Микаэль Айванхов
Шрифт:
Раз другие неспособны помочь вам разрешить ваши проблемы, зачем им все это выкладывать. Они ничем не могут помочь. И вы не только теряете время, без толку рассказывая о своих делах, но вы падаете в глазах окружающих, они вас больше не ценят. Они понимают, что вы и не умный и не сильный, и они вас бросают.
Если вы не хотите растерять своих друзей, спрячьте от них свои проблемы, не говорите им ничего, не жалуйтесь. Напротив, зажгите светильники, т. е. соединитесь со всеми небесными силами, со всеми светлыми существами, готовыми помочь вам. В этот момент вы становитесь сильнее, мощнее, светлее, и эта сила и этот свет, исходящие от вас, притягивают существ, потому что они чувствуют, что вы отличаетесь от других: вы переносите все трудности, вы противостоите всем испытаниям, не жалуясь.
Значит, каковы бы ни были ваши горести, найдите слова, которые смогут помочь другим. Благодаря этому усилию бескорыстия и щедрости вы увидите, что вам удастся очень быстро разрешить свои проблемы вместо того, чтобы ждать, что невежды, слабые или нищие придут вас спасти, и, кроме того, небесные сущности, восхищенные предпринятой вами внутри себя гигантской работой, принесут вам свою помощь».
Здесь необходимо вспомнить легендарную фразу мессира Воланда, сказанную им Маргарите в романе М. А. Булгакова: «…Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут!».
По Айванхову, Создатель заложил в человека огромные резервы материала и энергии — скрытые, запрятанные в нем в ожидании момента, когда человек сумеет их обнаружить и употребить. Если мы всегда будем искать внешнюю помощь и средства, то эти силы останутся дремлющими. К сожалению, сейчас эта пассивность весьма распространена, потому что наука работает, чтобы привлечь внимание людей ко всем внешним способам, не отдавая себе отчета в том, что употребление этих средств лишь ослабляет людей, вместо того чтобы их вылечить. Думайте о светильниках, зажгите все свои светильники! «Но, — скажете вы, — что это за светильники? Где они?» Это внутренние светильники, которые Бог заготовил в нас со времен сотворения мира.
Источники и законы морали. По мысли Айванхова, чтобы понимать людей, необходимо вибрировать в унисон с ними. Понимание человека во время его речи означает именно такую вибрацию. Если вы не понимаете кого-нибудь, это означает, что или вы просто не хотите, или вы не знаете, как достичь того же уровня сознавания. Если же вы понимаете его, это унисон. Если вы понимаете его — это результат того, что вы оба, хотя бы даже в течение некоторого времени, вибрировали в унисон. Это секрет понимания людей, это проникновение одного в другого. Одна часть вас должна быть настроена слушать и понимать смысл того, что говорит человек, даже если другая его часть находится в несогласии, расхождении.
Настоящая, лучшая работа — это та, которую мы проделываем над клетками, атомами и электронами, так чтобы привести в гармонию рассудок и волю, заставляя все, что есть в нас, вибрировать в такт с божественной идеей. Все время, даже ночью, мы должны непрерывно внушать себе, что самое главное, что нам нужно, — это гармония.
Айванхов спрашивает: как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа. Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех.
Это закон земледелия. Земледельцы знают, что если они сажают фиговое дерево, на нем растут фиги, а не виноград, они не ожидают увидеть груш на яблоне. Самый великий закон морали: вы пожинаете то, что посеяли или посадили. Земледельцы были первыми моралистами, они обнаружили, что Природа с ее разумом следует самым строгим и неизменным законам. Они наблюдали жизнь, поведение людей и обнаружили тот же закон: мы пожинаем то, что сеем: если ты жесток, эгоистичен, груб, твое поведение где-то регистрируется, и однажды жестокость, эгоизм и грубость будут направлены против тебя. Это справедливость — это самый абсолютный из всех законов.
Согласно Айванхову, законы морали — не изобретение
Люди думают: конечно, то-то и то-то говорится в Библии и Евангелии, но я хочу знать, существует ли все-таки Бог? Отвечу: «Пусть вас не беспокоит вопрос о том, есть ли Бог и право ли Евангелие или нет, просто знайте, что этот закон истинен, этого достаточно. С помощью его вы будете действовать правильно, он откроет вам истину».
Люди должны понять, что законы морали существуют, это неоспоримый факт. Человеческие существа не понимают этого и продолжают обсуждать проблему существования Бога или другие запутанные теологические проблемы, которых и обсуждать-то не стоит. Достаточно понять то, что все записывается. Если дереву удается передать свою информацию семени, которое повторяет его качество, цвет, размер, вкус и запах его фрукта, то почему же это не относится к человеку? А почему не к Природе? Природе удается зафиксировать все, и это как раз то, на чем основан закон морали: память Природы. Да, память, у Природы есть память, из которой ничего не исчезает, и тем хуже для человека, который не считается с этой памятью.
Согласно Айванхову, первый закон морали говорит о том, что не надо думать или чувствовать то, что может быть опасно или принесет вред другим. Каждый думает, что если бы справедливость существовала, она проявляла бы себя быстрее, они не понимают причины отсрочки наказания или расплаты, они сами делают выводы. «Если бы законы работали быстрее, было бы лучше, потому что, если бы нас исправили быстрее, мы бы понимали и никогда не делали бы снова, мы бы запомнили».
Айванхов пишет: я знаю причину этой медлительности. Посредством нее выражается доброта и милосердие Космического Разума, который хочет дать людям время, чтобы они поразмыслили над вещами, даже раскаялись и улучшили себя, стерли ошибки. Если бы их наказали сразу, они бы были неспособны ни к чему, слишком оказались бы раздавлены, чтобы улучшить себя. Поэтому, если им дается время, в течение которого они должны прочувствовать то, что сделали, они, возможно, начнут думать и улучшать себя. Хорошему человеку расплата тоже приходит не сразу, потому что если бы это произошло, он бы начал нарушать законы. Поэтому Небо ему дает возможность стать сильнее, увереннее в себе, понять себя; ему не сразу дается все, чтобы было время посмотреть, как долго он будет продолжать делать добро.
«Как посеешь, так и пожнешь» означает также: в соответствии с вашим сегодняшним поведением вы подготовляете ваше будущее. В настоящем мы исправляем наши прошлые ошибки, работой, которую вы проделываете внутри себя, вы прокладываете дорогу в будущее. Как только вы принимаете решение, будь оно плохим или хорошим, вы планируете свое будущее, хорошее или плохое. Если вы не замечаете изменений, будьте терпеливы, и вы их увидите.
Не мы создаем будущее, это просто высказывание, лучше было бы сказать: человек выбирает направление. Вы говорите: «Я пойду по этому пути», очень хорошо, но не вами будет создано то, что встретится вам на пути. И не мы создаем нашу плохую участь, мы просто двигаемся по направлению к ней, через зыбучие пески, болота и опасные леса… Мы выбрали направление, и это все. И если нам суждено иметь прекрасное будущее, это все подходит; если мы выбираем идти по направлению к нему, оно будет ждать нас. Благодаря нашему решению мы встретим сотни районов, сфер в пространстве (космосе), населенных прекрасными существами, и в зависимости от нашего решения мы идем выше или ниже, чтобы достичь их. Все огорчения и радости, которые уже существуют, были уже найдены другими перед нами, они уже созданы. От нас зависит, посетим мы их или нет.
Если мы будем изучать характер мыслей и чувств, мы обязательно обнаружим закон морали: для создания хорошего психического организма мы должны использовать только чистейшие, прекраснейшие, самые лучистые и святые вещества.
По мысли Айванхова, алхимики, которые искали таинственные способы превращения свинца в золото, в сущности, пытались переделать человеческую натуру из низкой в высокую, это было облагораживание человеческих существ, осуществимое любым из нас, если мы вместо удовольствия будем совершать работу.