Мифология Британских островов
Шрифт:
ПОДМЕНЫШИ
Считается, что Тилвит Тег без ума от миловидных дети
шек. Отсюда множество преданий о младенцах, выкраденных
из колыбелей, и о Плентин ньюид (подмененных детях).
Плентин ньюид выглядит поначалу в точности как украден
ный ребенок, но это сходство быстро исчезает. Он становится
уродлив лицом, усыхает, начинает капризничать, вопить, ку
сается, дерется и становится несчастьем
матери. Иногда он вырастает идиотом, но чаще проявляет
сверхъестественную мудрость, невероятную не только в
смертном ребенке, но недоступную и старцам. Правдивейший
Э. Джонс повествует о том, как он своими глазами видел
Плентин ньюид, оставленного вместо сына Эдмунда Джона
Уильяма из Монмутшира. Джонс пишет: «Я сам видел его.
В его внешности и особенно в движениях было нечто дьяволь
ское. Он издавал очень неприятный визг, который сильно пу
гал непривычного человека, но в прочем был безвреден. Кожа
у него была темного, коричневатого оттенка». Этот подменыш
прожил дольше, чем обычно жили подобные дети в Уэльсе в
те времена (жестокое обращение, которому подвергались та
кие дети со стороны невежественных родителей, было отнюдь
не редкостью), и достиг возраста десяти или двенадцати лет.
Вообще отношение невежественных людей к подменышам
очень жестокое и весьма напоминает отношение к ведьмам.
Под предлогом проверки — настоящий это ребенок или под
меныш — малыша держали на решетке над огнем или купали
в отваре наперстянки, отчего ребенок умирал.
Следует заметить, что это суеверие свойственно отнюдь
не только валлийцам. Не говоря о том, что детоубийство, как
и убийство, не имеет национальности, подобное обращение
267
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
с подменышами практикуется во всех европейских странах, либо для выявления нечеловеческой природы ребенка, либо, надо признать, чтобы изгнать «беса» и тем принудить фейри
возвратить украденное дитя.
В Дании матери, истопив печь, кладут ребенка на хлеб
ную лопату, притворяясь, будто хотят кинуть его в огонь, или бьют палкой, или бросают в воду. Те же способы приме
няют в Швеции. В Ирландии используют лопату.
Мартин Лютер говорит о подменышах в своей «Colloquia Mensalia». Великий реформатор объявляет герцогу Ангальт
скому, что будь он правителем страны, он бы «поощрял убий
ство и бросал их в реку Молдау». Он призывает людей взы
вать к Господу с молитвой об изгнании беса: Бог «исполнит
просьбу, и через год подменыш
Лютер также упоминает, что подменыши испытывают
волчий голод и «едят за двух пахарей, смеются и радуются, когда в доме случится горе, но плачут и печалятся, когда все
идет хорошо».
Подменыш. Иллюстрация из книги XVIII в.
268
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
В историях о подменышах, которые распространены в
Уэльсе, сохраняется память о необычайно скудной кормеж
ке как способе изгнать Плентин ньюид. М. Уиллмарк слы
шал в Уэльсе рассказ, который, по его мнению, в точности
совпадает с бретонской легендой. В гламорганском преда
нии подменыш бормочет про себя старческим голосом: «Ви
дел я желудь, из которого вырос дуб, видел яйцо, из которо
го народилась белая курица, но этакого никогда не видал».
Уиллмарк находит примечательным, что эти слова по вал
лийски звучат почти так же, как в бретонской балладе, и от
сюда делает вывод, что и рассказ и стишок старше седьмого
века, когда произошло разделение бриттов Уэльса и Армо
рики. А вот сама легенда.
Дева Мария посоветовала матери, у которой украли мла
денца и оставили вместо него подменыша, приготовить обед
для десяти работников в яичной скорлупе; мол, тогда под
меныш заговорит. Мать исполнила совет. Подменыш спро
сил, что она делает, а потом воскликнул: «Обед на десяте
рых, матушка, в яичной скорлупе?» — после чего пробор
мотал вышеприведенную фразу («Видел я желудь...» и т. д.), а мать ответила: «Ты слишком много видел, сынок, за то и
будешь бит». С этими словами она принялась колотить его, подменыш завопил, появились фейри и забрали его, оста
вив похищенного ребенка сладко спящим в колыбели. Про
снувшись, тот сказал: «Ах, матушка, как долго я спал!»
Подобные истории рассказывают не только о Плентин
ньюид, но и о домашних фейри, которые, как в нижеследую
щем примере, случается, приглашают разделить с ними кров
множество своих шумливых друзей и знакомых.
Фермер по имени Дэви Дал ночами не спал из за шума, который поднимали фейри. Тогда он обратился к мудрецу
из Тайара, и тот научил жену Дэви, что делать. Как раз было
269
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
время жать ячмень; чтобы сжать большое поле, пришлось
позвать пятнадцать человек жнецов. «Приготовлю ка я обед
для пятнадцати жнецов, которые придут завтра жать», —