Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)
Шрифт:
Это были первобытные люди, строившие примитивные хижины, наподобие тех, что открыты в соответствующих слоях поблизости от Рима в Луни на р. Миньоне, или использовавшие для жилья естественные пещеры, каких немало было й на римских холмах. Археологические находки вполне соответствуют первобытному облику лигуро-сикулов, автохтонов греческой традиции, и особенно тех, кого латинские авторы называют современниками Януса и Сатурна, порой определяя их термином indigenae (Aur. Vict. Or. III, 1; Macr., Sat., I, 6). Вергилий и Макробий упоминают раздельно сикулов и примитивных уроженцев Лация. Дионисий (I, 19) приводит текст оракула, полученного пеласгами в Додоне, где говорится о "Сатурнийской земле сикелов". Так что это, видимо, одно и то же первоначальное население, но на разных ступенях развития. Эти автохтоны, вопреки взгляду Ю. Биндера ", определенно отличаются в традиции от аборигинов, фигурирующих именно под таким наименованием как у латинских, так и у греческих авторов. То обстоятельство, что они -- родоначальники латинов, да еще сродни сабинам,
Поскольку современная наука доказала, что археологические культуры не обязательно были достоянием одного какого-нибудь народа, можно считать, что среди апеннинцев на почве Лация могли быть одновременно и протолатины, и сабины, и сикулы. Во всяком случае, одно время италики и сикулы сосуществовали. 06 этом свидетельствует наличие сикулов в ветви италоязычных народов. Очевидно, это была та часть италиков, которая в пределах Центральной Италии ассимилировала лигуро-сикулов, приняв их название. Затем италикисикулы продвинулись к югу и переправились в Сицилию, дав острову свое имя, где им противостояли неиндоевропейцы сиканы. В эпоху римского господства и сикулы, и сиканы порой обозначали просто сицилийца, оба термина употреблялись однозначно. °
Италики -- пришельцы из Дунайского ареала. Быть может, глухим отголоском воспоминаний о давних миграциях является и одно из объяснений этнонима Aborigines -- от скитаний, столь противоречащее
~' R i b e z z о F. Numa Pompilio e la riforma etrusca della religione ~primitivа di
Кота.-- 1п: Rendiconti della Accademia Nazionale dei Lincei, 1951, ч. Ч, f. 11--
12, р. 558.
~' В i n d e r J. Же Plebs. Lpz., 1909, $. 298.
84
Р?С?Р?Р?РР?Р?Р?С? С?Р?С?С?Р"С? Р?РС?С?С?Р?С?РР?Р?РР? С?Р"Р?РР°. Р?Р?-РРёРРёР?Р?Р?С?, С?С?Р? Р?РС?Р?С?С€РР РР?С?Р?Р? Р"Р?РР?Р?РN С?С‡РР?Р?С?С?С?С? РС?РРС?С?Р°РР"РР?РёР РёРРС?' Р?С? РС?РС‡РС?РРёС... РРёС?Р°С?РР"РРN. Р?Р? С?РёР?С?РР?-Р"Р°С?РёР?С?РР°С? РР°С?С?РёР?С?РёС‡РС?РР°С? РёС?С?Р?С?РёР?РС?Р°С"РёС?, РР? РС?Р°РNР?РРN Р?РС?Р С? Р?Р°С?Р?Р?Р° (Serv., Aen., I, 6), С?С?С?РР?РёР"Р°С?С? С?С?РРС?РРёС?С? Р·Р° С?РёР?Р"С?Р?Р°Р?Рё-Р"Р°С?РёР?Р°Р?Рё, Р?С?РР?Р" РёС?РР?Р?Р?С?С... РРёС?РР"РРN, РРС?РС?С... РаРРРР?РР"РС?С?С?С..., С?аРи Р РС?РРР?Р?С?С?Рё Р·Р°С?РР"РР?РёС? Р РёР?Р°, РРР? РёС?С?РёР?Р?С?С... С?Р?Р·РР°С?РР"РРN. Р?С?С?С?РР° РёРРР?С?РёС"РёРР°. циС? РёС... С? Р°РР?С?РёРРёР?Р°Р?Рё. Р?С?РёРР°Р?РёР С?Р"Р?РС? В"AboriginesВ", РР? С?С?С?Рё С?РёР?Р?Р?РёР?РёС‡Р?Р?Р?С? С? indigenae, indigetes, Р?С?Р?РР?РР?, С?С?Р?РёС‡РС?РР?РР? Р·Р?ачРР?РёС?, РС?Р"Рё С?Р?Р"С?РР? Р?Р РР?РР?С?РёС?С? Р?Р РёС?РС?С?С?С?РРР?Р?Р?Р? Р?РС?азР?РР°Р?РёРё С?С?Р?РР? С?Р"Р?РР°, Р?РС?Р·Р°Р?Р? Р?РС?РРРР"РР?Р?Р?РN РР?Р"РёС?РёС‡РС?РР?РN С?РР?РРР?ции, РР?С?Р"РРР?РР°С?РР"С?Р?Р? РС?Р?РР?РРёР?Р?РN Р РёР?С?РРёР? РР?С?С?РР°С?С?С?РР?Р?. Р?Р?С?РёС‡Р?С?Р Р°РС?Р?С?С? РР?РР?С?РёР"Рё, С‡С?Р? Р°РР?С?РёРРёР?С? С?С?Р°Р"Рё Р?азС?РР°С?С?С?С? Р"Р°С?РёР?Р°Р?Рё, Р?Р? С"Р°РС?РёС‡РС?РРё РРР"Р? Р?РС?С?Р?С?Р"Р? РёР?ачРв?" Р"Р°С?РёР?Р?Р С?С?Р°Р"Рё Р?азС?РР°С?С? Р°РР?С?РёРРёР?Р°Р?Рё. Р?Р°Р? РС?РРС?С?Р°РР"С?РС?С?С? Р?РР?С?Р?Р?РР°С?РР"С?Р?С?Р? РРёРРС?С? Р Р°РР?С?РёРРёР?Р°С... РёР"Р"РёС?РёРNС†РР, РаРС?С?Р? РРР"Р°РС? Р. Р?Р?С...Р?РС?-РС?С?С?РР?РР°С...'4 Р?Р° РазРиС... Р?С?Р?РРРС?С?РР"РР?РёС? С? Pope~yovoi С? Р?РёРР?С"Р?Р?Р°. Р' РР?С?Р"РРР?РР? С?С?Р?Р?Р?РёР?Р С?С‡РР?С?РN РС?РРР"С?РС? РёР"Р"РёС?РёРNС?РРёРN РР?С?РР?С? bora (РР?С?Р°, С?РР°Р"Р°) Рё С?С?С?Р"Р°РС?С?С? Р?Р° С?РС?Р·С? С?Р?Р?С?С?Р?Р С? РёР"Р"РёС?РёРNцаР?Рё. Р?Р? РР?Р?С?С?Р°С...РРС†, С?Р?РР"Р°С?Р?Р? С?С?Р°Риции (Dionys., I,-11), Р° Р?Р РёР"Р"РёС?РёРС†.
Р' С?РРС?Р Р?Р?РРРNшиС... Р°С?С...РР?Р"Р?РРёС‡РС?РРёС... Рё Р"РёР?РРРёС?С?РёС‡РС?РРёС... РР°Р?Р?С?С... С?Р"РРС?РС? Р?С?РазаС?С?С?С? Р?С? РР°С?РРР?С?РёС‡РС?РР?РР? Р?С?С?ицаР?РёС? РС?РРС?РР°Р?РёС? РС?РРР?Р Р Р?ации Р РР?РР?Р"Р?Р?РёР°Р"С?Р?С?РN РРС?РёР?Р. Р' Р?ашРРN Р?Р°С?РР РР? Р?РРР°РР?РРР? РС?РР?РР?Рё РР?РС?С?РР°Р"Р?С?С? Р"РёС€С? В"Р·Р?Р°РР?Р?С?С?РР?В" РС?РРР?Р РР°РР С? РРР?Р?РN Р<=С?Р°Р"РёРРN Рё Р?ициР"РёРРN ". Р?РР?Р°РР? Р°С?С...РР?Р"Р?РРёС‡РС?РРё Р·Р°С?РРёРРС?РР"С?С?С?РР?РР°Р?Р?Р?Р Р?РёРРР?С?РР?Р РР?С?РР"РР?РёР Р Р?РР?Р"С?Р? РРР"С? Р?Р?Р?Р?Р?66, Р° С?Р°РРР С?Р"РРС? С?РРРNС?РРёС... РР?С?РР"РР?С†РР Р?Р° РёР?Р?РёРNС?РР?Р? Рё С?РёС?С?РР?С?РР?Р? РР?РРС?РРС?Р Р?ициР"РёРё 6~ С? РР?Р"Р?Р?РN Р?РС?РРРР"РР?Р?Р?С?С?С?С? РР?Р·РР?Р"С?С?С? РР?РР?С?РёС?С? Р? РРС?РР?Р? Р·Р°С?РР"РР?РёРё С?С?РёС... Р?РС?С? Р°С...РРNС?РРёР?Рё РС?РРР°Р?Рё. Р?С?РёС?С?С?С?С?РРёР Р?РёРРР?С†РР Р?Р° С?РР РР?Р"С?Р?С?С?С?Р?РР° Рё Р Р?ициР"РёРё Рё Р?РёРРР?С?РРёР РС?РРР?РС?С? Р Р?С?Р?Рё РРР"Р°С?С? РРС?Р?С?С?Р?С?Р? Рё РёС... РС?РРС?РР°Р?РёР Р Р?ации, Р° Р?С?РР?Р"РРё РР?Р·РР?РР?РёРРР?С?РРёС... С?Р?С?С?РР?Р Р С?Р°РNР?Р?Р Р?Р°Р? Р?Р?Р?РР?Р?Р? РР?РС?РРС?РРР°С?С? РС?РРРР?Р"Р?РРР?РёР Р?. Р•. Р?С?С?РР?РРС?РР° Р? Р?Р°Р"ичии Р?РёРРР?С?РР?РN С?С?Р?С?Р?РРё Р?Р° РР?РРС?РРС?Р Р?ациС?. Р?РС?С?Р?Р? С?С?Р?РР? Р?РР?С?Р?Р?РР? РС?Р?РС?Р° Р?РёРРР?С?РРёС... РС?РРР?Р РС?Р" Р РёР?. Р' С?РС?Р·Рё С? С?С?РёР?Рё РР°Р?Р?С?Р?Рё РС?Р?С?С?Р?С?РС?С?С? Рё Р·Р?ачРР?РёР С?Р°РР?РР? С"Р°РС?Р°, РаРС?РР?Р?РёР?Р°Р?РёР Р РР?Р?РС?Р?РС?РР?Р? С?РР?С?Р С?Р°РС?Р?Рё С?РёРС?Р"С?С?РР?РР? РС?Р?РёС?С...Р?РРРР?РёС?. Р?Р?РР?Р? РС?Р?Р°С?С?, С‡С?Р? РР?С?РР"РР?РёР РР Р РР?Р?Р Р?Р°С?С?С?Р° Р?РС?Р·Р°Р?Р?
Р?С?Р°С?РРёРN, Р?Р? С?С?Р?РNРР? С?РР?С?РР?РёРшиРNС?С? Р РР°Р?С?С?Рё РС?РРР?РёС... С?Р°С?С?Раз Р? РС?РРР°С... РРР°Р?РС?Р° Рё Р"РС?РС?Р"РС?Р° Р?Р° РС?РёС?РёРС?С?РРёС... С...Р?Р"Р?Р°С... РР?Р"С?чиР" Р°С?С...РР?Р"Р?РРёС‡РС?РР?Р РР?РС?РРС?РРРР?РёР. Р?Р°РР"С?РРР?РёС? Р. Р?РС?С?цци Р?аРРС?РС‡РС?РРёР?Рё С?С?РёР?Р? Р"Р?РРёС?Р?Рё Р"Р°С?РёР?С?РРёС... С?Р"Р?Р РС?Р"С?С?С?С?Р?Р?РР?, С?. Р. С...Р?Р·С?РNС?С?РРР?Р?Р?РР? Рё С?РР"РёРРёР?Р·Р?Р?РР? Р?РРёС...Р?РР°, РР?С?С...Р?РС?щиР?Рё Р РР?Р°Р"С"Р°РРёС?Р?Р?Р?С? РС?РС‡РС?РР?Р?С? С?Р·С?РС?, РР?РР°-
'4 Loch ner-H Ut tenb Р° ch F. Die Pelasger. Mien, 1960, S. 171, 172.
" CM.: H Р Р? Рё С? Р? Р С? Р Рё РN Р?. Р<=. Р<=С?С?Р?С?РёС? С?Р°Р?Р?РРР? Р РёР?Р° Рё Р<=С?Р°Р"РёРё. Р'Р?С?Р?Р?РР, 1963,
С?. 185.
' T a y l o u r Р. Р?С?. cit., С?. 185; B i a n c o f i o r e. Op. cit., С?. 104; V a g n e t t i
Р?С?. cit., С?. 160 в?" 161.
'6' Р?Р?.: Р<=Р"С? Рё Р? С? Р Р° С? Р?. Р?. Р?С?Р?РР"РР?С? РС?РС‡РС?РР?РN РР?Р"Р?Р?изации Р?ициР"РёРё Р С?РРС?Р Р°С?С...РР?Р"Р?РРёС‡РС?РРёС... РёС?С?Р"РРР?РР°Р?РёРN РР?С?Р"РРР?РёС... 25 Р"РС?.в?" Р'Р"Р<=, 1976, в"- 2, С?. 168; Va gn Р t t i L. Op. cit., С?. 158 в?" 159.
85
зали относительную стабильность и длительность пребывания микенцев в ареале будущего Рима. Все это позволяет нам высказаться в пользу попытки создания там ахейской апойкии, пополнявшейся за счет новых миграций, как о том свидетельствует сага о приходе Геркулеса и его борьбе с Каком. Разумеется, колония эта не была сильной и, видимо, с падением ахейской мощи в метрополии постепенно сошла на нет. Но все-таки это была скорее колония, а не место спорадических визитов. В пользу этого предположения, как нам кажется, может свидетельствовать толкование Фестом Argea 1оса как места погребений знатных аргивян на территории Рима. Конечно, большого этногенетического значения для Рима микенцы не имели. Однако свой след в языке и религиозных установлениях оставили. Греческое присутствие на месте будущего Рима внесло свою лепту в сложный состав его первоначального населения.
Далеким от точного решения остается вопрос о пеласгах в Риме. Его трудность зависит прежде всего от неоднозначности определения этнической принадлежности пеласгов. Материалы и исследования, касающиеся пеласгов, тщательно собраны в упоминавшейся выше книге Ф. Лохнера-Хюттенбаха. Ученые видели в них то семитов, то выходцев из Индии, то предков поляков, то финнов, то вообще нереальный народ. Их язык определяется одними вслед за Кречмером как доиндоевропейский языковой субстрат Эгеиды, у нас такого мнения придерживается А. И. Немировский, а другими, начиная с В. И. Георгиева,. как догреческий, но индоевропейский, относящийся к группе сатэм.
Античные авторы приписывают пеласгам широчайшее распространение по всей Эгеиде, а их сосуществование в Италии с аборигинами дает повод думать, что они появились там в эпоху бронзы, но, в соответствии с традицией, несколько позже, чем аборигины, т. е. латины, может быть уже в конце бронзового века. К сожалению, памятников материальной культуры пеласгов в Италии нет или, точнее, они еще не выделены из массы апеннинских остатков. Это связано, очевидно, с тем, что позднее пеласги исчезли с италийской арены и, нигде не образовав компактной группы, не. оставили о себе следа в названии какой-нибудь области, подобно другим этническим элементам в Италии. Наиболее осведомленный в вопросе о пеласгах Лохнер-Хюттенбах категорически отделяет пеласгов от тирренов, полагая, что их смешивали из-за возможного обитания в Малой Азии. Он склоняется к тому, что пеласги были одним из иллирийских племен, и приводит много тому доказательств, особенно из области ономастики и топонимики. Так, известные по "Илиаде" Гомера или у Гелланика и Аполлодора пеласгж носят имена Теутамос, Теутамиас, объяснимые из иллирийского языка, название Додоны -- центра пеласгического культа Зевса -- иллирийского происхождения, сам додонский оракул связан с культом дерева, поэтому носит иллирийский характер, наконец, иллирийцы встречаются в тех местах, где традицией прочно фиксированы пеласги.
И все же рассмотренная концепция не представляется нам вполне. убедительной. Более прав, пожалуй, А. И. Немировский, следуя за Де Карой, в том, что в Италии называли пеласгами всех негреческих.
86
выходцев с Балканского полуострова. Но, не останавливаясь на этом, А. И. Немировский тут же впадает в противоречие, причисляя к пеласгам япигов, поскольку, как и Х. Краэ, считает пеласгов неиндоевропейцами, а япиги, как известно, иллирийского корня, а значит, индоевропейцы. Добавим, что все относящиеся к пеласгическому языку элементы теперь прочно признаются индоевропейскими б'. В свете этого наличие япигов среди пеласгов вполне допустимо. Но вряд ли следует идентифицировать пеласгов с иллирийцами. Поскольку пеласгический язык близок фракийскому", можно думать, что под пеласгами понимали прежде всего фракийцев. Таким образом, позволительно присоединиться к Де Каре, считавшему, что под пеласгами скрываются балканские эмигранты негреческого происхождения, прибывшие в Италию в период бронзового века. Неясность их портрета не может служить основанием для исключения пеласгического элемента из состава древнейшего римского населения.