Московские общины сестер милосердия в XIX – начале ХХ века
Шрифт:
Во Владычне-Покровской общине форменная одежда испытуемых состояла из серого платья с белым воротничком и черным передником. У сестер милосердия платье было коричневое, а голова покрыта белым кисейным платком. Крестовые сестры носили темно-коричневый капот с полуширокими рукавами, а на голове – белый апостольник [376] .
Для сестер милосердия Павловской общины первоначально намечалось установить форму, состоявшую из серого платья, белого платка и белого фартука с нашивкой голубого креста на груди [377] . Однако нашивку голубого креста на их форме не одобрил московский генерал-губернатор великий князь Сергей Александрович, на утверждение которого был представлен этот проект [378] . Через год министр внутренних дел разрешил сестрам милосердия Павловской общины носить на форме крест темно-лилового цвета [379] . Испытуемые и помощницы сестер имели такую же форму, но без нашивки креста [380] . Желание руководства этой общины видеть на форме своих сестер крест не красного, а какого-то другого цвета объяснимо, ведь организация не входила в состав РОКК и ее начальство,
376
Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия. § 10.
377
Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1908.
378
Отчет о деятельности общины сестер милосердия во имя св. ап. Павла за
1901 год. М., 1902. С. 11.
379
Отчет о деятельности общины сестер милосердия во имя св. ап. Павла за
1902 год. М., 1903. С. 4.
380
Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1901. § 42; То же. М., 1908. § 35.
Очевидно, что поступить в общину было недостаточно – будущей сестре приходилось еще в течение довольно продолжительного времени доказывать себе самой и руководству общины, что она действительно может нести выбранное ею служение. Анализ отчетов общин за разные годы показывает, что происходил довольно серьезный отсев испытуемых: цифры колеблются от 0 % до 60 % выбывших девушек от числа поступивших в разряд испытуемых. Причем прослеживается четкая тенденция: чем больше в общине испытуемых, тем выше этот процент. Возможно, причина данного феномена в том, что девушки могли стремиться поступить в общину под влиянием моды и неверно оценивали свои силы. С другой стороны, при большом количестве кандидаток общины получали возможность более тщательно и строго производить их отбор. Скорее всего, оба фактора имели место.
§ 3. Обязанности сестер милосердия
Сестры милосердия Красного Креста обязывались беспрекословно подчиняться всем распоряжениям попечительницы, сестры-настоятельницы и главного врача, строго выполнять установленные инструкции и правила, неуклонно служить «избранной ими трудной задаче ухода за больными, выполняя свое дело с любовью и кротостью и не брезгая неразрывно связанной с этим делом черной работой» [381] .
В общинах с большим числом сестер и обширным кругом деятельности назначались старшие сестры по каждому из учреждений общины. При командировании группы сестер в другие лечебные заведения, на театр военных действий и для оказания помощи во время эпидемий одна из них назначалась старшей [382] . Община имела право командировать сестер не только в лечебные заведения и частные дома, но и в другие общины. Чтобы все сестры могли приобрести опыт работы в разных условиях и при этом не утратили духовной связи с общиной, они командировались на непродолжительное время, после чего возвращались назад, а их заменяли другие [383] .
381
Нормальный устав… § 43.
382
Там же. § 49–50.
383
Там же. § 52–53.
Сестры из общины «Утоли моя печали» ухаживали за больными в больницах и частных домах, а в военное время поступали в распоряжение Общества попечения о раненых и больных воинах, по усмотрению которого командировались на театр военных действий [384] . Сестры, командированные в военные госпитали, оставались при этом в ведении и под покровительством своей общины [385] ; неизменной их обязанностью оставалось безусловное подчинение любым распоряжениям начальства, точное выполнение всех правил и инструкций [386] .
384
Устав Московской общины сестер милосердия «Утоления печали» при Московском Дамском Комитете. § 15–16.
385
Там же. § 17.
386
Устав Московской городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали». § 38.
Городской распределительный госпиталь в 1-м казенном винном складе. Операционная (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М., 1915. С. 15)
Особое правило запрещало сестрам милосердия городской общины «Утоли моя печали» вступать в профессиональные союзы или какие-либо другие корпоративные организации [387] . Аналогичное предписание встречается только в уставе Марфо-Мариинской обители милосердия (§ 24) [388] . Оно, очевидно, было продиктовано изменившейся ситуацией в общественно-политической жизни России, набиравшими все больший размах стремлениями граждан создавать всевозможные профессиональные, политические и прочие организации. Сестры милосердия могли по собственному желанию в любое время покинуть общину, в каком случае получали свидетельство о службе и имели право снова вернуться [389] .
387
Устав Московской городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали»… § 39.
388
Устав Марфо-Мариинской обители милосердия // Материалы к
389
Устав Московской городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали»… § 46, 48.
В мирное время сестры милосердия и испытуемые Владычне-Покровской общины трудились во всех отделениях общины, назначались на дежурство в военные, тюремные, городские больницы и временные лазареты Московской губернии; в свободное от дежурства время должны были заниматься рукоделием в пользу общины. В период военных действий сестры поступали в подчинение Общества Красного Креста, по усмотрению которого командировались в госпитали и на перевязочные пункты [390] . Испытуемая могла свободно покинуть общину, а сестры милосердия имели право просить об увольнении по уважительным причинам [391] .
390
Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия. § 13–17.
391
Там же. § 8, 25.
Павловская община – единственная, в которой сестры не обязывались жить постоянно, могли трудиться в удобное для себя время (но не менее суток в неделю) и имели право отказаться от ухода за заразными больными [392] . В общине существовало общежитие, в которое принимались сестры не старше 45 лет: постоянно живущие в общине посвящали работе свое время полностью.
Непосредственное руководство деятельностью всех сестер осуществляла старшая сестра, которая принимала испытуемых, непосредственно участвовала в их практической подготовке, входила в состав экзаменационной комиссии, отвечала за распределение занятий по уходу за больными между сестрами и их помощницами, координировала графики работы сестер и предоставление им отпусков [393] . Помощница старшей сестры избиралась по предложению последней крестовыми сестрами и утверждалась Советом. Она являлась ближайшей сотрудницей старшей сестры, принимала участие во всех ее делах по общине и при необходимости могла заменить ее [394] .
392
Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1908. § 33–34.
393
Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1901. § 33, 40; То же. М., 1908. § 12, 44.
394
Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1908. § 45.
§ 4. Материальное обеспечение и пенсии сестер милосердия
Служение сестер милосердия Красного Креста было безвозмездным. Любая плата за их службу поступала непосредственно в общину, а принимать вознаграждение или подарки им категорически запрещалось [395] . При этом и испытуемые и сестры находились на полном содержании общины, обеспечивались помещением, пищей, одеждой и бесплатным лечением. Кроме того, они ежемесячно получали на мелкие расходы небольшую сумму, размер которой определялся общиной. Например, в Иверской эти выплаты составляли от двух до пяти рублей [396] .
395
Нормальный устав… § 44, 47–48.
396
Нормальный устав. § 46, 57; Устав Иверской общины сестер милосердия. § 25.
Сестры милосердия общины «Утоли моя печали» полностью содержались общиной и не получали жалованья. В свободное время они шили белье и занимались рукоделием в пользу общины [397] , но с переходом общины в ведение города этот порядок изменился. Испытуемые обеспечивались помещением, питанием и формой и только на втором году обучения получали одежду и обувь [398] , хотя для неимущих учениц могли делаться исключения. Сестры милосердия стали не только пользоваться полным содержанием, но и получать небольшое денежное вознаграждение [399] .
397
Устав Московской общины сестер милосердия «Утоления печали» при Московском Дамском Комитете. § 10–12.
398
Устав Московской городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали». § 32–34.
399
Там же. § 37.
Сестры Владычне-Покровской общины находились на полном обеспечении и никакого вознаграждения за свой труд не получали. При этом им строго запрещалось иметь какие-либо запасы и пользоваться собственными вещами [400] .
Постоянно живущие в Павловской общине сестры милосердия находились на полном обеспечении и ежемесячно получали небольшую сумму на мелкие расходы [401] .
Сестрам милосердия, прослужившим 25 лет в общинах Красного Креста, назначалась государственная пенсия. Потерявшим здоровье и неизлечимо больным ее могли назначить и раньше, если те проработали не менее 15 лет [402] . Потерявшие на службе здоровье и наиболее заслуженные сестры принимались в убежища для сестер милосердия Красного Креста при наличии в них свободных мест. Однако как таких учреждений, так и мест в них было крайне мало, поэтому Нормальный устав рекомендовал общинам позаботиться об открытии собственных убежищ [403] .
400
Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия. § 19.
401
Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1901. § 37; То же. М., 1908. § 41.
402
Нормальный устав… § 56.
403
Там же. § 58.