Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

Макнэлли Роберт А.

Эту мысль еще в XIX веке высказал Ролсон Скиннер (1875). Скиннер выработал четкую систему соотношений между числами, имеющими важное значение не только для каббалистической интерпретации, но и для данных различных обмеров пирамиды. Кингсленд (1935) проанализировал работу Скиннера с этой точки зрения и пришел к выводу, что данные базовых обмеров Великой пирамиды были неточными и, таким образом, любое обнаруженное Скиннером соответствие между числовыми значениями еврейских букв и пассажей и данными замеров внутри Великой пирамиды не имеет никакого значения. Однако Кингсленд (1935) заявил, что он «склонен полагать, что между основополагающими установками Каббалы и Великой пирамиды должна существовать некая связь с числовым и геометрическим символизмом, выполняющим роль Ключа к Космическим Принципам,

возвещавшимся в древнеегипетских мистериях».

Великая пирамида как резонансная установка или гигантский музыкальный инструмент

Вечером 24 ноября 2003 года Елена Константину, Лейла Макеева, Джон Энтони Уэст, я и мои студенты (Логан Кэй Даниэль Йоавяк [183] и Джессика Брэди Хан [184] ), съемочная группа документального фильма и ряд случайных людей, присоединившихся к нашей группе, получили возможность провести в Великой пирамиде более четырех часов и выбрались из нее уже за полночь. Мы воспользовались возможностью пройти почти по всем коридорам и камерам Великой пирамиды; но, к сожалению, нам не удалось побывать в Колодце, Гроте и коридоре из Грота в нижнюю часть Понижающегося коридора (последние были наглухо закрыты, и доступа в них не было, так что мне так и не удалось заглянуть в них).

183

Логан

184

Брэди

Уэст высказал гипотезу, согласно которой одна из основных причин, почему интерьеры Великой пирамиды устроены именно так, а не иначе, является резонанс, точнее - необходимость передавать звуки внутри пирамиды. Другими словами, пирамиду можно считать гигантским музыкальным инструментом. Камеры, расположенные над камерой Фараона, также предназначались для резонанса, и Уэст предположил, что Подземная камера с полом странной формы, расположенная в нижнем конце Понижающегося коридора, служила для «настройки тональности» пирамиды.

В этой камере был вырублен большой массив скальной породы для уточнения «настройки», в результате чего и образовалась огромная, странной формы яма. Мы проверяли гипотезу резонанса, что называется, прямо на месте: Уэст остался в камере Фараона и нараспев произносил «Ом», а я стоял в «яме». Так вот, даже при моем плохом слухе (я страдаю потерей слуха с тех пор, как в детстве переболел свинкой) я слышал голос Уэста. (Логан высказал предположение, что в каждой из камер пирамиды, возможно, находились жрецы, молившиеся и певшие в унисон, в результате чего во всей пирамиде возникал сильный резонанс.)

Немного позже тем же вечером, стоя в проломном туннеле аль-Мамуна, Елена вдруг подумала, что, если Великая пирамида действительно обладала особыми резонансными свойствами, если она функционировала как музыкальный инструмент, он, этот инструмент, был сильно поврежден в результате появления проломного туннеля и вскрытия Разгрузочных камер и более не мог функционировать, как было задумано. Елена предположила, что для проверки достоверности гипотезы о резонансе эти позднейшие проломы были закрыты или акустически заблокированы. В этот момент мы все думали, что Шахта-Колодец и Грот, а также коридор между Гротом и Поднимающимся коридором были элементами первоначальной планировки Великой пирамиды.

27 ноября 2003 года Джон Энтони Уэст и я беседовали в храме Осириса (фараон Тети I, XIX династия) в Абидосе, рассматривая рельефы на стенах храма, которые явно, несомненно и планомерно были счищены со стен, тогда как другие были оставлены в прежнем виде. Это - свидетельство не позднейшего вандализма или идеологических акций христиан, уничтожавших [185] языческие памятники, но целенаправленная и последовательная «зачистка», проведенная еще в древности с целью «предать смерти» храм или нейтрализовать его магическую силу, когда срок «жизни» храма или очередной цикл его использования подходил к концу.

185

Христианство

в Египте имело древние корни и в то же время отличалось агрессивностью в отношении инакомыслящих. В конце IV - начале V в. в Египте прокатилась волна гонений на язычников и своих же собратьев-христиан - ариан и монофизитов; в ходе этих гонений в одной только Александрии были убиты сотни тысяч не-христиан. В 411 г. христианами была сожжена знаменитая Александрийская библиотека. В 415 г. последний крупный философ-неоплатоник, александрийка по имени Ипатия (370—415) была забита насмерть христианами, когда возвращалась с лекции. Ортодоксальная версия христианства, поднятая на щит Римской церковью, пыталась установить свою гегемонию в Египте, но неортодоксальный характер египетского христианства продолжал существовать. Не случайно именно из Египта вышли знаменитые ересиархи первых веков христианства: Ориген (III в.) и Арий (IV в.). А патриарх Нестарий был смещен с Константинопольской кафедры и отправлен в ссылку в египетскую пустыню. А в 451 г. Египетская церковь окончательно порвала связи с Римской, пытавшейся навязать ей свой диктат. Так сформировалась самостоятельная Коптская церковь, относящаяся к так называемым Дохалкидонским церквям. (Прим. пер.)

Проведенный мною беглый осмотр показал, что зачистка проводилась с особой аккуратностью и коснулась некоторых участков рельефов, в частности лиц, рук и ног конкретных божеств и персонажей по всей стене, а не просто была беспорядочными следами молотков и рубил. И тогда у меня мелькнула мысль о том, что комплекс Колодца и Грота в Великой пирамиде использовался в качестве резонатора, если он представлял собой громадный «музыкальный инструмент», то он вполне мог быть сознательно разрушен еще в древности по окончании срока службы. Другими словами, он мог быть вскрыт и непропорционально растесан (разумеется, если он не подвергся еще прежде взлому) для того, чтобы свести на нет резонансные и гармонические свойства Великой пирамиды и сделать ее «бесполезной» в этом отношении. Уэст подхватил эту мысль, сочтя, что она хорошо согласуется с гипотезой резонанса в Великой пирамиде.

Все вышесказанное, на мой взгляд, согласуется с посвятительной функцией Великой пирамиды. И хотя Ян, Деверо и Ибисон (1995) не проводили исследований в Великой пирамиде, они изучали акустический резонанс в различных древних сооружениях.

Другие гипотезы

Помимо рассмотренных выше теорий, дающих то или иное объяснение назначению Великой пирамиды, высказывался и целый ряд других гипотез, многие из которых рассмотрены в книге Бонвика (1877). В числе этих гипотез можно назвать следующие:

1. Пирамиды в целом служили своего рода барьерами против наступления песков пустыни.

2. Великая пирамида представляет собой копию Вавилонской башни и, возможно, имеет те же базовые размеры, что и она.

3. Великая пирамида имеет такие же размеры, что и Ноев ковчег.

4. Великая пирамида была возведена для того, чтобы сохранить древние знания в послепотопную эпоху. Это перекликается с концепцией о том, что Великая пирамида была построена атлантами с целью сохранения своих обширных знаний и наследия для потомков (при этом высказывалось мнение, что под самой Великой пирамидой или по соседству с ней находится обширный подземный Зал памяти), когда стало ясно, что их цивилизация вскоре будет уничтожена.

5. Великая пирамида была возведена после Всемирного потопа в качестве мемориального памятника этой трагедии.

6. Великая пирамида - место заточения сатаны.

7. Великая пирамида служила в качестве зернохранилища (житницы) Иосифа Прекрасного. Это мнение был широко распространено в Средние века.

8. Великая пирамида в частности и различные древнеегипетские монументы вообще служили для регулирования уровня разливов Нила, а также уровней Средиземного и Красного моря относительно суши. 9. Великая пирамида служила фаллическим символом, а также символом солнца или священного огня, или же рукотворной моделью мировой горы, на вершине которой был установлен жертвенник для жертвоприношений.