Настоящая история магии

Голубева Марина

Большинство гримуаров, дошедших до наших дней, так или иначе дублируют информацию этих трех, но в качестве их авторов, видимо для большей авторитетности, иногда указываются совсем уж мифические личности. Так, у немецкого оккультиста, аббата бенедиктинского монастыря Иоганна Тритемия (Тритемиуса, 1462–1516) была книга, автором которой считался Симон Волхв — современник Иисуса Христа и чародей, поклонявшийся дьяволу.

^{Натюрморт с книгами. Ян Ливенс (1627–1628).}

^{The Rijksmuseum}

Но

встречались и исключения, когда автор гримуара был не просто известен, а создавал собственную оригинальную книгу и не занимался компиляцией. Например, таким был создатель арабского гримуара X–XI веков «Гайят аль-Хаким» («Цель мудреца»), известного в Европе начиная с XIII века как «Пикатрикс». Арабский философ Ибн Хальдун считал этот труд наиболее полным трактатом по магии, включавшим все ее направления от герметизма и астрологии до демонологии и некромантии. Написанная на основе халдейских, иудейских, древнееврейских источников «Цель мудреца» является уникальным источником. В этом гримуаре есть даже элементы индийской магии, например в главах о талисманах и ароматических веществах.

Однако при переводе на латынь в XV веке в гримуар внесли много изменений, часть текста потеряли, а его настоящее название и автор забылись. Содержание книги было восстановлено только в середине XX века, когда на немецкий язык заново перевели с арабского оригинальный текст. Совсем недавно, в 2022 году, арабский манускрипт был переведен и на русский язык — правда, не полностью.

Магические знаки, символы, сигнатуры

Значительную часть колдовских книг занимали сигнатуры демонов и магические символы, необходимые для создания амулетов и для проведения ритуалов призыва демонов или духов мертвых. Ни одно колдовское действие в эпоху Средневековья невозможно представить без множества рисунков, в том числе и геометрических фигур, обладающих магической силой.

Большинство этих фигур и их символика имеют древнее происхождение и были известны еще халдейским магам и древнеегипетским жрецами, что, несомненно, повышало их авторитет в глазах средневековых чародеев. Наиболее часто использовались комбинации простых геометрических фигур: кругов, треугольников, звезд с разным количеством лучей. Но, несмотря на простоту, люди верили, что их начертание способно повлиять на процессы во Вселенной.

Круг — древнейший и многозначный магический символ. В разных мифологических системах он считался символом мироздания, бесконечности, духовного совершенства и самого Бога, так как круг — это совершенная геометрическая фигура. В средневековой магии круг — это в первую очередь место силы, где концентрируются магические эманации. Круг одновременно и защищает мага, и усиливает его сверхъестественные способности. В более утилитарном понимании круг — это рабочая зона, в которой свершается ритуал. В круг вписывались другие магические фигуры и символы, буквы и цифры.

Треугольник — тоже древний символ, имеющий разные значения. Традиционно считается, что треугольник, направленный вершиной вверх, — символ мужского начала, а вершиной вниз — женского. Но в средневековой магии у этих фигур появилось еще одно значение. Треугольник с вершиной вверх считался символом Бога, его творческой, созидательной силы. Он отражал суть священной троицы. А треугольник с вершиной вниз — символ противоположного начала: дьявола и разрушения.

Пентаграмма (пентакль) — это пятиконечная звезда, изображенная одной непрерывной линией. Встречался этот знак еще в шумерской культуре, более 4 тысяч лет назад. Это символ гармонии и единства противоположных сил Вселенной. Недаром же в гримуарах пентаграмма часто сопровождается изображениями Бога и дьявола. Бог помещен у верхнего луча звезды, а дьявол — между двумя нижними. Все в соответствии с принципом Гермеса Трисмегиста «Что вверху, то и внизу». Перевернутая звезда, у которой вверху два луча, а внизу — один, считается знаком дьявола, так как показывает его превосходство над Богом.

Пентаграмму

наносили на ритуальном магическом круге, амулетах, перстнях. Знаменитый черный маг Фауст нарисовал пентаграмму при входе в дом, чтобы Мефистофель не мог переступить порог. И еще этот знак в алхимической медицине рассматривался как магическая проекция человеческой фигуры и символ совершенного человека.

Гексаграмма, или шестиконечная звезда, — фигура, составленная из двух треугольников, направленных вершинами вверх и вниз. Это и есть знаменитая печать Соломона, которую называют еще звездой Давида. Гексаграмма — тоже излюбленный знак сторонников учения Гермеса Трижды величайшего, так как даже в большей степени, чем пятиконечная звезда, отражает тезис «То, что внизу, подобно тому, что вверху». Этот знак символизировал силу всех стихий и единство мужского и женского начал.

В средневековой магии печать Соломона считалась мощнейшим охранным знаком, но, так как она аккумулировала магические силы Вселенной, причем не только светлые, но и темные, обращаться с этим символом следовало осторожно.

Звезда магов, или Вифлеемская звезда, — семиконечная звезда. Несмотря на известность в оккультных кругах и говорящее название, этот символ был связан с астрологией и практически не использовался в черной магии.

^{Звезда магов.}

^{Wikimedia Commons}

Крест. Разнообразие крестов, их форм и значений в средневековой символике поражает: простой греческий крест, латинский, Иерусалимский, Андреевский, крест святого Петра, крест святого Антония, крест-анкх, мальтийский крест, папский крест, Лорранский крест, тау-крест и т. д. Каждый из этих крестов имел свою форму и собственную символику. Самое древнее, восходящее к культуре Месопотамии, значение креста трактуется как центр мира, символ священного огня и истины.

В алхимии простой (греческий) крест означал единство четырех стихий и четырех архангелов. На севере стоит Уриил (Уриэль), осененный голубоватым свечением. На юге властвует солнечный Рафаил, от которого исходит золотистое сияние. На западе блистает серебристым светом Гавриил. А Михаил излучает свое золотисто-розовое сияние на востоке.

^{Свиток с арабскими письменами и с печатью Соломона. XI век.}

^{Gift of Nelly, Violet and Elie Abemayor, in memory of Michel Abemayor, 1978 / Metropolitan Museum of Art}

Перекрещенные вертикальная и горизонтальная линии также символизировали универсального человека и одновременно Мировое древо. Потому и Древо сефирот в каббале также имеет форму сложного креста с тремя горизонтальными перекладинами.

Правда, в черной магии символ креста не был популярен. Считалось, что он может отпугнуть вызываемого демона или настроить его против заклинателя.

Наряду с геометрическими символами в гримуарах и манускриптах можно было встретить и графические сигнатуры демонов и духов: символические «подписи», метки, рисунки и печати этих инфернальных существ. Так, в гримуаре «Красный дракон» приводятся сигнатуры всех 72 духов ада. Например, знаком владыки ада Люцифера считается голова с четырьмя рогами. Его приближенный князь Вельзевул подписывает договоры, изображая свой уродливый профиль. Знаком великого герцога Астарота является страшный лик с высунутым языком. Главнокомандующий демоническим войском Сатанахия подписывается знаком, напоминающим насекомое. Сигнатура Флойрети, подполковника инфернальной армии, — конское копыто. Столь же тщательно описаны сигнатуры всех демонов, князей и герцогов ада.