Мы родились и жили на Урале–реке...
Шрифт:
лучше своего начальника: “ Ему не мешало бы отказаться в разговоре со
мной от указующих жестов и пустых, бессмысленных слов...”. Отец с
нескрываемым интересом слушал рассказы сына и делал свой невеселый,
однозначный вывод. Говорил жестко и откровенно: “... Будущие
бездельники у тебя растут.. А ты еще заботишься о них... Бегаешь с утра до
вечера...А дело - то настоящее когда - нибудь будет?....”
330
Людмила,
внимания на рассказы мужа о техникуме. Она думала совсем о другом,
более важном и необходимом для семьи, - о том, что Владимир должен
искать другую работу... Такую, где можно было бы получить квартиру..
Правда, Борис обещал “похлопотать” в горсовете, но пока никакой
квартиры не видно и даже разговоров о ней почему - то не слышно: “...
Жить надо одним...Своей семьей.. Самостоятельно... Вот Коля давно живет
так - и неплохо.. И нам уже пора...”
4
Отец хорошо знал все районы нашей области. Но особенно подробно
– ее европейскую часть ( “самарская сторона”). Конечно, и за Уралом ему
были знакомы многие поселки и аулы. В каждом из них он мог найти
старого знакомого - бородача или аксакала. Но бывал отец в тех районах
неохотно “Бухарская сторона”, за исключением ближних лугов и озер, ему
были “не по душе”. Наверное, в нем жила историческая “общинная”
память, не позволявшая забыть сложные и трагические события прошлых
веков, когда кочевники, приходившие из Средней Азии, нападали на
хутора, захватывали и угоняли в “неведомые края“ женщин и детей, когда
и уральцы громили и грабили казахские аулы, воевали против Хивы,
Бухары и др.
В местных народных песнях и преданиях (“Мы, уральские казаки,
идем радостно в поход..”, “Царь послал нас в степь Зиатску...”, “Хвала
вам, герои Икана” и др.) далекие ханства характеризовались как “дикие”,
“проклятые”, “басурманские”, как враги, постоянно воевавшие не только
против казаков, но и против всей России .... .
Славно, братцы, пришло время,
Мы идем все на Хиву...
. .Истребим хивинское племя,
Наживем себе похвалу...
Или:
В степи широкой под Иканом
Нас окружил коканец злой,
И трое суток с басурманом
У нас кипел кровавый бой...
331
О непростых отношениях со Средней Азией в далеком прошлом
людям старшего поколения напоминали и “прежние”, дореволюционные,
но не забытые
знал подробностей местной истории, но известные всем уральцам
рассказы - воспоминания тревожили и его душу, заставляя сдержанно
относиться ко всему, что было связано с “бухарской стороной”. Он, как и
мама, серьезно забеспокоился, когда Владимир и я в начале 60-х годов
поехали в Южный Казахстан..
В наше “героическое” время широко использовалась такая форма
“трудового воспитания молодежи” (обычно называемая “шефской
помощью селу”), как ее участие в сельскохозяйственных работах.
Будущие учителя, строители, медики и др. в летние и осенние месяцы
отправлялись в совхозы и колхозы республики. Вернее, их отправляли.
Там студенты и ученики выполняли работу, не всегда связанную с уборкой
урожая. Обычно жили до наступления дождей и холодов в “спартанских”
условиях (палатки, сараи или “времянки”). Питались “временные
труженики села” довольно однообразно. Голодными никогда не бывали, но
и каких -либо “разносолов” никогда не получали (.”...суп да каша - пища
наша”). Студенты и ученики обычно работали в совхозах и колхозах
нашей области. И лишь иногда молодые “работники села” совершали
путешествие в далекую южную область республики, чтобы работать в
хлопководческих совхозах ( как “Пахта - Арал” и “Тас Кудук”)..Однажды
отрядами таких ”тружеников” руководили два брата - Владимир и я.
Директора южных совхозов рассматривали “присланных” молодых
людей как дешевую рабочую силу, нужную лишь для выполнения (и
перевыполнения) “годового задания по производству хлопка” Будущие
“строители коммунизма” были обязаны энергично и постоянно трудиться
до “нужного” срока, т. е. до того дня, когда “производители белого золота”
могли рапортовать Алма - Ате и Москве о своих “трудовых победах” - о
“досрочном” выполнении не только “планового задания”, но и “высоких
социалистических обязательств”, принятых коллективом в честь
очередного партийного съезда или какого - либо юбилея...
Для молодых уральских “героев труда” обстановка в совхозе, где они
работали, порою складывалась непредсказуемо сложно и малопонятно: они
сталкивались с неприветливым и даже враждебным отношением к себе со
стороны местных ребят ( казахи, узбеки, чеченцы, осетины и др.)...Они,
как подростки и юноши во всех городах и поселках, и дружили, и
враждовали между собой.. Но почему -то всегда объединялись против нас,