Невидимый заговор против человечества

Сенченко Н. И.

Еврейская отчужденность — это догмат еврейской веры, основа еврейского духа. И если христианские и мусульманские власти издавали законы и указы, укреплявшие еврейскую особость и отчужденность, то делали это, прежде всего, по внушению и подстрекательству, а часто и подкупу самих “гонимых”. Ведь в интересы нееврейских властей и нееврейских народов никак не могло входить способствование укреплению сплоченности, организованности, а значит, и силы всегда враждебных и опасных государству евреев. Эти последние всегда стремились образовать внутри чужого государства свое, еврейское, и для этого всегда стремились к обособлению и отчуждению от христиан.

И они достигли успеха, неслыханного в истории человечества: живя почти две тысячи лет среди чужих народов, на чужой земле, под чужой властью, евреи сохранили свою расу, свою веру, свой дух в полной “чистоте”.

Второе задание — уничтожение христианства еще

не разрешено, но громадные достижения в этом направлении все же были достигнуты. Явный, открытый поход на христианство был непосилен и слишком опасен для евреев, живших большей частью под властью христианских государей. Поэтому синедрионом был избран медлительный, но менее опасный путь разложения ненавистного христианства изнутри.

С первых же веков единую Церковь Христову стали раздирать одна за другой появлявшиеся ереси и секты, и во всех случаях неизменно начинателями и соблазнителями являлись крещеные, а иногда и некрещеные евреи. “Тайное национальное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками порождают рознь в христианстве” [976] , — свидетельствует весьма компетентный в истории еврейский писатель Дармештетер. Они преследуют единственную цель: развращать все, что не принадлежит к их народности. “Все секты, основанные Израилем против Церкви, — пишет аббат Шарль, — всегда направлялись им также против общества и против человечества” [977] .

976

Селянинов А. Тайная сила масонства. — М.: Русский вестник, 1999. — С. 189.

977

Селянинов А. Тайная сила масонства. — М.: Русский вестник, 1999. — С. 190.

Уже в I веке н. э. еврей Симон Волхв основывает секту гностиков. Симон Волхв учился в неоплатонической школе Александрии у еврея Филона, прозванного “еврейским Платоном” [978] , — пишет французский исследователь Дасте.

Из гностических сект, порожденных иудаизмом, выделяются каиниты. Примечательно, что Каин играет крупную роль и в ритуалах современного масонства. Писатель Мережковский [979] , крупный масон, хорошо осведомленный во всяких ересях и сектантстве, так описывает каинитов в своем романе “Юлиан Отступник”: “Благословенны, проповедовали каиниты, гордые, непокорившиеся братья наши: Каин, Хам, жители Содома и Гоморры, семья верховной Софии, сокровенной Мудрости! Придите к нам, все гонимые, все восставшие, все побежденные! Благословен Иуда!

978

Daste L. (Baron A.). Les Societes Secretes et Societe, 1911. — C. 192.

979

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866 — 1941) — русский писатель, поэт.

Автор трилогии “Христос и Антихрист” (Т. 1-3, 1895-1905).

Он — единственный из апостолов, который был причастен высшему знанию — гнозису… Посвященный в нашу мудрость должен преступить все пределы, на все дерзнуть и, отдавшись всем грехам, всем наслаждениям плоти, достигнуть последней чистоты духовной” [980] .

Во II в. распространилась на Востоке многочисленная секта евионитов — иудействующих христиан, соблюдавших обрезание, почитание субботы и все предписания Моисеева закона и отвергавших проповедь апостола Павла.

980

Селянинов А. Тайная сила масонства. — М.: Русский вестник, 1999. — С. 190.

В III в. еврей Манес положил начало ереси манихейской, основанной на оккультном учении иудейской каббалы. Манихейство стремилось к погибели всех религий, проповедовало всеобщее равенство и свободу, безразличие всякого человеческого поступка, общность имущества и жен [981] .

Как можно видеть, учение современных иудокоммунистов недалеко ушло от иудоманихейства, проповеданного шестнадцать веков тому назад.

Само собою разумеется, что эта противная естественным законам проповедь была гибельна для тех, кто ее принимал. Евреи вводили манихейство среди всех народов, которые им нужно было ослабить, и поэтому

нам еще много раз придется встретиться с этим лжеучением.

981

Там же. — С. 191.

Во время Юлиана Отступника евреи, конечно, оказывали ему деятельную помощь в его гонениях на христиан. “Проницательный Юлиан, — говорит Аллар, — сразу увидел в евреях лучших союзников для ведения с христианами глухой, непрестанной, необъявленной, но тем более коварной и действительной войны” [982] .

Начиная с III в., тайный еврейский центр сеет различные манихейские секты на Востоке.

Главная из них была секта последователей Маздока. Она проповедовала всеобщее равенство и свободу, гибель всех религий, безразличие всех человеческих деяний, общность имущества и жен. Среди последователей секты находились высшие сановники персидского государства. “С подобными анархистами во главе государства катастрофа была неизбежна: Персия вскоре попала в руки арабов–мусульман. Тайные еврейские общества, особенно те же маздокисты, завели деятельную пропаганду своих разрушительных учений среди победителей, дабы в свою очередь совратить мусульман… Между прочим, основалось тайное общество с семью степенями, соединявшее в себе все учения, могущие убить мусульманскую веру. В седьмой степени этой секты (как и в секте Маздока) преподавалась тщетность всякой религии и безразличие всякого человеческого поступка. Учение это распространялось даисами (или посланниками); один из них, по имени Кармат, сделался основателем секты карматов” [983] .

982

Селянинов А. Тайная сила масонства. — М.: Русский вестник, 1999. — С. 190.

983

Там же. — С. 191, 192.

Вскоре потоки крови и обращенные в пепел города возвестили миру о существовании этой секты. Учение кармата не только проповедовало, что все дозволено, все безразлично, но оно расшатывало основы религии Магомета, утверждая, что все его заповеди являются лишь под покровом аллегорий политическими правилами и учениями.

“Персидские халифы употребили целое столетие на уничтожение шаек карматских анархистов. Когда это движение было окончательно подавлено, один из даисов, по имени Абдалла, бежал из персидской тюрьмы в Египет и имел там такой успех, что явился основателем династии Фатимидов или Измаилитов, властвовавшей с 909 г. по 1171 г.

Абдалла выдавал себя за правнука Алия — мужа Фатимы, дочери Магомета, на самом же деле он вовсе не был потомком Фатимы, а был сыном еврейки” [984] .

Измаилитские сектанты, возведя основателя династии Фатимидов на престол, превратили его в свое покорное орудие, в продолжение более трех веков они являлись действительными хозяевами Египта и нынешнего Туниса. Они основывали ложи, называемые “собрание мудрости”, в которых имелось девять степеней посвящения. Все обучение велось так, чтобы привести учеников к полнейшему скептицизму… Учение секты измаилитов сводилось к следующему: ни во что не верить и на все дерзать…

984

Селянинов А. Тайная сила масонства. — М.: Русский вестник, 1999. — С. 190

Каирская ложа распространяла свое учение посредством даисов; они имели под своим начальством рефиков или товарищей: рефики и даисы наводняли всю Азию, и один из последних, Хасан бен Саббах, основал новую ветвь секты — восточных измаилитов, или ассасинов. Название их происходит от их обычая приводить себя в кровожадный экстаз гашишем и другими наркотиками; их стали звать “гашишинами”, или, на языке крестоносцев, “ассасинами” [985] . Это распространенная версия происхождения названия. Однако автор Дарол и другие говорили, что он, возможно, происходит от арабского слова “ассассин”, обозначающего “хранители тайн” [986] .

985

Исследователь Вольер полагает, что отсюда и произошло французское слово “assassin” — убийца.

986

Arkon Daraul. A History of Secret Sozieties (New York: Carol Publishing Group, 1995). — P. 28.