следует, что отношения у латинов с аркадскими и аргосскими греками -- самые дружественные. Упоминаются в "Энеиде" и лигуры (Х, 185; 186; XI, 701), но они, участвуя в делах Лация, не принадлежат к его населению.
Доминирующее место в "Энеиде" занимают троянцы. Наиболее
Если свести воедино все данные "Энеиды", можно сказать, что к рубежу нашей эры в Риме утвердилось мнение о многослойности римского населения в древности -- о смешении древних людей Януса и Сатурна, пеласгов, греков, сикулов-сиканов, латинов и троянцев с явным преобладанием латинского элемента.
О том, насколько тема троянского происхождения Рима и присутствия греков на месте этого города приобрела к 1 в. до н. э. хрестоматийный характер, можно судить и по римским поэтам, помимо Вергилия. Весьма показательна в этом смысле "Секулярная песнь" Кв. Горация Флакка (65 -- 8 rr. до н. э.), написанная по случаю секулярных игр 17 г. до н. э., которые решил отпраздновать Август. Но и не следовавшие в своем творчестве за Невием и Эннием и не ставившие, подобно Вергилию, задачу воспеть римское прошлое как пролог величественной действительности поэты касаются сюжетов и персонажей далекой римской древности в их каноническом виде.
Тибулл (60 -- 19 гг. до н. э.) в 5-й элегии II книги пишет о предсказанных Риму судьбах -- об Энее, спасшем отца и ларов из рокового Илиона (19 -- 22), о борьбе его с Турном и победе троянцев (45 -- 48), об основании Лавиния и Альбы (49 -- 50).
Проперций (50 -- 16 rr. до н. э.) в 1-й элегии IV книги вспоминает, что еще до Энея на Палатине скромно жил изгнанник Эвандр (1 -- 4). В 9-й элегии той же книги он говорит о победителе Гериона, Геркулесе, пригнавшем к Палатинским холмам отбитое у чудовища стадо, которое он пустил на выпас на Велабр (1 -- 5), о похищении скота Каком и наказании разбойника Геркулесом (9 -- 18), об установлении жертвенника, посвященного этому герою (66 -- 70).
66
Троянское происхождение римлян воспето и П. Овидием Назоном (43 г. до н. э.
– - 18 г. н. э.). В "Метаморфозах" фигурируют Сатурн, Фавн и Пик, правившие народом Италии (XIV, 320, 449). Латины и пришелец, троянец Эней, мирно объединяются (XIV, 448, 449) . Упоминается там Эвандр, предшественник Энея (XIV, 456). Кроме Эвандра, поблизости обосновались и другие греки. В Арицийской земле скрывался преданный отцом и мачехой Ипполит, превращенный божественной волей в дважды рожденного Вирбия (XV, 543 -- 545). Рим прославляется как "дарданейский" (XV, 431), род Юлиев,
Если обратиться к поэзии эпохи Принципата, то в ней снова звучат как непреложные истины упоминания о "фригийских пенатах Юла" и об Энее, независимо от того, кто именно говорит о них -- М. Анней Лукан (39 -- 65 гг. н. э.) или сатирик Децим Юний Ювенал (60-- 140 гг. н. э.).
Для художественной литературы поздней поры характерно повторение общепринятой, сложившейся к началу эпохи Империи концепции о зарождении Рима. В "Бдении в честь Венеры" поэт Клавдий Клавдиан (2-я пол. IV в.
– - 404 г. н. э.) поет о "троянских внуках в Лации", о "лаврентской девушке", данной Венерой в жены своему сыну, т. е. Энею.
Сюжеты и образы древнейших периодов истории античности часто по.разным поводам, в том числе и для учебных целей, использовались риторами и грамматиками. Это было непременным условием и аттестацией тогдашней учености. Их высказывания, касающиеся населения Рима в древности, основаны порой на трудах их близких предшественников, а порой на изучении дошедшей и не дошедшей до нас древнейшей литературы.
Отрывочные, но важные сведения можно почерпнуть у Валерия Максима (I в. н. э.) в его сборнике "О замечательных деяниях и изречениях", а также у Авла Геллия (II в. н. э.) в компилятивном сочинении "Аттические ночи".
Грамматик и ритор, родом из Африки, Г. Марий Викторин (IV в. н. э.) передает, что, по мнению одних, Эвандр, а других,- = Геркулес принес от пеласгов в Италию письменность. Из этого сообщения явствует убежденность в присутствии греков в древнейшее время в Италии.
Ритор Фемистий (317 -- 388) в панегирике императору Констанцию пользуется для восхваления императора и новой столицы привычными образами и примерами из римской старины. Льстиво называя противника Констанция, Магненция, варваром, Фемистий говорит, что благодетельная судьба спасла от него династию, укрепив ее в Лации, кото-
67
рый назван "очагом потомков Энея". Здесь троянские предки рпмляк мыслятся как само собой разумеющиеся (Them., III).
Сервий Мавр Гонорат, ритор и грамматик конца IV в., в комментариях к "Энеиде" Вергилия сообщает, что Эвандр, убивший по наущению своей матери Никостраты отца, вынужден был уехать в Италию. Там он, по свидетельству Варрона, после изгнания аборигинов, занял место, где теперь находится Рим, и основал на Палатине скромный город (Aen., VIII, 51). Таким образом, Сервий фиксирует каноническую римскую версию об аборигинах и аркадских греках. Но слова "pulsis Aboriginibus" позволяют думать о вынужденном уходе аборигинов с прибытием Эвандра.
Много различных сведений о древностях римского народа содержится у Макробия (конец IV -- начало V в.). В сочинении "Сатурналии" Макробий выступает как философ-неоплатоник, лингвист, литературовед, историк религии и этнограф. В отличие от большинства античных авторов, скупо и глухо ссылающихся на свои первоисточники" Макробий щедро указывает на имена и сочинения своих предшественников. Среди них -- Сервий Гонорат, Серен Саммоник, Варрон, LInueрон, Нигидий Фигул, Веррий Флакк, Луцилий. Многократно цитируются законы XII таблиц, "Начала" Катона и особенно поэты Энний и Вергилий. Из греческих авторов чаще всего упоминаются Гомер, Клеант, Эврипид, какой-то Александр, Аристотель.