Московские общины сестер милосердия в XIX – начале ХХ века

Козловцева Елена Николаевна

Финансовое обеспечение – самый сложный аспект деятельности общин сестер милосердия, поскольку организация и функционирование любого учреждения возможны только при наличии немалых средств. Основным источником доходов большинства общин сестер милосердия являлись членские взносы, а также постоянные и разовые пожертвования от благотворителей и обществ. Уставы обязательно предусматривали получение прибыли от учреждений общины, в том числе плату за работу сестер. Кружечные сборы и доходы от церкви общины носили скорее вспомогательный характер.

Лазарет фабрики Байер (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М, 1915. С. 152)

Помимо того, общины Красного Креста ежегодно получали от Московского местного управления РОКК субсидии на содержание

сестер, а также выручку от устраиваемых в их пользу благотворительных спектаклей, базаров, лотерей и других подобных предприятий. Эти пособия были довольно ощутимыми и давали прочную основу для спокойного и безбедного существования общин Российского Общества Красного Креста. Как показывает пример Комитета «Христианская помощь», эти субсидии были достаточно большими, чтобы выручить общину даже в самой критической ситуации. Отсутствие же надежного источника денежных средств лишало другие общины сознания стабильности и заставляло их добиваться регулярного финансирования со стороны государства. Никольская община сестер милосердия из-за непостоянного финансирования была упразднена, а попытка игуменьи Митрофании самостоятельно решить вопрос об обеспечении Владычне-Покровской общины закончилась полным крахом. Неслучайно в этом отношении и решение княгини Шаховской передать общину «Утоли моя печали» в ведение Московской городской думы.

Анализ ключевых положений уставов общин, подчинявшихся разным ведомствам, наглядно показывает, что подведомственность во многом определяла и схему управления, и источники финансирования, и положение сестер милосердия, и круг деятельности общин. С первого взгляда на описанное выше разнообразие может показаться, что не было никаких обязательных для всех правил и каждая община устраивалась и работала по-своему.

Но, несмотря на множество различий, абсолютно все общины руководствовались в своей работе несколькими основополагающими принципами, расхождения в которых могли быть только минимальными. Все общины, независимо от круга их деятельности, существовали, собственно, для того, чтобы готовить кадры сестер милосердия. Сестры посвящали все свое время непосредственному служению ближним, поэтому заботы по организации, обеспечению общины и ее управлению возлагались на специальное руководство: будь то совет, правление или одна начальница. Основную часть материальных средств большинства общин составляли пожертвования благотворителей. Эти основные принципы оставались незыблемыми для всех общин. Их различия касались в основном частных моментов. Кроме того, не следует забывать, что далеко не все нормы, зафиксированные в официальных уставах, выполнялись на практике.

Наиболее существенной проблемой существования общин была постоянная нехватка денежных средств. Для того чтобы община в полной мере была обеспечена всем необходимым, ей требовались немалые дотации из государственной казны или из фондов Российского Общества Красного Креста. При отсутствии дополнительной материальной поддержки возникали серьезные трудности.

Глава 2

Сестры милосердия

Как бы ни отличались друг от друга общины, основными действующими лицами в них, безусловно, были сестры милосердия. Ни в одной из общин (кроме Павловской) сестры не являлись их членами в собственном смысле этого слова. Однако общины фактически и создавались для подготовки сестер милосердия. Статус сестер, требования к ним, их права и обязанности определялись уставами общин.

Необходимо отметить, что положения о сестрах милосердия в уставе Владычне-Покровской общины во многом похожи, а в некоторых параграфах даже дословно совпадают с аналогичными нормами первых уставов общины «Утоли моя печали», устав которой, утвержденный в 1881 г., в свою очередь в основных пунктах о сестрах милосердия совпадал с уставами общин Красного Креста. Требования к сестрам милосердия общины во имя св. апостола Павла, изложенные в уставе 1901 г., были упорядочены и существенно дополнены в 1908 г.

§ 1. Требования к поступающим в общину, их социальный и конфессиональный состав

К желающим поступить в общину предъявлялся целый ряд требований. Служение сестер милосердия было очень тяжелым и требовало физической и психической выдержки, поэтому кандидатки должны были обладать хорошим здоровьем и для них устанавливались определенные возрастные рамки. В общины Красного Креста, согласно Нормальному уставу, принимались девушки и вдовы не моложе 18 и не старше 40 лет [331] , но в некоторых общинах эти границы могли немного изменяться. Например, в Александринскую общину Комитета «Христианская помощь» принимали сестер от 20 до 50 лет [332] . Для несовершеннолетних [333] кандидаток требовалось разрешение от родителей на их поступление в общину [334] . Замужние женщины не поступали в штатные сестры общин Российского Общества Красного Креста, но во время войны, когда потребность в медицинском персонале многократно возрастала, они могли, с согласия мужа, окончить курсы в какой-либо общине и трудиться в качестве сестер милосердия военного времени [335] .

331

Нормальный устав… § 35.

332

Устав общины сестер милосердия при Комитете «Христианская помощь»… § 3.

333

Совершеннолетие

наступало в 21 год.

334

Нормальный устав. § 36.

335

Отчет Никольской общины сестер милосердия. С. 20.

В общину «Утоли моя печали» сначала принимали кандидаток от 20 до 50 лет [336] , но затем верхняя планка была опущена до 40 [337] , а потом и до 30 лет [338] . Во Владычне-Покровскую общину зачисляли испытуемых не моложе 20 лет, а в сестры милосердия их посвящали лишь по достижении 30-летнего возраста [339] . Сестрами милосердия Павловской общины могли стать и замужние женщины с 18 лет [340] .

336

Устав Московской общины сестер милосердия «Утоления печали» при Московском Дамском комитете Общества попечения о раненых и больных воинах. § 2.

337

Устав Александровской общины сестер милосердия в Москве. М., 1887.

§ 38.

338

Устав Московской городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали» имени княгини Н. Б. Шаховской. М., 1910. § 30.

339

Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия. § 7–9.

340

Устав общины сестер милосердия во имя св. апостола Павла. М., 1901. § 30–31; То же. М., 1908. § 28.

Требования к уровню образования соискательниц отличались в разных общинах. В общины Красного Креста принимались просто грамотные кандидатки [341] ^[342] , однако преимущество при зачислении отдавалось наиболее «развитым в умственном и нравственном отношениях»¹¹. К поступающим в общину «Утоли моя печали» первоначально предъявляли только высокие требования к нравственности [343] , но затем в уставе уже городской общины «Утоли моя печали» вводились дополнительные критерии отбора сестер: стали принимать преимущественно москвичек, окончивших хотя бы городскую начальную школу [344] .

341

Нормальный устав. § 35.

342

Там же.

343

Устав Московской общины сестер милосердия «Утоления печали» при Московском Дамском комитете… § 2.

344

Устав Московской городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали». § 30.

Российское Общество Красного Креста являлось частью Международного общества, которое основывало свою деятельность на общехристианских и гуманистических принципах, поэтому исповедование православия не могло быть обязательным требованием для его членов. В общины Красного Креста принимали сестер милосердия всех христианских конфессий [345] , такое же правило существовало и в большинстве других общин. Исключение составляла подчинявшаяся московскому митрополиту епархиальная Владычне-Покровская община, в которую принимались только православные христианки [346] .

345

Нормальный устав. § 35.

346

Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия. § 6.

Желающие поступить в общину предоставляли сестре-настоятельнице свои документы: метрическое свидетельство, вид на жительство и свидетельство об окончании учебного заведения, если таковое имелось. В Иверской общине, помимо того. требовали удостоверение полиции о благонадежности и свидетельство о привитии оспы [347] . Кандидатки проходили медицинское освидетельствование и зачислялись в разряд испытуемых, их документы хранились в общине и возвращались лишь в случае увольнения [348] . Сестры, служившие ранее в другой общине, принимались только после получения информации из прежней общины [349] .

347

Устав Иверской общины сестер милосердия. § 21.

348

Нормальный устав. § 36.

349

Там же. § 37.