Между живой водой и мертвой. Практика интегративной гипнотерапии
Шрифт:
Сергей: Когда-то я во что-то верил.
Терапевт: Во что?
Сергей: Во многое.
Терапевт: Вам как волшебнику нужно найти то, из чего добыть веру. Вы хотите испытать глубокий транс и поверить в него. И научить других людей тоже вводить в глубокий транс. Да?
Сергей: Необязательно в глубокий…
Терапевт: Необязательно в глубокий, но чтоб волшебство делать. Из каких таких своих старых вер можно добыть новую веру? Во что вы верите? А то получится так: пришел к вам человек, вроде бы вы волшебник уже, видите, что можно из одного выплавить другое, а веры вам и не
Сергей: Верю в добро, в справедливость, в честность.
Терапевт: Вы просто строитель коммунизма. Ну, это какие-то такие большие качества. Если открыть лавку и это продавать, никто не купит, все уже купили: товар лежалый, никто не берет. Вы его как-то так упакуйте, чтобы его покупали.
Сергей: Я верю в китайскую медицину. Она такая блестящая, красивая.
Терапевт: Это уже ближе. По крайней мере, непонятно. Но это какой-то суррогат волшебства, мне кажется. Ну, в каждой волшебной аптеке должно быть что-то, что на витрине лежит…
Сергей:…и что-то, что под прилавком?
Терапевт: Да. Что вам даст уверенность в себе? Где взять веру? Мне кажется, для вас, чтоб стать волшебником, вера очень существенна. Вам надо поверить, что это возможно.
Сергей: Но она и так есть. Но маленькая.
Терапевт: Что же делать? Где взять веру? Как ее выплавить? Из чего? Пришел к вам человек, вы, вроде бы, все в нем поняли, но вам же нужно что-нибудь в нем изменить, чтобы в нем начала расти вера. А без веры он же сдохнет. Все получится – а веры нет. И не оживет. Как в сказке: мертвой водой полили – все срослось, все как надо. Веры нет – живой воды нет, ничего не происходит. Для волшебника живая вода – это как вера. Правильно я говорю?
Сергей: Да.
Терапевт: Видите, вы уже много приобрели как волшебник, а с верой вы как-то запнулись.
Сергей: Я этому человеку могу иголочку показать волшебную.
Терапевт: Ну и что?
Сергей: Чтобы он поверил.
Терапевт: А вы в нее сами-то верите?
Сергей: Да, я верю, что она может.
Терапевт: Это как-то так – может быть, может, а может, и нет.
Сергей: Да нет, может.
Терапевт: Может что? Если вы все иголки выбросили и одну оставили и дрожащей рукой ею водите, она что, волшебная?
Сергей: А если не дрожащей, то волшебная?
Терапевт: Рука должна быть дрожащая: все-таки иголка-то одна. Где веру взять? От чего она берется? Из каких своих свойств можно взять веру? Это, конечно, мое допущение, что для того, чтобы стать волшебником, вам нужна вера.
Сергей: Я согласен с этим допущением.
Терапевт: Так, с чего ее взять? Где добыть?
Сергей: У меня есть какая-то внутренняя сила.
Терапевт: Так. Расскажите про эту внутреннюю силу. Где она находится?
Сергей: Где-то в середине грудной клетки. И когда мне нужно чего-то достигнуть, я могу эту силу использовать.
Терапевт: Вы, получается, от этой силы отказываетесь, вместо этой силы образуется слабость, из этой слабости образуется вера…
Сергей: Нет. Я хотел ее просто усилить… Эту силу я превращаю сразу в веру, минуя промежуточные состояния.
Терапевт:
Сергей: У меня еще другая сила есть – в животе.
Терапевт: А это что такое? Был такой роман, он назывался «На крыльях кишечных газов». Эта, что ли, сила?
Сергей: Нет, не эта.
Терапевт: А почему не эта? Волшебник может что угодно превратить, любые вещества использовать. Кишечные газы в том числе. Если для дела нужно.
Сергей: А годятся ли для дела кишечные газы?
Терапевт: Если вам как волшебнику кажется, что они могут пригодиться, то давайте. Вы же волшебник, вы можете строить из удивительных материалов нечто еще более удивительное – на то вы и волшебник, чтобы превращать. Сколько зубов должно быть у волшебника?
Сергей: Столько же, сколько и у меня.
Терапевт: Ответ неопределенный и даже несколько уклончивый. Вам как волшебнику зубов хватает?
Сергей: Да.
Терапевт: Тогда давайте совершим окончательное превращение в волшебника. Хотите стать волшебником?
Сергей: Хочу.
Сергей выходит из пространства однозначных вопросов и ответов. Мы несколько раз прошли этот круг обращения к вере, доверию, миру волшебства – так, что он начинает думать: если я так упрям, то под этим что-то скрыто.
Терапевт: Закрывайте глаза. Главное, мы будем входить в глубокое состояние. Все поверхностное нам больше не преграда. Зубов сколько-нибудь останется. Волшебнику очки нужны?
Сергей: Нет.
Терапевт: Давайте я о них позабочусь. Сосредоточьтесь на минуточку на себе. Вспомните, что вы чувствуете, когда снимаете очки, когда вы действительно расслабляетесь… сосредоточиваетесь… засыпаете… минуты близости…
Это ситуация присоединения к ресурсному состоянию. Когда человек снимает очки, наступает очень интимное состояние, момент близости, засыпания… И мое сообщение о том, что я забочусь о ваших очках, значит, что я забочусь о хрупкой части вас, доверьтесь мне. Для клиента очень важно сохранить покой именно на границе новой ситуации. Потом, по контрасту с терапевтическим разговором, я делаю спокойное наведение.
Попробуйте поверить, что вы действительно можете себя отпустить… Настолько… о себе позаботиться… чтобы на время о себе… почти забыть… Представьте себе… что вы на себя смотрите со стороны… хорошо себя со стороны видите… и вы себе нравитесь… при этом вам нравится себя видеть со стороны… видеть руки… которые могут быть расслаблены… а могут быть напряжены… вам нравится свое естественное выражение лица… нравится, что оно может быть разглаженным… (Сергей начинает очень глубоко дышать.) Попробуйте вспомнить… какую-то совершенно фантастическую ситуацию, где очень тихо… как будто это степь… или поле… может быть, вы лежите на сене… оно очень ароматно… и тихо-тихо… и вы глотаете запахи… и хотя глаза ваши закрыты… вы представляете себе голубое-голубое небо…