Мифология русских войн. Том II
Шрифт:
Впрочем, и Наполеон был недоволен тем, что русский корпус, вставший между корпусами его армии, не был пленен: он отправил корпус Нея назад, на помощь Даву и надеялся на успех.
Этот бой показателен тем, что все успехи по ходу кутузовского «контрнаступления» — это атаки на марше, попытки отрезать те или иные французские части. Разбитый под Аустерлицем Кутузов был готов сразиться с наполеоновскими маршалами поодиночке, но не с самим корсиканцем. И даже перейдя границу Российской империи, он ворчал: «Самое легкое дело — идти теперь за Эльбу, но как воротимся? С рылом в крови!» [679] . Последовавшие вскоре неудачи русско-прусской армии под Лютценом (2 мая), Бауценом (20 мая) и разгром русско-прусско-австрийской армии под Дрезденом (26 августа) показали, что у Кутузова были основания для опасений.
679
Шильдер Н. К. Император Александр I, его жизнь и царствование. т. 3, СПб., 1898, с. 142.
А история Смоленской иконы ставит серьезный религиозный вопрос: почему
В Смоленске были две Смоленские иконы Богоматери. Одна — т. н. «мономаховская», древняя. Она была в соборе, и в 1812 году заранее была вывезена в Москву. С ней ходил крестный ход вокруг самой Москвы; утрачена в советские годы. Вторая икона — т. н. «годуновская», написанная на самом деле не в годуновской Москве, а в самом Смоленске в начале 17 века. Она была надвратной и находилась в крепостной стене города, смотрящей на Запад («Днепровские ворота»).
Именно надвратный список Смоленской иконы был на Бородинской поле в 1812 году. Не могу не заметить, что это была довольно странная и неочевидная идея: вынести к русской армии икону из города, который традиционно оберегавшая его икона уберечь уже не смогла. И треть русской армии полегла «в день Бородина» (причем тысячи выживших, но раненых потом заживо сгорели в московском пожаре [680] ). В общем, ни Смоленск, ни Москву древний смоленский образ в 1812 не сохранил. А потом и сам не сохранился…
680
Клаузевиц, который в те дни служил в корпусе Уварова и во время Бородинского сражения участвовал в рейде на французский фланг в русской военной форме, писал: «Когда мы проходили, улицы были полны тяжелоранеными. Страшно подумать, что большая часть их — свыше 26 000 — сгорела» (Клаузевиц К. 1812. М.,1937, с. 214).
Впрочем, кто кого охранял — вопрос сложный. В 1812 году целый батальон дивизии Коновницына был выделен на охрану Смоленской иконы, возимой с войском [681] . После сдачи Смоленска хранилась в 1-й батарейной роте полковника Василия Глухова (3 пехотная дивизия) [682] . Изначальная Казанская икона Божией матери, также назначенная в хранительницы России, тоже не смогла сохранить себя — и в ночь с 28 на 29 июня 1904 года была похищена из стен Казанского Богородицкого женского монастыря (не найдена до сих пор).
681
История этой иконы в 1812 году описана тут:В целом о ее истории я писал тут https://diak-kuraev.livejournal.com/752883.html
682
Еще до начала войны 26 апреля 1812 г. Александр I объявил ему выговор за беспорядки в бригаде, и по этой причине он был переведен с понижением вместе с батарейной ротой № 1 под начальство командира 3-й артиллерийской бригады подполковника Федора Григорьевича Торнова»
Под немецкой оккупацией 1941 года служба в смоленском соборе возобновилась Первой 3 августа 1941-го во вновь открытом соборе состоялась молитва по лютеранскому чину для офицеров вермахта. Ha этой службе присутствовал командующий группой армий Центр фельдмаршал фон Бок. Затем, до сентября, там служили католические капелланы вермахта. Во время подготовки к этой службе храм прибирали и среди мусора и обломков нашли «надвратную икону», которую и поместили на место пропавшего «мономаховского» образа [683] .
683
Амельченков В. Л. Смоленская епархия в годы Великой Отечественной войны. Смоленск, 2006, сс. 81 и 85-89
1 сентября 2013 года в Смоленске Патриарх Кирилл внес нечто новое в историю этой иконы:
«Наши благочестивые предки в годы немецкой оккупации горячо молились Богу. Тогда не было неверующих людей, тогда не было клеветников на Церковь. Тогда маршал Жуков, освободив город Смоленск, пришел и стоял на молебне в нашем Успенском соборе пред иконой "Одигитрия"» [684] .
Источником для столь странного утверждения, скорее всего, было упоминание (увы, не публикация) рапорта протоиерея Тимофея Глебова уполномоченному Совета по делам РПЦ по Смоленской области Н. Л. Митину в книге иеромонаха Серафима Амельченкова. Глебов, который всю оккупацию прослужил в Смоленском соборе, испытывал острую потребность в самозащите, и в своем рапорте от 30 апреля 1945 года. Мол, я служил не только фон Боку, но и Жукову.
684
http://www.patriarchia.ru/db/text/3200694.html
Глебов уверял, что 2 октября собор посетил генерал Бурденко, а 9 октября — генерал Жуков [685] .
В интернете (даже в самых чудообильных и про-сталинистских сборниках) мне не удалось найти рассказов об этом молебне с Жуковым. Смоленск был освобожден в результате смоленской операции, проходившей в период с 7 августа по 2 октября 1943. Сам город — 25 сентября. В операции участвовали войска Западного фронта (командующий генерал армии В. Д. Соколовский) и левого крыла Калининского фронта под командованием генерал-полковника А. И. Ерёменко. Жуков в это время координировал действия Воронежского и Степного фронтов в ходе Черниговско-Полтавской операции.
685
Там же, с. 132
Указанная
Когда я указал на эту патриаршую нелепицу, в мой блог зашел лучший современный знаток Великой Отечественной Алексей Исаев и подтвердил отсутствие каких бы то ни было подтверждений этой байке [686] .
О Березине патриарх Кирилл не говорил ничего. Но зато он обнаружил прусское окончание кампании 1812 года.
8 июля 2016 года он направил губернатору Калининградской области Н. Н. Цуканову поздравление по случаю 70-летия образования региона. «…Калининградская земля прославлена подвигами тех, кто, не щадя своей жизни, мужественно отстаивал свободу и независимость Родины на полях сражений. Так было и в Елизаветинскую эпоху, и во время Отечественной войны 1812 года, и в годы Первой мировой и Великой Отечественной войн», — напомнил Предстоятель Русской Православной Церкви [687] .
686
https://diak-kuraev.livejournal.com/517679.html?thread=134745903#t134745903
В упомянутой книге на с. 119–121 пересказывается и такая байка (правда, автор относит ее к декабрю 1941 года):
«Один из протоиереев смоленского Успенского собора, смеясь, рассказывал мне любопытный эпизод. «Сентябрь 1943 года. Началось отступление гитлеровцев и наступление Советской Армии… И вот из штаба дивизии поступает телеграмма в Ельню, только что освобожденную нашими войсками, к командующему частью полковнику, освободившему город».
Стоп. Один полк освободил Ельню? Это Ельнинско-Дорогобужская операция. В направлении основного удара на Ельню были задействованы 10 гв. армия под командованием генерал-лейтенанта К. П. Трубникова, 21-ая и 33-ая общевойсковые армии, под командованием генерал-лейтенантов Н. И. Крылова и В. Н. Гордова. Для развития успеха днем 30 августа в зону прорыва был введен 6-й гвардейский кавалерийский корпус и 2-й гвардейский Тацинский танковый корпус. Шести наиболее отличившимся в боях частям и соединениям были присвоены почётные наименования «Ельнинские».
Еще один стоп-знак: из штаба дивизии в штаб полка никаких телеграмм в ту войну просто не посылали. Была телефонная связь, посыльные и иногда радио связь.
Слушем дальше: «из штаба дивизии поступает телеграмма: срочно открыть храм, найти священника и служить благодарственный молебен о победе и произнести многолетие великому вождю народов — товарищу Сталину. На молебне лично присутствовать»».
Стоп. Ельня освобождена 30 августа. Переломная встреча Сталина с митрополитами имела место 4 сентября. До этого никакие контакты с церковниками были невозможны. Так что «в Ельне, только что освобожденной» такого быть не могло.
«Снова телеграмма. Открыть храм, найти священника, возгласить многолетие Сталину. О совершении молебна доложить в штаб. За неповиновение — полевой суд». Срочно и лично едет полковник, — торжественно, на «виллисе» — на улицу Урицкого к попу».
В Ельне не было улицы Урицкого.
«Заходит в дом, а священник, которому было уже за восемьдесят, окаменел совсем. Решил, что раз приехали военные, то немедленно повезут его расстреливать. «За что — и сам не знаю, — признавался он потом, — с немцами вроде бы не сотрудничал, да и не служил лет тридцать… так, плотничал помалу, пока мог».
1943 минус 30…Выходит, батюшка перестал служить году так в 1913-м, еще при царе.
«Да вы что, онемели? — начинает сердиться полковник. — Завтра служить надо, уже и листовки развесили!»
В только что освобожденном городе в штабе всего лишь полка была типография, где напечатали листовки с приглашением на молебен? Не верю…
«А отец Василий потом получил и награду — орден Красной Звезды, которым очень гордился и всегда его носил и завещал похоронить себя с орденом… Такие вот были дела, — закончил свой рассказ протоиерей смоленского собора».
В общем, не стоит верить сказкам протоиереев смоленского собора. Удивительно, что автор книги о смоленской епархии даже не делает попытки установить — а был ли в ней поп Василий, награжденный орденом Красной звезды…
687
http://www.patriarchia.ru/db/text/4555602.html
А у меня не «напоминается».
В 1812 году боев на «Калининградской земле» не было, а ее жители были в составе армии Наполеона. И вряд ли они совершали подвиги, ибо к участию в этом походе были принуждены.
На обратном же пути русская армия, совершая «Заграничный поход», не сражалась на «Калининградской земле», т. к. Пруссия уже стала сначала нейтралом [688] , а потом и союзником Петербурга. И это было уже в 1813 году, а не двенадцатом. «Весь сей путь, от Одера до Эльбы, казался нам триумфальным маршем», вспоминал русский офицер В. С. Норов. [689]
688
18(30) декабря 1812 года подписана Таурогенская конвенция о нейтралитете Пруссии. Ее следствием был отказ Мюрата (взявшего командование над остатками Великой Армии после отъезда Наполеона) от обороны Кенигсберга. В январе 1813 года вся Восточная Пруссия была очищена от французских войск. 16(28) февраля 1813 года Кутузов подписал соглашение о военном союзе с Пруссией.
689
Норов В. С. Записки о походах 1812–1813 годов. ч.2. Спб., 1834 с. 12.