Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти

Аль-Карни Аид ибн Абдуллах

и влиятельным, но несчастным из-за своих взглядов

и убеждений.

Бедуин-мусульманин, который всю жизнь пасёт

овец в пустыне, счастливее многих известных писате-

лей, чиновников или бизнесменов, которые не верят

во Всевышнего, потому что он живёт спокойно, делая

278 | Рецепты счастья

изо дня в день одно и то же, полагаясь на Всевышнего

и зная, что всё предопределено и на всё Его воля. А они

живут в депрессии, не

видя чёткого смысла в своём су-

ществовании и не представляя, что ждёт их впереди,

и многие проблемы кажутся им непреодолимыми и за-

ставляют их отчаиваться.

У мусульман есть «эликсир счастья», величайшее

«лекарство» от недугов человечества. Это вера в предо-

пределение. Что бы ни случилось, мусульманин не пуга-

ется и не отчаивается. Ему не свойственно сокрушаться

и роптать, жалеть о том, чего не было, и расстраиваться

из-за того, что было. Он знает: то, что случилось, не мог-

ло не случиться, а чего не было, того не могло быть. Что

бы ни делал Всевышний Аллах, всё к лучшему, во всём

благо. И если что-то случилось, значит, так было нуж-

но. Именно так, а не по-другому. На всё воля Всевышне-

го, и Он делает, что пожелает. А значит, нет причин для

беспокойства. Того самого беспокойства, которое при-

носит неверующему человеку столько бед и порой даже

доводит до сумасшествия или самоубийства.

Порой человек желает чего-то, но этого не случает-

ся. Верующий рассуждает: «Ну не было и не было. Что

за беда? Это предопределение Аллаха, и Он так поже-

лал, а значит, так лучше, хотя, может быть, я и желал,

чтобы всё было иначе. Но Аллах знает, в чём благо для

меня, а я не знаю». Он проявляет терпение, полагается

на Всевышнего и перестаёт думать о несбывшемся.

Уместно вспомнить ещё раз слова Посланника Ал-

лаха : «Сколь удивительно положение верующего! Всё

в его положении является для него благом, и не дано это

никому, кроме верующего. Если с ним случается что-

279 | Сокровище верующего | Золотая середина

то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится

для него благом. А если его постигает беда, он проявля-

ет терпение, и это также становится для него бла-

гом» [Муслим].

А тот, кто не верит в предопределение, сокруша-

ется: «Ну почему же не сбылось?! Ну как же так? Но

ведь должно было

получиться! Должно было быть ина-

че! Нужно не так…» И изводит себя — порой в тече-

ние очень долгого времени — бесконечными «если бы».

Становится ли он от этого счастливее? Ответ очевиден.

Золотая середина

«Мы сделали вас общиной, придерживающейся сере-

дины» (2:143).

Счастье — в золотой середине. Не в излишестве

и не в недостатке, не в чрезмерности и не в упущени-

ях. Словом, не в крайностях. И Всевышний Аллах пре-

достерёг нас от этого. Золотая середина — девиз исла-

ма. Мусульмане занимают срединную позицию между

теми, кто обладает знанием, но не действуют согласно

ему, и теми, кто поклоняется без знания. Ислам — это

знание и действие, душа и тело.

Золотая середина должна быть во всём, в том чис-

ле и в поклонении. Верующий не должен изнурять

280 | Рецепты счастья

себя постом, молитвами и ночными бдениями, пото-

му что так его не хватит надолго. Как известно, лучшее

из дел — то, которое пусть незначительное, но посто-

янное. Поклонения это касается в первую очередь. Ес-

ли человек взваливает на себя непосильное, он очень

быстро лишается сил, и потом вообще не сможет ни-

чего делать. Доводя себя до изнеможения и истощения

дополнительным поклонением, человек может прийти

к тому, что в один прекрасный день у него не хватит сил

даже на то, чтобы совершить обязательное.

Принцип золотой середины должен быть и в расхо-

довании денежных средств. Середина между скупостью

и расточительством. Всевышний Аллах сказал о веру-

ющих: «Когда они делают пожертвования, то не расто-

чительствуют и не скупятся, а придерживаются сере-

дины между этими крайностями» (25:67).

И в поведении должна быть золотая середина —

между угрюмостью и чрезмерной смешливостью, меж-

ду жестокостью и мягкостью, которая граничит со

слабостью, между постоянным одиночеством и чрез-

мерным общением с людьми.

Ислам — золотая середина во всём. В отношении

к жизни, в отношениях с людьми. Не слишком много,

не слишком мало. А как раз столько, сколько нужно.

«Аллах по Своей воле направил тех, которые уве-

ровали, к истине, относительно которой они разо-

шлись во мнениях. Аллах наставляет на прямой путь,

кого пожелает» (2:213).

Благо лежит посередине между двух зол, и счастье

находится посередине между двумя несчастьями —

недостатком и излишеством.