Микаэль Айванхов
Шрифт:
Излучения, вихри и вулканические извержения, которые пробуждает сексуальная энергия, должны быть сконцентрированы и использованы для работы мозга, для активизации центров, которые до этого времени дремали, а сейчас будут вовлечены в работу. Вот когда человек становится гением, Властелином, божеством.
Вы формируете ваше тело теми элементами, которые поглощаете. Мысли и чувства состоят не из одного вещества, в них также есть свои ступени; чем выше вы забираетесь в поисках материала, тем чище он будет. Это же верно по отношению к физическому плану: все, что чисто, стремится подняться, нечистоты тяжелы и погружаются на дно, как испражнения и слизь. Чем чище материал,
То же самое происходит и на психическом уровне. В Евангелии рассказывается, что злые силы овладели некоторыми людьми. Почему? Потому что они нашли в них нечистоты, которые удовлетворяли их аппетитам. Злые силы также любят нечистоты. Для чего в церквах и храмах жгут ладан? Его чистота изгоняет чертей.
По Айванхову, вот что говорит Космический Разум: «Если вы допускаете нечистоты на физическом уровне, вы открываете путь микробам; если вы разрешаете нечистотам проникнуть на астральные и ментальные планы, вы открываете двери чертям». Иисус, изгоняющий злых духов и исцеляющий больных, сказал бы им: «Идите и больше не грешите», что означает: не разрешайте больше нечистотам проникнуть внутрь вас.
Положение, в котором оказалось человечество сейчас, не имеющее системы, основывающейся на истинной философии, очень тревожащее. Когда в сердцах людей нет места для Бога, что может сделать их хорошими, великодушными или прекрасными и благородными? Необходимо ждать появления системы философской, религиозной, моральной, применимой ко всему миру, которую нельзя было разорвать ни ученым, ни мыслителям, ни духовенству. Эта неразрушимая система будет введена Космическим Разумом, и она не будет подвержена ни времени, ни месту, ни человеческим изобретениям. Это будет неопровержимая система. Если вы преступаете законы человеческой морали, нарушая правила, и если вас поймают, вы будете наказаны; если же вам удается ускользнуть, вы также избегнете наказания, даже от Природы, потому что законы, которые вы преступили — человеческие законы. Но если вы переступаете моральные законы Природы, вам никогда не удастся избежать наказания.
Айванхов констатирует: первый закон морали был взят из сельского хозяйства: мы пожинаем то, что сеем. Второй — человек должен сделать выбор, быть разборчивым в чувствах и мыслях, также как и в материальной жизни. Третий закон касается космической морали. Он очень важен, потому что в нем речь идет о деятельности, существенной для человека: созидание.
Человек, следовательно, с самых истоков эволюции стремился творить, начиная с сотворения детей. Среди его самых сильных, самых стойких и глубоких инстинктов существует и этот — стремление быть творцом, быть в некотором роде как его Небесный Отец.
Творящая сила на один уровень выше совести: она исходит из той части души, которая проявляет себя в данный момент в виде воображения, способности исследовать, осознания реальности за гранью понимания и охватывания ее значения. Творить — значит идти по другую сторону самого себя, превосходить себя.
По Айванхову, третий закон космической морали звучит так: если хотите оставить позади трудности и болезни, если вы хотите творить, обогащая человечество шедеврами, соедините себя с Божественным, чтобы получить частицы, которые затем войдут в создания, и таким образом ваш ребенок или работа превзойдут вас своей красотой и разумом.
Согласно Айванхову, сейчас термин «равновесие» часто употребляется
После тысячелетнего опыта, счастливого и несчастливого, люди поняли, что они должны уважать этот великий закон уравновешенности, если они хотят избежать разных отклонений, восстаний и революций, войн и несчастий. К справедливости взывали, шли на бой за справедливость без осознания того, что это означает.
Чтобы понять справедливость, надо посмотреть выше физического уровня, а психический мир, мир чувств и мыслей, где существуют те же явления, нов более утонченной форме. Именно здесь, на более высоких уровнях, находим мы справедливость, которую не принимают во внимание.
Ведущим законом для человека является удовлетворение своих потребностей, несмотря на нужды других, его личность «распухает» и требует, настаивая на своем, кусая, царапая и ударяя, чтобы получить свое.
Если человек научится, как ограничивать себя в пище и удовольствиях, он опять вернется к жизни, у него появится внутренняя сила, способная исцелять, побеждать и все трансформировать. Но большинство людей продолжают становиться материальнее и тяжелее, а затем они недоумевают: «Почему у меня нет больше той радости и вдохновения, которые были раньше?».
Смысл жизни в том, чтобы каждый день становиться все более энергичным, динамичным, а иначе для чего все это? Неудачники стали такими, потому что они игнорируют внутреннюю жизнь, отдавая предпочтение безжизненным вещам. Посвященные оставляют все эти вещи в стороне для тех, кому они нужны; они хотят только жить, и они живут. Те, кто сначала думают о деньгах, становятся бесцветными, тупыми, они теряют энтузиазм, радость и вдохновение, они лишены тех минут просветления, которые открывают суть нашего существования.
Как отметил Айванхов, Ветхий Завет много говорит о справедливости и очень мало о любви. Улучшился ли мир от такой справедливости? Око за око, зуб за зуб… Они оглушили людей до смерти во имя справедливости, но при этом ничей характер не улучшился. А затем появился Иисус, проповедующий несправедливость: благородство, доброту, милосердие, прощение. Это Учение так же проповедует ту же несправедливость, а не другую. Слово «несправедливость» несет в себе два значения: абсолютная справедливость сидит в середине с низшим видом несправедливости на одной стороне, эта несправедливость берет, не давая, а на другой стороне высший тип справедливости, которая дает, не беря.
Первый тип исходит из персональности, он вызывает ненависть, отмщение и возмездие. А высший тип вдохновляется индивидуальностью и приносит счастье и благословение. Если вы наклонитесь к одной стороне, вы несправедливы, но какая потрясающая несправедливость! Справедливость бедна, она совсем одна, ограничена горизонтальной линией, больше нет ничего; в то же время как несправедливость намного богаче и может играть на двух клавиатурах.
В действительности не существует справедливости, есть только два вида несправедливости: верхняя и нижняя. Потому что так невыносимо трудно быть справедливым, даже невозможно, и так легко быть несправедливым, тем или иным образом! Если вы абсолютно справедливы, значит, вам должны возвратить ровно столько, сколько вы дали. Вы одалживаете деньги, вы должны получить такую же сумму назад. Вы дали кому-то яблоко, не нужно, чтобы человек отдавал вам яблоко. Вы с этим согласны. Но что происходит, когда вы даете что-то, а вам возвращают это, но в совершенно другой форме: в форме любви, доверия или послушания.