Новый завет

Unknown Author 1

прав. С Исааком и Иаковом - возможен другой перевод: «как потом Исаак и

Иаков».

. дожидался города - вероятно, имеется в виду небесный Иерусалим (Откр

.; ., -; Гал .-; ср. Флп .). См. также ст. .

. Возможно иное понимание: «Авраам обрел способность стать отцом, хотя

Сарра была бесплодной и уже не в том возрасте, чтобы родить».

. ищут родину - под родиной, вероятно, мыслится небесный Иерусалим

(ср. . , ). . образно говоря, и получил его из мертвых -

возможно

иное понимание: «и получил его обратно как предзнаменование

[будущего вос­кресения из мертвых]».

. Быт2 .; .; 5-12.2 11-11 Быт .; .- ; . .

Быт . -; . ; 2-12-Рим -1 H-I3 Быт2 .; -9; Пар 2. .

; Пс 39-1 (8-I ); Петр .n . БЫТ.-; Иак .2 . Быт .; Рим

. и Быт .-, -

Hebr-Rev.p6550607.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

Благодаря вере Иаков перед смертью благословил каждо­го из сыновей

Иосифа и, опершись на посох, поклонился Богу. Благодаря вере Иосиф при

своей кончине говорил об ис­ходе израильтян и сделал распоряжение о своих

костях.

Благодаря вере родители Моисея, когда он родился, прята­ли его целых

три месяца, потому что видели, какой это чу­десный ребенок, и не побоялись

царского приказа. Бла­годаря вере Моисей, став взрослым, отказался

называться сыном дочери фараона. Он предпочел делить тяготы с народом

Божьим вместо того, чтобы наслаждаться времен­ными удовольствиями греха.

Оскорбления, выпавшие на долю Помазанника Божьего, он счел богатством

большим, чем сокровища Египта: ведь он устремлял свой взор к буду­щей

награде. Благодаря вере он покинул Египет, не убо­явшись царского гнева

— он был стоек, как человек, видя­щий Невидимого. Благодаря вере он

установил Пасху и окропление кровью, чтобы Ангел-Губитель не тронул

пер­венцев израильтян. Благодаря вере они перешли Красное море, как

посуху, в то время как египтяне, попытавшись сде­лать то же самое, утонули. Благодаря вере стены Иерихо­на рухнули после того, как

израильтяне обошли их семь раз. Благодаря вере проститутка Рахав, приютившая лазутчи­ков, не погибла вместе с неверными.

Но стоит ли продолжать? У меня не хватит времени расска­зать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, а также о Самуиле и пророках.

Благодаря вере они покоряли цар­ства, вершили справедливость, добивались

того, что обещал им Бог, усмиряли львов, гасили яростный огонь, спаса-

. опершись на посох, поклонился Богу - в еврейском оригинале: «склонился к изголовью постели». . Иосиф распорядился перенести свои

кости из Египта в обещанную землю (Исх .).

. В тексте Пс .(.), а также

Пс . (.) Помазанник - это

народ Божий, но здесь, вероятно, имеется в виду Христос, прообразом

которого выступает Моисей. . Невидимого - Бога.

. с неверными - с остальными жителями Иерихона, которые были

уничто­жены, так как на город было наложено заклятие.

. Быт -3–. . Быт .2 -; Исх . . Исх .; .

. Исх .- . Исх . ; . . Исх .- . Исх

.- н- Ис Нав .- . Ис Нав .-; .-; Иак . .

Суд .–.; .; .; .–. ; Цар .–.; .– Цар . .

Суд .-; Цар .-; Дан .- . Дан -23-

Hebr-Rev.p6550707.02.2005, 13:15

.–. Письмо евреям

лись от острия меча, обретали силу после слабости, стано­вились могучими в

бою, разбивали войска чужеземцев. Женщины получали умерших детей

воскресшими. Иных мучили до смерти, но они отказались от свободы, чтобы

об­рести воскресение в лучшей жизни. Другие же испытали на себе

издевательства и побои, даже цепи и тюремные ре­шетки. Их побивали

камнями, перепиливали пилами, уби­вали мечами. Они скитались бездомные, одевались в ове­чьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий. Те, кого весь мир был недостоин, блуждали в пустынях, горах, пещерах и ущельях. Все они благодаря вере заслужили от Бога похвалу, но

не получили обещанного. И это ради того, чтобы достичь совершенства они

могли только вместе с нами, так как для нас Бог предусмотрел нечто лучшее.

12 И раз вокруг нас такая тьма свидетелей, то нам надо снять с себя бремя

цепкого греха и бежать предстоящий нам забег терпеливо и стойко, не

сводя глаз с Зачинателя и Свершителя веры — Иисуса. Ради той радости, которая Ему предстояла, Он, пренебрегши позором, претерпел смерть на

кресте и теперь сидит по правую руку от Престола Божьего. Так

размышляйте о Том, кто вынес столько вражды к себе со стороны грешников.

Это поможет вам не ослабеть и не пасть духом. А вам, в вашем

противостоянии греху, еще не пришлось, сра­жаясь, пролить свою кровь. Вы

совсем забыли слова ободре­ния, с которыми Бог обращается к вам, как отец

к сыновьям:

H.. снять с себя бремя - возможен перевод: «убрать с дороги все препоны».

Бе­жать предстоящий нам забег - метафора взята из спортивной жизни. См.

Кор .-; Гал .; Гал .; Флп .-; Тим ..

12. Ради той радости - возможно иное понимание: «Вместо той радости». Под

радостью понимается пребывание с Богом. 12. сражаясь - вероятно, мета­фора из спортивной жизни - сравнение с кулачным боем (ср. Кор