Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.
Шрифт:
В известной степени с гипотезой водяного насоса связана и гипотеза Йошики Сюэ (1999) о том, что некоторые коридоры и.камеры Великой пирамиды были частично заполнены водой, образуя нечто вроде колоссального прибора, действовавшего по принципу гигантского маятника и способного измерять скорость вращения Земли и различные вибрации в ее недрах.
Бенавидес (1974) решительно заявляет.- «Великая пирамида - прекрасный пример доказательства (если таковые вообще нужны) в пользу гипотезы о присутствии инопланетян в прошлом на Земле». Аналогичные заявления или суждения об инопланетянах в Древнем Египте можно найти и в работах Бреннана (2001), Брэмли (1993), фон Дэникена (1969, 1996), Фаррелла (2001), Хогланда (2001), Гершеля (2003) и Темпла (1998). Захария Ситчин считает Великую пирамиду своего рода ориентиром для межпланетных путешественников. Миллер, Слоан и Уилсон (2001) утверждают, что плутоний, хранившийся в Великой пирамиде, увозился с нашей планеты, вероятнее всего - на Марс. Мелер (2001) предполагает, что династической государственности древних египтян предшествовала «хеме-тийская» или «хемитянская» цивилизация, тесно связанная как с атлантами, так и с «людьми
171
Любопытно, что более всего пирамид сохранилось в Китае, но они находятся в военных зонах и потому недоступны для исследования. Однако известно о существовании трех пирамид возле г. Сиань. Три другие пирамиды находятся у местечка Мао-Линь; высота одной из них - почти 90 м. У г. Сяньюань высятся десятки пирамид. Высота некоторых из них достигает 60 и даже 70 м, другие же стоят рядами по три или многочисленными группами. А одна пирамида высотой почти 60 м напоминает очертания пирамиды Солнца в Те-отиуакане (Мексика). Форма сближает китайские пирамиды с центральноамериканскими. Как и их заокеанские коллеги, китайские пирамиды часто имеют плоский верх. В одном только районе г. Сяньюань насчитывается свыше ста пирамид. Это больше, чем во всем Египте - «классическом» царстве пирамид. Примерный возраст китайских пирамид составляет от 2,5 до 3,5 тысяч лет. Некоторые из них, вероятно, еще старше. Таким образом, они относятся к той самой таинственной эпохе, когда в Древнем Китае, согласно преданиям, правили «древние императоры». Эти императоры - тема особого разговора, ибо, по преданию, у них не было земных предков. Напротив, они происходили по прямой линии от «сынов неба». А те, по преданию, некогда прилетели на Землю из глубин Вселенной на огнедышащем металлическом «драконе». (Прим. пер.)
Земле воспроизводит очертания созвездий звездного неба, что, возможно, указывает на внеземное происхождение «богов» древнейших религий. Более того, по мнению Гершел (2003), предки рода человеческого вполне могли появиться в результате колонизации нашей планеты представителями внеземных цивилизаций.
Существует целая школа «пирамидологов», которые рассматривают коридоры и камеры в Великой пирамиде как своего рода хронологическую запись событий прошлого и пророчества о событиях будущего. Эта школа возникла благодаря тому, что шотландский корабел Роберт Менцис в 1865 году написал письмо К. Пьяцци Смиту (когда он находился в Египте и изучал Великую пирамиду). Интересно, что Смит никак не упомянул о гипотезе Менциса в своей вышедшей в 1867 году книге «Жизнь и труд в Великой пирамиде», хотя начиная с издания 1874 года книги Смита «Наше наследие: Великая пирамида» он сам и многие другие авторы признавали ее ценность. Розелис фон Заас воспользовалась этой идеей в своей новелле «Великая пирамида раскрывает свои тайны».
Здесь уместно привести цитату из книги Смита (1880), касающуюся первоначальной гипотезы Менциса, которая дала импульс всем дальнейшим исследованиям в этом русле:
«С северной стороны, от самого начала Большой галереи, утверждал Роберт Менцис (скончавшийся в самом конце 1877 г.), и вверх, в направлении на юг [172] , отмечены годы земной жизни Господа нашего [173] , из расчета 1 дюйм пирамид = 1 году. Таким' образом, эти 33 дюйма ведут нас к самому проему шахты-колодца, символизирующей Его смерть и Его победное воскресение. В то же время длинная Большая галерея символизирует долгое владычество в мире той благословенной религии, которую Он Сам утвердил на Земле. 36 камней, символизирующих Его служение на Земле, в точности соответствуют числу дюймов, отмеренных на полу. Внимательное изучение Библии поназывает, что Он предполагал, что первый Завет будет действовать лишь какое-то время, и время это окончится очень скоро, гораздо раньше, чем ожидают большинство людей. Это время указано на южной стене».
172
если подниматься вверх по Большой галерее
173
т.е. Иисуса Христа
Далее Смит (1880) пишет:
«Более того, первый поднимающийся коридор, поясняет Роберт Менцис, символизировал Моисеев Закон. Я промерил его, и оказалось, что от северной оконечности Большой галереи, условной точки года Рождества Христова, до плоскости сопряжения с перекрытием входного коридора, символизирующей некий период в жизни Моисея, 1483 дюйма пирамид, а до уровня пола -1542 дюйма.
Но магистральное направление человеческой истории, по Роберту Менцису, указано на полу входного коридора. Начиная с верхнего, северного конца, оно идет в пропорции 1 дюйм пирамид = 1 году, от рассеяния рода человеческого, или от того момента, когда человек не пожелал более жить патриархальной жизнью в согласии с Божьим промыслом и захотел положиться на свои собственные изобретения. Этот отрезок кончается на расстоянии примерно 4404 дюйма пирамид у символа бездонной пропасти: камеры, высеченной глубоко в скале. Потолок камеры и верхние части стен хорошо обтесаны, а на полу не заметно никаких следов обработки.
Видимо, это - итог долгой и мрачной истории упадка человечества, но для немногих избранных приуготован Исход, символом которого является первый поднимающийся коридор, ведущий в Большую галерею: это показывает, что ветхозаветная религия евреев завершилась своим предреченным пророками итогом - Христианством...
Однако быть спасенными Христом предстояло не только евреям, потомкам тех, кто пошли за Моисеем; ибо помимо специально еврейского исхода, существовал другой, гораздо менее таинственный путь спасения от спуска в бездонную подземную яму, - путь, позволяющий каждой бессмертной душе спастись от погибели. Ибо почти у края погибельной бездны был устроен другой выход, узкий и тесный
Местонахождение этого ада - не бездонная яма идолопоклонников и лукавых, находящаяся в самой нижней точке, куда ведет под землей входной коридор, а искусственно устроенная камера, служащая как бы продолжением колодца. Нет, это не ад, а рай мертвых, промыслительно оказавшийся под землей, где они пребывают в бессознательном покое, ожидая пробуждения и того момента, когда они выйдут встречать своего Господа еще перед тем, как Он видимо возвратится ко всем живым, чтобы стать Царем Тысячелетнего царства, или грозного гласа труб Судного дня.
Между тем в Пирамиде камень, некогда перекрывавший верхний вход в колодец, был с огромным усилием отодвинут в Большую галерею (а впоследствии убран из нее и теперь исчез), символизируя полную неспособность гробницы удержать Христа по наступлении предначертанного времени».
Итак, мы видим, что Менцис, Смит и их последователи рассматривали коридоры Великой пирамиды с точки зрения собственного осмысления иудеохристианской пророческой истории и, более того, использовали продолжения коридоров и камер пирамиды как своего рода пророчества о будущих судьбах рода человеческого. Так, например, Лемесурье (1977) предлагает следующую интерпретацию, опирающуюся на символику Подземной камеры:
«Примерно в 2004 г. «мир рухнет до самого низа». Мировая цивилизация и ее технические достижения к 2010 г. в метафорическом смысле опустятся до нижнего горизонта скалы и будут пребывать в застое на протяжении примерно пятнадцати лет. К 2025 г. мировая цивилизация начнет возрождаться, а к 2055 г., благодаря быстрому развитию материальной базы, технические возможности человечества как минимум достигнут прежнего уровня. Затем, примерно в 2075 г., начнется взрывной прогресс науки и техники во всех областях, и возникнет новая цивилизация необычайной мощи и силы, которая сохранится по крайней мере до 2100 г. н.э., а ее духовные достижения - которые, возможно, окажутся беспрецедентными - могут просуществовать до конца прореченной эры. Конец этой эры можно датировать 2152—2153 гг., то есть непосредственно перед Вторым пришествием».
На основе изучения Великой пирамиды Д. Льюис (1980) высказал предположение, что Армагеддон начнется примерно в 2100 году, и в 2101 году (точнее - 17 сентября 2101 года) три четверти нашей современной цивилизации будут уничтожены.
Кингсленд (1935) включил в свою книгу о Великой пирамиде целую главу о «библейской гипотезе» и связанных с ней пророчествах, подчеркивая много раз, что приверженцы этой школы потерпели полный крах в своих прогнозах событий будущего. Многие сторонники школы прочтения библейских пророчеств в Великой пирамиде интерпретировали события, предположительно записанные в «хпонологиях» коридоров Великой пирамиды, в качестве явлений мировой истории и особенно - событий вокруг Великобритании и США (в результате чего возникло течение, известное как британско-израильское движение, или англо-американское израильское движение). Почему? Как писал Кингсленд (1935): «Причина того, почему современные сторонники «библейской гипотезы» все чаще связывают те или иные события с Великобританией и даже наиболее видными нашими фигурами, заключается в том, что мы — «потерянные колена Израиля». В качестве примера подобного направления мыслей мы можем процитировать Ферриса (1939), который прямо писал: «Цель следующих страниц - продемонстрировать воззрения, согласно которым Великая пирамида как таковая суть «символ и свидетельство», то есть, другими словами, «КАКИМ ОБРАЗОМ ОНА ПОЗВОЛЯЕТ ОТОЖДЕСТВИТЬ АНГЛОСАКСОНСКУЮ РАСУ С ИЗРАИЛЕМ». Другой пример подобного образа мыслей - книга Фостера (1979), где также проводится мысль о том, что Великобритания и Америка являются частью Израиля, потомками потерянных колен (племен) израильского народа.
Древнеегипетские ритуалы посвящения и тайные мистерии в гипотетической форме реконструировались такими авторами, как Аноним (1785), Брайтон (1936), Холл (1922, 1937), Кингсленд (1935), Почан (1978) и Спенс (1915). В своем наиболее проработанном или просто наиболее популярном виде (особенно в Поздний период и в греко-римскую эпоху) египетские мистерии состояли из двух уровней: Малые мистерии (связанные с культом Исиды) и Большие мистерии (ассоциировавшиеся с культом Осириса). В них в мистико-драматической форме воспроизводились события жизни и смерти Осириса и истории Исиды, в определенном смысле аналогичные мистериальным действам, совершавшимся в христианской Европе в эпоху Средневековья. Осирисовы мистерии можно рассматривать как своего рода Пассии [174] Древнего Египта. Некоторые фрагменты таких мистерий совершались открыто, на публике, другие предназначались исключительно для неофитов и посвящаемых. Большие мистерии, представлявшие собой истинные древнеегипетские мистерии, ограничивались кругом жреческой элиты и совершались тайно, в особых сооружениях, тайных камерах и криптах, надежно скрытых от глаз людских. Эти мистерии использовали не только слова, но и жестикуляцию, символические действия, символы и аллегорические акты, обеспечивавшие, как считалось, связь с божественным началом. Таинственная книга «КРАТА РЕПОА, или Посвящения в древние мистерии египетских жрецов» [175] была составлена и скомпилирована на основе фрагментов древних авторов, пытавшихся реконструировать древние посвятительные ритуалы, использовавшиеся в египетских мистериях. «Никто так не силен в мистериях древности, как немцы», - писал в этой связи Жерар де Нерваль (в кн. «Каирские женщины: сцены из жизни на Востоке»).
174
Пассии (слав. Страсти Христовы) - театрализованные мистерии и миракли в память о страданиях Иисуса Христа, исполнявшиеся в Великую (Страстную) пятницу в храмах и на папертях католических храмов, а часто и прямо на улице. Наряду с отображением евангельских событий, такие мистерии включали в себя сильный элемент фанатической экзальтации (шествие флагелланов-бичую-щихся, практика нанесения фанатиками себе ран в местах ран (стигматов) Христовых, покаянная истерия и др.), характерный для католической деформации христианства. (Прим. пер.)
175
Аноним, 1785