Мы родились и жили на Урале–реке...
Шрифт:
владелец кирпичного завода М. Додонов, легко побеждавший
«европейцев» под восторженные крики зрителей (« весь цирк дрожал от
аплодисментов при появлении местного чемпиона», – сообщала местная
газета) . Так, весной 1911 г. он за 46 секунд положил на обе лопатки
итальянца Карадо-Карпини, затем за 1 минуту 40 секунд победил другую
знаменитость – Гоганца.
В предвоенные годы молодые горожане познакомились с новым
видом искусства – синематографом.
этому «зрелищу» резко отрицательно(порою откровенно враждебно). Они
не могли ( или не хотели) понять, откуда и каким образом на экране («на
белой тряпке») появляются двигающиеся люди и животные. Фанатично
настроенные «старцы» и «старицы» убеждали земляков в том, что без
вмешательства «дьявольской силы» такое невозможно. Но юные зрители
придерживались иного мнения: они охотно посещали кинотеатры
(«Иллюзион» и «Современный»), совершенно не обращая внимания на
ворчание дедов и проклятия бабок. Молодое поколение казаков
стремилось узнать и освоить новое в быстро меняющейся жизни. На экране
демонстрировались, в основном, российские фильмы, основанные на
фольклорных, исторических или литературных сюжетах: «Ванька-
25
ключник», «Стенька Разин и княжна»( другое название – «Понизовая
вольница»), «Оборона Севастополя», «Измаил», «Руслан и Людмила»,
«Песнь про купца Калашникова», «Ночь перед Рождеством», «Анна
Каренина».
Лишь иногда юные уральцы знакомились с зарубежными фильмами, –
такими, как «Дидона», «Камо грядеши», «Женщина в сорок лет»,
«Путешествие в Абруцци» и др.
12
Кто знает старые уральские улицы и площади? Каково
происхождение их названий?. Наверное, следует внимательно взглянуть на
карту города. Зачем?. Хотя бы для того, чтобы убедиться: улицы и
площади говорят о его прошлом, о жизни казаков значительно ярче и
убедительнее, чем воспоминания некоторых «живых свидетелей» и статьи
«правдивых» журналистов и ученых-историков.
Как известно, для ряда городов названия некоторых улиц и площадей
давно превратились в некие символы. Таковы, например, Невский
проспект для Петербурга, Красная площадь для Москвы, Крещатик для
Киева или Дерибасовская для Одессы.
Накануне Октября в Уральске насчитывалось свыше сотни улиц и
переулков, десяток площадей и один (Самаркандский) проспект. Названия
некоторых улиц и районов города ( Курени, Красный яр, Ямы, Форштадт)
воспринимались как некие условные, но вполне понятные знаки. Конечно,
эти места были не
проявлялись некое удивительное своеобразие и особое, загадочное
очарование. Отдельными улицами когда-то гордились уральцы...Как
казаки, так и приезжие, и иногородние, ставшие постоянными жителями
города.
Известно, что новые улицы и переулки возникали в городе по мере его
развития. Их названия были кратки и точны и не требовали «мудрых
разгадок», поскольку опирались на трудовой и эмоциональный опыт, на
исторические и географические знания моих земляков.
Коренные уральцы признавали «говорящие» улицы и переулки,
поскольку названия характеризовали их основные внешние приметы
(Кривая, Ломаная, Упорная), профессию жителей (Кожевенная, Соляная,
Торговая), место улицы в городе (Бульварная, Кладбищенская, Ямская)
или ее «служебное назначение» (Атаманская, Штабная, Канцелярская,
Вокзальная, Тюремная).
Центральная улица города – Большая Михайловская (или просто
Большая) протянулась через весь старый Уральск от Куреней до
Туркестанской площади.(ее продолжение – Большая Садовая). На южной
окраине Уральска несколько веков возвышается Михайло - Архангельский
26
собор – исторический и религиозный символ независимого Войска,
давший улице ее название.
Одна из местных легенд рассказывает, что решение о строительстве
собора казачий Круг принял 8 ноября 1600 г. , в день Архистратига
Михаила, – «вождя небесного воинства в борьбе с темными силами ада» и
Высшего покровителя Яицкого (Уральского) Войска. Некогда было
предсказано, что оно сохранит себя как вольную, независимую общину,
пока стоит Старый собор. Легенда, однако, не смогла предвидеть
будущего трагического разворота событий: собор сохранился, а Войско
жертвенно сгорело в огне гражданской войны.
Для казаков Войско было единой трудовой и военной общиной. На
протяжении трех веков уральцы жили коллективными заботами,
принимали активное участие в различных по масштабу и характеру
событиях (война и багренье, бунт и сенокос, войсковые и религиозные
праздники). Идея единства и братства воплотилась и в названии многих
улиц: в городе всегда можно было найти конкретные войсковые
ориентиры. Названия станиц в городской топонимике – яркое
свидетельство сплоченности и содружества всех казачьих территорий – от
Каспийского моря до Оренбургской губернии ( Гурьевская, Илекская,