Мифы и легенды Китая
Шрифт:
— Можешь ли ты вызвать Чжэньу?
На что Линь Линсу уверенно ответил:
— Я вполне на это способен.
Мгновение спустя чистое небо заволокло тучами. Затем облака расступились, явив Чжэньу, облаченного в доспехи с ослепительной золотой чешуей, с украшенным нефритом поясом и висящим на нем огромным мечом. Император Хуэй-цзун удивился, но стал рисовать Чжэньу, а когда он закончил, божество тут же исчезло. Из-за этого события Цинь-цзун (прав. 1126–1127), сын императора Хуэй-цзуна, начал поклоняться Чжэньу и присвоил ему титул Чудотворный Истинный Государь Чжэньу, Покровительствующий Совершенномудрым
Династия Юань (1271–1368), уничтожившая империю Сун, тоже почитала Чжэньу. Когда основоположник династии Юань выбрал столицей страны город Даду, который находился на территории современного Пекина, в реке Гаолян за пределами города появилась большая черепаха, а днем ранее там же видели необычную змею. Основатель династии увидел в этом предзнаменование: «Дух-хранитель Севера Чжэньу будет покровительствовать династии Юань!» Вдохновленный этим знамением, он воздвиг святилище под названием Чжаоингун для поклонения Владыке Севера. Его внук Чэн-цзун (прав. 1294–1307) даровал Чжэньу титул Всесовершенный Гуманный и Грозный Верховный Император Сокровенного Неба.
В эпоху империи Мин, провозглашенной после свержения Юань, Владыке Севера поклонялись с еще большим рвением. Особенно это касалось Юнлэ (прав. 1402–1424) — третьего императора династии Мин. Он начал так называемую «войну ради преодоления трудностей», в результате которой сверг своего племянника Цзяньвэня (прав. 1398–1402) и занял трон. Юнлэ верил, что его восстание увенчалось успехом благодаря помощи Чжэньу.
Зеркало с символами четырех сторон света, VII в.
The Metropolitan Museum of Art
Став императором, Юнлэ даровал Чжэньу титул Верховный Император Сокровенного Неба Чжэньу, Умиротворяющий Небо в Северном Пределе. В честь божества он построил храм в Пекине и Золотой зал на горе Уданшань в провинции Хубэй. Внутри зала установили статую Владыки Севера весом 10 000 цзиней (6 т), сделанную из меди и покрытую золотом.
Император все сильнее увлекался поклонением Чжэньу, а в народе стали появляться всевозможные легенды, связанные с божеством. По одной из версий, Чжэньу был воплощением Небесного достопочтенного Изначального начала, верховного божества даосизма. По другой версии, он получил приказ от Нефритового императора установить мир во всем мире, победив шесть предводителей нечистой силы: Демона Воды, Демона Холода, Демона Саранчи, Демона Огня, Демона Чумы и Демона Бесов.
По мере того как рос авторитет Владыки Севера, увеличивалось и число его божественных вассалов. Одним из них был божественный чиновник полководец Ма. Он упоминается в «Полном собрании по поиску духов всей истории Трех Учений». Сначала он был небесным божеством, но потом родился в семье Ма. На третий день после рождения полководец Ма проявил невероятную храбрость, убив Царя драконов Восточного моря и сразив Великого Владыку Черного Дракона. Еще он отправился спасать свою мать, попавшую в ад, встретился
Нефритовый император, впечатленный его боевой доблестью и храбростью, назначил его генералом и поставил в подчинение Великому Владыке Чжэньу. По преданию, полководец Ма командовал пятьюстами огненными воронами.
В наши дни он почитается китайцами как защитник семей, имущества и государственных должностей. Говорят, что он родился с тремя глазами, отсюда его прозвища — Трехглазый Владыка Ма и Трехглазый Божественный Свет.
Согласно «Запискам о поисках духов» эпохи Восточная Цзинь и «Обширным записям годов Тай-пин» эпохи Северная Сун, иногда люди по собственной воле становились после смерти духами. В этих двух книгах рассказывается о двух таких людях — Цзян Цзывэне и Лю Ци.
Цзян Цзывэнь жил в местечке Гуанлин, на территории современного города Янчжоу в провинции Цзянсу, в эпоху Хань. Он вел разгульный образ жизни, наслаждаясь вином и развлекаясь с женщинами, но при этом говорил:
— У меня голубые кости. Люди с такими костями после смерти становятся духами, и я тоже стану.
И вот однажды Цзян Цзывэнь погиб в схватке с разбойниками от удара в голову.
Прошли годы, империя Хань пала, началась эпоха Троецарствия (220–280 гг. н. э.), когда три государства — Вэй (220–266 гг. н. э.), У (229–280 гг. н. э.) и Шу (221–263 гг. н. э.) — боролись за господство. Гуанлин, где когда-то жил Цзян Цзывэнь, оказался под властью царства У. В начале правления Сунь Цюаня (прав. 229–252 гг.), основателя царства У, покойный Цзян Цзывэнь явился верхом на коне в сопровождении большого количества слуг, держа в руке веер из белых перьев. Он обратился к удивленным людям:
— Я стану духом этой земли и благословлю народ. Передайте всем, чтобы они построили святилище для служения мне. Если они откажутся, я нашлю на них бедствия.
Узнав об этом, Сунь Цюань отказался строить святилище. Вскоре в Гуанлине разразилась чума, налетели полчища насекомых, люди начали страдать от болезней, а ни один лекарь не мог их вылечить.
— Если вы и дальше будете игнорировать мои слова, я нашлю большой пожар, — предупредил шамана Цзян Цзывэнь.
И, словно повинуясь его слову, по всему Гуанлину вспыхнули крупные пожары. Чтобы задобрить Цзян Цзывэня, Сунь Цюань даровал ему титул Чжундуского князя и построил для него святилище. Чума, охватившая Гуанлин, наконец отступила, а люди стали горячо поклоняться новому божеству.
После того как Цзян Цзывэнь был признан божеством, он начал помогать своему народу. Однажды жену генерала, который всегда искренне поклонялся Цзян Цзывэню, схватил тигр. Преследуя тигра, генерал не переставал молиться: «О князь Цзян! Пожалуйста, защити мою жену!» Его молитвы были услышаны. Внезапно перед ним появился человек в черном, который привел его к месту, где находился хищник. Генерал заколол мечом нескольких тигрят, и вскоре мать-тигрица вышла из укрытия, держа в пасти его жену, осторожно положила ее на землю и скрылась в логове. Генерал взмахнул мечом и перерубил тигрице спину. Удивительно, но жена осталась невредимой и не пострадала.