Московские общины сестер милосердия в XIX – начале ХХ века
Шрифт:
В любом случае в 1905 г. финансы Комитета были совершенно расстроены, и для поддержания деятельности Комитета Российское Общество Красного Креста ежегодно субсидировало ему крупную сумму. Так, в 1905 г. было выдано 30 тыс. руб., в 1907 г. – 25 тыс. руб., в 1909 г. – 15 тыс. руб. [261] И впредь, как видно из отчетов, основную долю доходов Комитета, и в особенности Александринской общины сестер милосердия, составляли субсидии Главного и местного управлений Красного Креста [262] .
261
РГВИА. Ф. 12651. Оп. 1. Д. 798. Отчеты о деятельности Комитета «Христианская помощь» и общины сестер милосердия при Комитете за 1906–1914 годы. Л. 87 об.; Там же. Д. 740. Переписка о выработке новых уставов для учреждений, находящихся в ведении Комитета «Христианская помощь». Л. 13–14 об.; Там же. Д. 1018. Отчет Комитета «Христианская помощь» за 1909 год. Л. 3.
262
РГВИА. Ф. 12651. Оп. 1. Д. 798.
К концу первого года своего существования Иверская община Красного Креста уже располагала значительным капиталом в 60 тыс. руб. серебром, из которых 40 тыс. были пожертвованы вдовой действительного статского советника Е. С. Ляминой в память своего покойного мужа на приобретение собственного дома для общины и устройство в ней церкви [263] . Благодаря этим средствам в 1896 г. началось строительство храма по проекту архитектора С. К. Родионова [264] , а в 1897 г. приобретен смежный с общиной двухэтажный дом, выходящий на Большую Полянку [265] . Церковь во имя Иверской иконы Божьей Матери, возведенная в русско-византийском стиле, двумя скрытыми переходами соединялась с главным домом общины. Торжественное освящение храма состоялось 19 апреля 1901 г. [266]
263
Акт в Иверской общине сестер милосердия // Московские церковные ведомости. 1895. № 50. С. 497.
264
Московские церковные ведомости. 1896. № 42. С. 550–551.
265
Отчет о деятельности лечебницы Иверской общины от 15 октября 1896 г. по 1 января 1900 года. М., 1900. С. 2.
266
Московские церковные ведомости. 1901. № 17. С. 218.
На 500 руб., пожертвованных М. Ф. Морозовой, при лечебнице общины была открыта бесплатная аптека. Первое время лекарства выдавались из средств самой общины, но с января 1898 г. Московское городское управление стало выделять общине на эти цели ежегодно по 1500 руб. [267] Это финансирование было крайне необходимо, учитывая значение лечебницы для данной местности, где большинство населения составляли люди бедные, о чем подробнее будет сказано ниже.
Традиционно регулярный доход приносили общине благотворительные Пасхальные спектакли. Так, на Пасху 1898 г. В. Ф. Джунковский взял на себя хлопоты по организации в Московских Императорских театрах благотворительных спектаклей в пользу Иверской общины. В Большом театре давали «Жизнь за царя», а в Малом – «Марию Стюарт». Все билеты были распроданы, так что община получила около 5000 руб. [268] На Пасху 1899 г. в Императорских театрах Москвы также прошли благотворительные спектакли в пользу Иверской общины, но на этот раз театры были почему-то наполовину пусты и сбор составил всего 3000 руб. [269] В следующем, 1900 г. спектакли совпали с посещением Москвы императорской семьей. На опере «Лакме» в Большом театре присутствовал сам император, благодаря чему сбор был прекрасный и составил 4900 рублей [270] .
267
Отчет о деятельности лечебницы Иверской общины… С. 57.
268
ГА РФ. Ф. 826. Оп. 1. Д. 45. Джунковский В. Ф. Воспоминания 1898–1904 годов. Л. 2.
269
Там же. Л. 49.
270
Там же. Л. 107.
В октябре 1901 г. было построено новое общежитие для сестер милосердия. Стоимость здания, с полным оборудованием и меблировкой, не превысила 31 тыс. руб. Но, несмотря на относительную незначительность этой суммы, если бы не местное управление Красного Креста, которое пришло на помощь общине и дало ей беспроцентную ссуду в размере 30 000 руб., сестрам суждено было бы еще многие годы ютиться по разным углам и комнатам трех корпусов [271] .
Главное управление Российского Общества Красного Креста, по всей видимости, постоянно выделяло Иверской общине пособия. Например, в 1912 г. размер такого пособия составил 5220 руб. [272]
271
Там же. Л. 139.
272
Отчет о деятельности Иверской общины сестер милосердия Российского Общества Красного Креста в Москве за 1912 г. М., 1913. С. 11.
Владычне-Покровская община, согласно уставу [273] , на какую-либо материальную помощь, в том числе и от своего епархиального начальства, рассчитывать не могла. Кроме взносов благотворителей и вкладов на вечное поминовение, в ее кассу поступал доход от храма и плата за рукоделие призреваемых воспитанниц. Община могла получать прибыль и со своего недвижимого имущества, отдавая его в аренду, а также от обработки сестрами и воспитанницами ее лугов и огородов [274] .
273
Устав Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия. § 153–155.
274
Там
В 1872 г. вышло «Положение о правах и преимуществах» [275] , даровавшее общине ряд налоговых льгот. «Положение» освободило ее от гербовых и прочих денежных сборов, а также от квартирной повинности, разрешило производить кружечные сборы [276] .
Владычне-Покровская епархиальная община уже через год после начала своей деятельности оказалась на грани полного финансового краха. Ее основательница и начальница игуменья Митрофания развернула широкое строительство, требовавшее вложения огромных средств. На этом этапе община еще не могла получать доходы от своих недостроенных зданий или от труда малочисленных воспитанниц; прибыль же от храма и кружечные сборы в принципе не являлись сколько-нибудь серьезной поддержкой.
275
Положение о правах и преимуществах Псковской Иоанно-Ильинской и Московской Владычне-Покровской общин сестер милосердия. СПб., 1872. § 14.
276
Там же. § 2–5.
Проблему обеспечения строительным материалом предполагалось решить постройкой собственного кирпичного завода. Однако его возведение общине не разрешили, мотивировав отказ тем, что размещать подобные заводы в черте города пожароопасно [277] .
Таким образом, единственным источником денежных средств оставались взносы благотворителей. Игуменья Митрофания активно их привлекала, используя вышедшее в 1871 г. разрешение представлять крупных жертвователей к орденам [278] . К сожалению, многие из жертвователей оказались далеко не бескорыстными людьми. Как вспоминала Е. И. Козлинина, лица, знавшие о связях игуменьи Митрофании и искавшие ее покровительства, «сначала являлись к ней смиренными жертвователями на добрые дела, а затем уже, когда она считала себя до некоторой степени им обязанной, они начинали обращаться к ней с просьбами об услугах, которые она, как сердечный человек, и оказывала охотно» [279] .
277
ЦИАМ. Ф. 26. Оп. 24. Д. 2676. О неразрешении Владычне-Покровской общине сестер милосердия построить на их земле в г. Москве кирпичный завод. Л. 1–4 об.
278
КозлининаЕ. И. За полвека. 1862–1912 гг.: Воспоминания, очерки и характеристики. М., 1913. С. 191.
279
Там же. С. 186.
Но дело не ограничилось взаимными услугами. В начале 1873 г. сразу несколько жертвователей обвинили игуменью в финансовых махинациях. Было возбуждено три уголовных дела, процесс по которым, проходивший в Московском окружном суде в октябре 1874 г., вызвал широкий общественный резонанс. Игуменью обвиняли в подлоге векселей купцов М. Г. Солодовникова и Д. Н. Лебедева и выманивании обманным путем векселей у почетной гражданки П. И. Медынцевой. Суд присяжных признал игуменью по всем пунктам обвинения виновной, но заслуживающей снисхождения. Окончательный приговор гласил: «…лишив всех лично и по состоянию ей присвоенных прав и преимуществ, сослать в Енисейскую губернию с запрещением выезда в течение 3 лет из места ссылки и в течение 11 лет в другие губернии» [280] .
280
Забелина Е. П. Дело игуменьи Митрофании: Подробный стенографический отчет. М., 1874. С. 190–194.
В дальнейшем, благодаря хлопотам родной сестры игуменьи – Софьи Григорьевны Аладьиной, местом ссылки был определен Кавказский Ставропольский Иоанно-Мариинский женский монастырь [281] . А в 1879 г. Св. Синод разрешил ей проживать в разных губерниях России. Матушка Митрофания активно пользовалась этим разрешением и в течение 1880–1896 гг. жила в разных монастырях Одесской, Нижегородской и Тамбовской губерний. Император Николай II по вступлении на престол разрешил ей поездку в Иерусалим и пожаловал пособие на эту поездку [282] .
281
Розен П. Г Записки баронессы Прасковьи Григорьевны Розен, в монашестве Митрофании // Русская старина. 1902. № 5. С. 297–299.
282
Розен П. Г Записки баронессы Прасковьи Григорьевны Розен, в монашестве Митрофании // Русская старина. С. 299–302.
Несмотря на кажущуюся мягкость приговора, делу церковной благотворительности был нанесен сильный удар. Сам по себе факт суда над игуменьей Митрофанией возбудил в обществе ожесточенную полемику. Мнения, которые тогда высказывались, ставили под сомнение целесообразность существования не только Владычне-Покровской общины сестер милосердия, но и вообще подобного рода благотворительных учреждений.
По признанию прокурора Петербургского окружного суда А. Ф. Кони, возбудившего первое дело против игуменьи, сам он ждал, что последуют многочисленные ходатайства ее высокопоставленных покровителей [283] , однако заступников у матушки Митрофании не оказалось. «Никто не двинул для нее пальцем, никто не замолвил за нее слово, не высказал сомнения в ее преступности, не пожелал узнать об условиях и обстановке, в которых она содержится. От нее сразу с черствой холодностью и поспешной верой в известие о ее изобличенности отреклись все сторонники и недавние покровители» [284] .
283
Кони А. Ф. Игуменья Митрофания // Собрание сочинений: В 8 т. М., 1966. Т. 1. С. 65.
284
Там же. С. 68.