"Новый Михаил-Империя Единства". Компиляцияя. Книги 1-17
Шрифт:
Наоборот, рабочему классу выгоднее, чтобы необходимые преобразования в буржуазно-демократическом направлении прошли именно не реформаторским, а революционным путем, ибо реформаторский путь есть путь затяжек, проволочек, мучительно-медленного отмирания гниющих частей народного организма. Именно таков путь «освобожденчества»! От этого гниения страдает прежде всего и больше всего пролетариат и крестьянство. Революционный путь есть путь быстрой, наименее болезненной по отношению к пролетариату операции, путь прямого удаления гниющих частей, путь наименьшей уступчивости и осторожности по отношению к монархии и соответствующим ей омерзительным и гнусным, гнилым и заражающим воздух гниением учреждениям… Преобразование экономического и политического строя России в буржуазно-демократическом направлении неизбежно и неустранимо. Нет такой силы на земле, которая могла бы помешать такому преобразованию. Но из сочетания действия наличных сил, творящих это преобразование, может получиться
Русская буржуазия предпочла путь реформ, путь михайловского «освобождения» и царелюбивого «служения». Бросив пролетариат на казачьи шашки и гвардейские штыки, русские буржуа просто стремились выторговать себе лучшие условия перед царским режимом. Сменивший на троне потерявшего хватку святошу Николая-кровавого, наполеончик Михаил-вешатель наглядно показал, что в России господствует хоть слабый капиталистический, но зато сильный военно-феодальный империализм.
Романовский империализм лживый и беспринципный, готовый ради своей власти и мошны не щадить собственный народ, ни женщин, ни детей, ни противника, ни союзников. Придя в марте под лозунгами мира, земли и прав трудящихся, русский Луи Бонапарт не дал народу ни первого, ни второго, ни третьего! Уже в июне Михаил Романов начал беспощадную войну, и начал её не с декларируемых врагов, а с народа союзной Франции. Русские штыки, вместе с штыками английскими и немецкими утопили в крови Новую Парижскую Коммуну. Задушили революцию первой сделавшую реальные шаги к прекращению Мировой Войны, достижению реальной социальной справедливости.
Капитализм объединился и первым начал войну против пролетариата. Мировая буржуазия встала под реакционные знамена монархо-либертизма [93] , встала, не взирая, на разделявшие их народы окопы. Тогда, на баррикадах Парижа, у нас не было шансов победить. У наших врагов было не только военное превосходство, но и была организованная сила, сплоченная вокруг неомонархизма и освобожденчества. Нам же только в Париже удалось объединить силы в Революционном Социалистическом Интернационале — Международном союзе борцов за лучшее будущее человечества.
93
— термин применявший работах В.Ульянова 1917-18 годов для определения идеологии императора Михаила. В отличии о ярлыков навешиваемых им после ликвидации анархистского мятежа (монархо-корпоративизм, монархо-синдикализм) более точно передает суть содержание неороманоэлизма, указывая на симфоничность в нем консервативных основ неомонархизма и прогрессивистских идей солидарного освобождения творческих сил человека и общества. Используемый в критике со стороны либералов и принятый многими сторонниками идей императора Михаила Великого термин «михаэлизм» употреблялся в ленинских работах только единожды, для раскрытия через его этимологию «культа личности «богоподобного» Михаила» (евр. «ми-ка-э?ль» — буквально «Тот, Кто как Бог»).
Искры Коммуны разлетелись по всему свету, её огонь породил наш Интернационал. Сегодня РСИ — та сила, которая готова сплотить и вести все революционные силы в любой точке мира к народной революции, свержению буржуазного уклада и государства. Без наличия такой силы нельзя представить победу социалистической революции.
Залог победы мировой революции — в вовлечении огромных масс населения Земли в революционное движение, в соединении борьбы трудящихся классов за социализм с борьбой народов за национальное и социальное освобождение, единстве мирового революционного движения, верности идеям первого Интернационала и пролетарского интернационализма.
Но социалистическая революция не может победить сразу, одним порывом, и во всем мире. Капитализм хорошо организован и нам нужно искать в его цепи слабейшее звено. Россия не была таким звеном. Ещё год назад я писал, что не надеюсь дожить до победы в ней социализма. Нельзя надеяться победить в стране пусть и не передовой экономически, но крепкой в собственной дикости. Без победы над самодержавием и произволом, без установления демократических свобод и свержения царизма надеяться на социалистическую революцию в России невозможно!
Страны с развитой буржуазной промышленностью тоже устойчивы в защите капитализма. Даже Франция, ослабленная войной и имеющая давние революционные и парламентские традиции, не смогла вырваться из порочного круга. Такие страны буржуазия готова защищать всем миром, не взирая на собственные противоречия!
Только страны давно и решительно порвавшие с монархией, вытравившие её социальные и идеологические основы, но не
В отличие от лицемерно замирившихся «без аннексий и контрибуций» капиталистов, укрепляющих и возрождающих монархии в Европе, народы Африки, Азии и Латинской Америки решительно борются за подлинный мир и демократию. Именно эти народы и трудящиеся развитых стран реально противостоят «мировому капиталистическому царизму» и способны одержать решительную победу над ним. Этот год подтвердил что, такой победоносной силой не может быть крупная буржуазия, помещики, фабриканты, «общество», идущее за освобожденцами [94] . Мы видим, что они даже и не хотят решительной победы. Мы знаем, что они не способны, по своему классовому положению, на решительную борьбу над царизмом: слишком тяжелым ядром на ногах является частная собственность, капитал, земля, чтобы идти на решительную борьбу. Слишком нужен им царизм с его полицейски-бюрократическими и военными силами против пролетариата и крестьянства, чтобы могли они стремиться к уничтожению царизма. Нет, силой, способной одержать «решительную победу над царизмом», может быть только народ, то есть пролетариат, крестьянство и пеонство [95] , если брать основные, крупные силы, распределяя сельскую и городскую мелкую буржуазию (тоже «народ») между тем и другим. «Решительная победа революции над царизмом» есть революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства, ведомых самоотверженным и монолитным союзом всех революционных социалистов мира.
94
практическая дословная автоцитата из собственной ленинской брошюры 1905 года «Две тактики социал-демократии в демократической революции»
95
Пеон— холоп, батрак. Карл Маркс в «Капитале» характеризовал пеонаж как скрытую форму рабства, указывая, что «посредством ссуд, которые должны быть отработаны и обязательства, по которым переходят из поколения в поколение, не только отдельный рабочий, но и вся его семья становится фактически собственностью другого лица и его семьи» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 179, прим.)
Мы знаем, что буржуазии страшен такой союз. Мы ясно видим, что шумиха вокруг взрыва яхты с кучкой американских финансистов в бухте Нью-Йорка превращается в антисоциалистическую, антимексикансую истерию. Мы решительно отмежевываемся от всех обвинений в этом взрыве. Индивидуальный террор — не наш метод. Мы боремся не с отдельными буржуями, а со всем классом капиталистов! От гибели одного или нескольких из них нет никакой пользы для нашего дела! Выгодоприобретателей случившегося следует искать в богатых особняках Лондона, Орлеана и самого Нью-Йорка! Но сегодня, после года ожесточенной классовой борьбы мы готовы ответить на все посягательства на нашу революцию!
Великий русский революционер Михаил Бакунин [96] писал что «революция никогда не успокоится, пока не разрушит старого одряхлевшего мира, и не создаст из него нового прекрасного мира!» Здесь в Мехико мы с вами прочно встали на этот беспокойный путь! Новый год — год 1918-й — будет годом нашей победы! Победы трудящихся Мексики, а потом и всего мира! Пролетарии всех стран — объединяйтесь! Сим победим!
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. НЬЮ-ЙОРК. 31 декабря 1917 года (13 января 1918 года).
96
«Дом рабочих мира» — является крупнейшей пролетарской организацией Мексики того периода. Основной его идеологией является анархо-синдикализм и анархо-коммунизм. Потому В.Ульянов упоминает общую с ним национальность лично уважаемого им лидера мирового анархизма М.Бакунина и избегает неприемлемых для анархистов терминов и формулировок.
Ничем не примечательный вечер. Грязный снег скрипит под ногами. По унылым грязным улицам спешат прохожие, едут автомобили, гремят грузовики. Нередки и местные извозчики, пусть их меньше чем в Москве, но транспорта на лошадиной тяге хватает и в Нью-Йорке.
Утихли праздники. Утихли страсти. Отгремели взрывы и скандалы.
Сегодня они впервые соберутся вместе после всего произошедшего. Он, его композиторы и Гримм. В узком кругу, не привлекая особого внимания. У них сегодня свой маленький праздник — в России Новый год. Не Рождество, конечно, но после успешно выполненной работы грех не пропустить рюмочку-другую.