Насилие над разумом
Шрифт:
Воздействие от первой небольшой уступки запускает внутреннюю лавину самооправдания, которая в итоге приводит к измене самому себе. За первым компромиссом и самооправданием следует второй; и его встречают более изощренными самооправданиями. В конце концов, у идущего на компромисс, к этому времени, появляется опыт в рационализации. Повторные уступки превращаются в подчинение и добровольное сотрудничество. Как я и сказал раньше, однажды соблазнившись на маленькую идеологическую уступку, человеку очень трудно остановиться. С этого момента, его фантазия производит достаточно оправданий, которые помогают ему поддерживать свое чувство достоинства.
Внутри себя, опасный предатель всегда чувствует убеждение отождествляться
В неспокойные дни, сразу после вторжения нацистов в Голландию, я сам иногда переживал внутреннее искушение перейти к врагу, вступить более сильную партию, с мощной организацией, где все за одного, а один за всех. У меня даже была мечта навестить Гитлера и по дружески убедить его в справедливости наших доводов. Я не уступал этому искушению, но были некоторые, кто имел подобные инфантильные представления и не был способен противостоять перед потребностью подчиняться. Потребность в адаптации, одобрении, безопасности и уважении, находится глубоко в человеке. В нашем анализе внутренних сил, ведущих людей к подчинению своей психической целостности, под давлением от жизни в тюрьмах и концентрационных лагерях, мы увидели, какую этот механизм играет важную роль. Проживание в занятой врагом стране, ни в коем случае не настолько же ужасающее, как жизнь в лагерях для военнопленных или в концентрационных лагерях, но тем не менее, это пугает и в этой пугающей ситуации, потребность к адаптации может себя обнаружить в подчинении вражеской идеологии. Те, кто сопротивлялся этой потребности, даже при том, что они ее чувствовали, обычно становились еще более ярыми антифашистами, что было следствием их чувства вины в этом порыве к предательству.
Этот опыт войны преподал нам еще одну правду: предателей можно сделать под давлением коллективного внушения. В неоднозначном хаосе орущих идеологий и изменения ценностей, разум становится замкнутым и непреклонным и в случае его внутренней незрелости и при отсутствии внутреннего контроля, он может запутаться в своих привязанностях и просто подчиниться самой влиятельной группе.
Нацисты, своими извращенными политическими методами поддерживали слабых, амбициозных, раздраженных и разочарованных, целым набором поддельных идеалов оправдывающих переход на их сторону.
В книге «Mein Kampf», Гитлер говорит, что когда разочарованным дают чувство важности, они с предельной покорностью будут глотать каждое предложение. Он знал, что человеческую слабость и даже доброту, можно использовать в качестве отправной точки для систематически взращиваемого преобразования. Гитлер также знал, что беспредельный политический террор может сделать предателем почти любого. Распространяемые страх, террор и голод, причиняют боль и в итоге, в результате психического принуждения и гнетущего замешательства, многие уступают и даже предают свои собственные семьи. Во многих концентрационных лагерях, заключенные сами занимались убийствами в газовых камерах и были верны своей ужасной работе, пока не подошла их очередь. Страх и террор превратили их в безвольных рабов.
Есть еще одна человеческая особенность, которая может привести к измене и предательству. Есть люди, которые просто не знают, чему принадлежат их привязанности. Драматическим примером этого является случай с Клаусом Фуксом, человека, который предал России ядерные секреты. Это был очень
Это была не шизофрения и не конфликт Джекилла-Хайда, как сообщалось в газетах, а случай замешательства в привязанностях гиперинтеллектуального разума. Фукс эмоционально не знал к кому он принадлежит.
В других случаях, людей были буквально толкали на измену и сотрудничество, потому что в своей среде им никто не доверял. Так случилось, например, во Фландрии, с сотрудничавшими с врагом во время Первой мировой войны. Некоторые из них были вынуждены снова идти на сотрудничество.
Конечно, анализ этих факторов, приводящих людей к измене, не означает, что каждый человек должен оставаться верным своей группе, в которой он изначально получил свою мораль и идеалы. Лучшая проницательность и высокая мораль, могут быть важнее, чем детские привязанности. Это судьба и потребность людей идти дальше своих учителей и исправлять, если это возможно, традиционные правила их учений. Великого философа Сократа обвиняли в "предательстве", потому что он "испортил разум юных Афинян". Сегодня мы уже знаем, что Сократ был далек от осквернительства.
Наш предательский интеллект
Возможно, что инерция человеческого интеллекта, вызывает самую трагическую форму незаметной измены и предательства самого себя. Наш разум часто предает нас. Мы полностью забываем, то что хотим забыть. Мы отрицаем существование настоящих проблем, во имя уединения, в котором желаемое принимается за действительное. Как только мы перестаем понимать и не чувствовать значение проблемы или аргумента, мы склонны пассивно подчиняться наиболее влиятельной стороне, как это сделал сверхдружелюбный парикмахер. Непринужденность, с которой можно портить людей, все еще одна из наших самых серьезных психологических и моральных проблем. Внутреннее замешательство может подчинить нас почти любому сильному внешнему внушению, независимо от того насколько это глупо или ложно.
Наши сомнения — предатели, они заставляют нас терять пользу, которую мы часто могли бы получать, опасаясь куда-то стремиться.
Есть другие более сложные ловушки для интеллекта, которые приводят к измене самому себе. Чувство неполноценности часто пробуждает у невежественных людей большое желание хвататься за чрезвычайно трудные идеи. Таким людям нравится отождествлять себя с квази - глубокой системой взглядов. Гитлер и его глубокомысленные записи, были сделаны псевдофилософами и фокусниками, происходящими из большинства немецкого народа. Все тоталитарные диктаторы покупают услуги ученых, готовящих для них такую систему псевдофилософских оправданий.
К сожалению, некоторых ученых легко подкупить. К примеру, у нас в Голландии был один не очень умный философ, который перешел в нацизм после того, как увидел его подавляющую силу. После этого он уже не стеснялся писать на самые глубокомысленные философские темы и объяснять самые сложные теории, для прославления своих влиятельных друзей из Третьего Рейха и их мифа о завоевании всего мира. В то же время он построил систему необъяснимых слов, вокруг своего внутреннего чувства вины; он все больше и больше изолировал себя от мира, потому что его измену самому себе не могли оправдать никакие слова. В конце концов, он потерял связь с действительностью. И после этого, конечно, он стал не нужен нацистам.