Микаэль Айванхов
Шрифт:
Эти слова Иисуса не означают, что мы должны быть пассивны к оскорблениям, подчиняться и переживать всю нашу жизнь, а затем умирать. Они, возможно, так были поняты, но я докажу вам, что они не имели этого в виду. Быть пассивным, покорным, позволять издеваться над собой — если вы непросвещенный, вам это только и остается делать. Но эта философия слабых невежественных людей не должна существовать вечно. Нигде не записано, что духовные люди, мудрецы, Посвященные, Дети Бога должны быть вечно покорны, порабощены и побеждены.
Когда Иисус говорил, предполагалось, что люди разовьют те добродетели и качества, которых у них не было: снисхождение и милосердие. В то время существовал только один закон справедливости: око за око, зуб за
Сейчас пришло время показать их силу духа с мудростью и знанием и любовью посредством своих действий. Это настоящая сила христиан, а не их покорность, слабость и страх.
Ничего не загнивает, все движется и развивается. Иисус показал это, когда он заменил философию морали Моисея новой. Несколько раз он повторяет в Евангелии: Вы слышали, что говорили так… Но я скажу вам…
Вы постоянно должны в своем уме иметь небесный идеал. Также — быть бдительным и сознательным по отношению к себе, приближаетесь или отдаляетесь вы от этого идеала. Тогда ваш разум будет всегда бдителен, просвещен, проницателен, прозрачен; тогда ваше сердце будет питать этот высокий идеал, надеясь на его воплощение, пытаясь войти в контакт с ним».
Согласно Айванхову, зерно его учения — это идея соединения разума, сердца и воли для одной цели, потому что только при таких условиях возможны великие достижения. У этих трех инструментов божественное происхождение, они содержат невероятные сокровища, связанные друг с другом и с Небом, они постоянно сообщаются с Небом. Разум со своими корнями на Небе усиливает свой свет и получает вдохновения и откровения. Сердце, связанное с Небом, потому что оно оттуда произошло, вкушает эликсир бессмертной жизни и любви, оно наполнено восторгом и прелестью, и становится таким же огромным, как вся Вселенная. Воля, обладающая таким практицизмом, становится достаточно сильной и настойчивой и может преодолеть любые препятствия. Связанная с Небом, она может стать такой же могущественной, как и Сам Бог.
В некоторых книгах, например египетских, говорят о душе, которая должна предстать в аду перед судьями и там услышать себе приговор. В действительности судьи не говорят, они являются немыми существами. Но от кого же тогда человек слышит осуждение? Изнутри. Его внутренний судья осуждает и оправдывает его. Когда человек вел совершенную жизнь, то на суде он говорит: «Я чист, чист как феникс Гелиополя». Он не трепещет, он просто смотрит на них и говорит: «Я чист», потому что он сам осудил себя задолго до этого момента. Но те, кто не знают, что они такое, и забыли все, должны посмотреть фильм о своей жизни, и этот фильм содержит их приговор.
Айванхов категорически отвергал банально-плоский материализм в жизни человека. Он, в частности, писал: «Ни одно создание не может существовать, не получая извне некоторых элементов. Только Создатель вне этого закона — Он не нуждается ни в чем извне. Но поскольку Он оставил в каждом человеческом существе искорку, дух, который имеет ту же природу, что и Он, каждый человек может благодаря духу создавать то, в чем он нуждается… Учение, которое я вам несу, есть Учение Духа, Создателя, а не учение материи и создания. Вот почему я вам говорю: войдите в сферу духа созидающего, который формирует, воспитывает, и вы избежите зависимости от внешнего мира, вы будете свободны!».
ПРОБЛЕМЫ МОРАЛИ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДОБРА И ЗЛА
[ «Д»; «КЗ»]
Добро и зло как продукт поляризации. В книге
Согласно Айванхову, плоды Древа Познания Добра и Зла есть символ сил, которыми первый мужчина и первая женщина еще не умели управлять, не умели их преобразовывать и использовать. Поэтому Бог им сказал: «Придет время, когда вы сможете съесть этот плод; но сейчас вы еще слишком слабы, и если вы его съедите, затронув содержащиеся в нем силы, вы умрете», т. е. у вас изменится состояние сознания. Это указание никогда не умели правильно истолковать. О том времени, когда Адам и Ева счастливо жили в раю, там говорится: «Мужчина и женщина были нагими и не испытывали стыда» (Быт 2: 25) [13] . И далее, когда они съели запретный плод: «И открылись глаза у них обоих, и осознали они свою наготу, и сшили из листьев смоковницы себе опоясания» (Быт 3: 7). Это внезапное осознание своей наготы доказывает, что в них что-то изменилось. Древо Жизни представляло собой единство жизни там, где еще не проявляется поляризация, т. е. там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. А другое дерево представляло собой мир поляризации, где обязаны знать чередование дня и ночи, радости и горя и т. д. Таким образом, эти два дерева являются областями Вселенной или же состояниями сознания, а не просто растениями. И если Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с Древа Познания Добра и Зла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область поляризации.
13
Здесь и далее воспроизведение трактовок Айванхова. — Авт. — сост.
Библия о «райских древах» [90, с. 265–266]. Древо Жизни — согласно библейской книге Бытие — это особое Древо, посаженное Богом посреди эдемского сада, предназначенного для главного Божьего создания — Человека. Это Древо — древнееврейский вариант архетипа arbor mundi («мирового древа»), т. е. символ жизни во всей ее полноте, противостоящей смерти. В тексте книги Бытие Древо Жизни предстает в тесном единстве с Древом Познания Добра и Зла и, возможно, является воплощением одной из сторон последнего — Божественного Добра, Жизни, созданной Богом.
Согласно традиционному ветхозаветному комментарию, Древо Жизни символизирует Тору, ибо о ней сказано в Книге притчей Соломоновых: «Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее» (Прит 3:18). Таким образом, заповедовав Адаму вкушать от всех деревьев сада (кроме Древа Познания Добра и Зла), т. е. и от Древа Жизни, Всевышний предписал ему изучать Тору.
Согласно традиционному пониманию, Древо Жизни покрывает своей живительной тенью рай, в который попадают души праведников. Оно благоухает пятьюстами тысячами различных ароматов, и его сладостный запах достигает края света. Под Древом Жизни сидят знатоки Торы, которые толкуют и учат ее из уст Самого Всевышнего, обитающего среди них.