На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию

Баумейстер Андрей Олегович

Гейзенберг Вернер. Физика и философия.
– М.: Наука, 1989.
– 400 с.

Жильсон Этьен. Бытие и сущность // Этьен Жильсон. Избранное: Христианская философия.
– М.: РОССПЭН, 2004.
– С. 321-582.

Зайферт Иозеф. Введение // Антология реалистической феноменологии.
– М.: Институт философии, теологи и истории св. Фомы Аквинского, 2006.
– С. 9-54.

Корет Эмерих. Основы метафизики.
–

К.: Тандем, 1998.
– 248 с.

Куртин Жан-Франсуа. Реальнicть// Європейський словник фiлософiй. Лексикон не-перекладностей. Том 2. Пiд керiвництвом Барбари Кассен та Костянтина Огова.
– К.: Дух i лiтера, 2011 - С. 30-46.

Куртин Жан-Франсуа. Сутнiсть // Європейський словник фiлософiй. Лексикон не-перекладностей. Том 1. Пiд керiвництвом Барбари Кассен та Костянтина Огова.
– К.: Дух i лiтера, 2011.
– С. 110-126.

Лакс Майкл. Метафiзика. Сучасний вступний курс.
– К.: Дух i лiтера, 2016.
– 584 с.

Маритен Жак. Избранное: величие и нищета метафизики.
– М.: РОССПЭН, 2004.
– 608 с.

Мондiн Баттiста. Онтологiя i метафiзика.
– Жовква: Мiсiнер, 2010.
– 284 с.

Полкинхорн Джон. Вера глазами физика.
– М.: ББИ, 1998.
– 228 с.

Стружевський Владислав. Онтологiя.
– К.: Дух i лiтера, 2014.
– 312 с.

Суинберн Ричард. Существование Бога.
– М.: Языки славянской письменности, 2014.-464 с.

Флинт Томас, Рей Майкл. Оксфордское руководство по философской теологии.
– М.: Языки славянской письменности, 2013.
– 872 с.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1.
– М.: Наука, 1989.
– 576 с.

Хеллер Михаил. Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения.
– М.: ББИ, 2005.
– 216 с.

Литература на иностранных языках

Beierwaltes Werner. Platonismus und Idealismus.
– Frankfurt am Main: Klostermann, 1972.-228 s.

Carroll John, Markosian Ned. An Introduction to Metaphysics.
– Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
– 267 p.

Coreth Emerich. Metaphysik.
– Innsbruck, 1964.
– 584 s.

Gale Richard (Ed.). The Blackwell Guide to Metaphysics.
– Oxford: Blackwell, 2002.
– 348 p.

Garrett Brian. What is this thing called metaphysics?– London and New York: Routledge, 2006.- 176 p.

Heller Michal. Filozofia i wszechswiat.
– Krakow: Universitas, 2006.
– 544 s.

Inwagen Peter van. Metaphysics.
– Boulder, Oxford: Westview Press, 2009.
– 329 p.

Kim Jaegwon, Sosa Ernest, Rosenkrantz Gary (Eds.). A Companion to Metaphysics.
– Oxford: Willey-Blackwell, 2009.
– 665 p.

Kim Jaegwon, Sosa Ernest. Metaphysics. An Anthology.– Oxford: Blackwell, 1999.
– 676 p.

Kolodziejczyk Sebastian Tomasz (red.). Przewodnik po metafizyce.– Krakow: WAM, 2011.-635 s.

Koons Robert, Pickavance Timothy. Metaphysics. The Fundamentals.– Oxford: Blackwell, 2015.-267 p.

Loux Michael J., Zimmerman Dean W. (Eds.). The Oxford Handbook of Metaphysics.
– Oxford: Oxford University Press, 2003.
– 724 p.

Macdonald Cynthia. Foundations of Contemporary Metaphysics.
– Oxford: Blackwell, 2005.-278 p.

Meixner Uwe.Einfuhrung in die Ontologie.– Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgcscll-schaft, 2004.
– 219 s.

Mumford Stephen, Tugby Matthew (Eds.). Metaphysics and Sciences.– Oxford: Oxford University Press, 2013.
– 244 p.

Paz Boguslaw. Ontologia // Powszechna encyklopcdia filosofii. Tom 7.– Lublin: Polskic towarzystwo Tomasza z Akwinu, 2006.
– s. 810-817.

Tiercelin Claudine. La metaphysique // Notions de philosophic, II. Sous la direction de Denis Kambouchner.
– Paris: Gallimard, 1995.
– p. 387-500.

Weissmahr Bela. Ontologie.
– Stuttgart: Kohlhammer, 1991.
– 182 s.

Часть

третья. Познание реальности

I. Что такое познание или путь к истине

1. Загадка познания, или Чжуан Чжоу и счастливый мотылек

В диалоге Платона «Государство» есть знаменитый рассказ об узниках пещеры, переданный в виде философского мифа. В нем повествуется о людях, обретающихся в подземном царстве, во тьме. С детства у них на ногах и шее оковы и поэтому эти люди, не имея возможности повернуть голову, видят только то, что у них перед глазами. Перед ними только стена пещеры, похожая на экран. Где-то там наверху, за их спинами, сияет свет, существует другой мир с другими людьми. Там люди переносят какие-то вещи, ведут беседы между собой, а узники пещеры видят только тени от всего, что происходит наверху. То есть вместо реального мира они наблюдают лишь за игрой теней на «экране» пещеры (ведь верхний свет за их спинами освещает все, что происходит наверху, так что верхний мир отображается на стене пещеры). Узники дают теням имена, разговаривают между собой и даже не догадываются, что существует другой мир.